مەزمۇن جەدۋىلى
بىرازىلىيە مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسلىق مۇزىكا ژانىرلىرىنىڭ بىرى بولغان سامبا مول ۋە قىزىقارلىق تارىخقا ئىگە بولۇپ ، تەسىرنىڭ ئارىلاشمىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
بۇ رېتىم ئافرىقا ۋە بىرازىلىيەنىڭ مۇزىكا ئۇسلۇبى بىلەن بىرىكىشنىڭ نەتىجىسى باخيادا پەيدا بولغان ، 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا رىئودې ژانېيروغا ئېلىپ كېتىلگەن ۋە تەرەققىي قىلغان.
قاراڭ: نۇقسانسىز ئەقىلنىڭ مەڭگۈلۈك قۇياش نۇرى (چۈشەندۈرۈش ، خۇلاسە ۋە تەھلىل) قۇللار سامبا ئۇرۇقىنى بىرازىلىيەگە ئېلىپ كەلدى سامباغا ئۆرلەش 16-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، ئانگولا ۋە كونگودىن كەلگەن قارا تەنلىكلەر بىلەن برازىلىيىگە قۇل بولۇپ كەلگەن. ئۇلار ئېلىمىزدىكى ئەڭ مۇھىم رېتىمنىڭ بىرىگە ئايلىنىدىغان ئۇرۇقنى ئېلىپ كەلدى. سامبانىڭ ئەڭ مۇھىم ئالدىنقىلارنىڭ بىرى قۇللار تۇرالغۇسىدا ياسالغان لۇندۇ. سېنزاللار قۇللار دەۋرىدە قۇللار ياشىغان تۇرالغۇ ئىدى. ئەسۋابلار بار. لۇندۇ ئافرىقىدىن كەلگەن ، تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئانگولادىن كەلگەن بولۇپ ، ئۇسسۇل بىلەن ناخشىنى ئارىلاشتۇرىدىغان ئىپادى ئىدى. بەدەن ھەرىكىتى بىز سامبا دەپ بىلگەنگە بەك ئوخشايدۇ ، ھەمدە ئوخشاش رېتىملىق كادىر بىلەن ،لۇندۇ بىر تۈركۈم ئالىملار تەرىپىدىن سامبانىڭ ئاساسلىق ئەجدادى دەپ قارىلىدۇ. كىشىلەر. چۇلادا كىشىلەر چەمبىرەكتە ئۇسسۇل ئويناپ ، ئىجاد قىلىنغان ۋە گۇرۇپپىلارغا بۆلۈنگەن ھالدا ناخشا ئېيتقان. خىزمەت پۇرسىتى ئىزدەش ئۈچۈن رىئودې ژانېيروغا جايلاشقان دۆلەتنىڭ پايتەختىگە باردى. مانا بۇ كىشىلەر ، ئىلگىرىكى قۇللار ھازىر ئەركىن بولۇپ ، باخيانىڭ تۆرەلمە رېتىمىنى رىئودې ژانېيروغا ئېلىپ كەلدى. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا دۆلەتنىڭ پايتەختى كاسا نوۋادا سامبا تەرەققىي قىلغان.
بۇ شەھەردە بارلىققا كەلگەن بۇ سامبا ئاساسەن شەھەر مۇزىكا شەكلى بولۇپ ، بەدەن ۋە ئاۋازغا ئېرىشكەن. رىئودې Janeiro انېيرودىكى تاغلىق رايونلاردا ئەسلىدىكى ئېھتىياجلىق كىشىلەر ئارىسىدا
. دەسلەپتە تىزمىلاردىن تۈزۈلگەن. سامبا نەدە ئېلىپ بېرىلدى؟ باخيا (ئاممىباب ھامما دەپ ئاتىلىدۇ) ، ئۇلاردا نۇرغۇن ئىچىملىك ، يېمەكلىك ۋە مۇزىكا بار ئىدى.
سامبا - يىغىلىشلار داۋاملاشتىپۈتۈن كېچىدە ، ئادەتتە ، بوخېملىقلار ، پورتتىكى ئىشچىلار ، سابىق تۇتقۇنلار ، كاپوئېرېستاسلار ، قۇللارنىڭ ئەۋلادلىرى ، كۆپ خىل كىشىلەر توپى دائىم ئۇچرايتتى. چەتكە قېقىلغان گۇرۇپپىلار ئارىسىدا ھەمدە ساقچىلار تەرىپىدىن قاتتىق قوغدالغان ، ئۇلار ۋەزىيەتنى كونترول قىلىشنى مەقسەت قىلغان. ، ئۇنىڭ ئەۋلادلىرىنىڭ سامبا قايماقلىرىنى بىر يەرگە توپلىغان ، ئۇ تىيا چىاتا ئىدى. Pixinguinha ۋە Donga قاتارلىق چوڭ ئىسىملار ئۇ يەردە ئورۇندىدى. 1889-يىلى ئىشلىتىشكە باشلىغان.
سامبا مەدەنىيىتىدە موھىم رول ئوينىغان بۇ باھانىيەلىك ئاياللار پاناھلىنىش ئورنى بولغان. دەل مۇشۇ ئۆيلەردە ، مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، چەتكە قېقىلغانلار تەڭتۇشلىرىنى بىخەتەر پاناھلىنىش ئورنىدا خىزمەت قىلىدىغان بوشلۇقتا بايقىغان ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش شارائىتتا باشقا كىشىلەر بىلەن ئالاقە قىلغان. بۇ يىغىنلارنىڭ كۆپىنچىسىدە شامدان ۋە باشقا دىنىي قائىدە-يوسۇنلارمۇ بار ئىدى. ئەتراپتىكى جايلار ، مەركەزدىن تېخىمۇ يىراق بولۇپ ، ئاخىرىدا بۇ مەدەنىيەتنى تارقىتىدىغان يېڭى رايونلارغا ئېلىپ باردىيىغىلىشلار.
سامبا ، ئۇ ۋاقىتتا يەنىلا «نامراتلار» مەدەنىيىتى دەپ قارالغان. شۇ ۋاقىتتىكى سىياسىي ۋەزىيەت سەۋەبىدىن ، ساقچىلار نۇرغۇن زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان تەقدىردىمۇ ، سامبا چوڭقۇر چەتكە قېقىلدى. سامبا مەدەنىيىتىنى ئومۇملاشتۇرۇشقا ياردەم بەرگەن ئامىللارنىڭ بىرى 1930-يىللارنىڭ بېشىدا يۈز بەرگەن رىئودې ژانېيرودىكى تۇنجى سامبا مەكتەپ نامايىشى .
بۇ كۆرۈنۈش يەنە گېتلىئونىڭ ئىشتىراك قىلىشى بىلەن ئۆزگەردى. ئەينى ۋاقىتتىكى جۇمھۇرىيەتنىڭ پرېزىدېنتى ۋارگاس ، ئۇ بىزنىڭ زېمىنىمىزنىڭ سۈپەتلىرىنى مەدھىيىلەپلا ، ئۇنىڭ ۋەتەنپەرۋەرلىك ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىسىلا ، سامبانىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىغا يول قويغان.
شۇڭلاشقا ، 1930-يىلدىن باشلاپ سامبا بارلىققا كېلىشكە باشلىغان. تېخىمۇ كۆپ مەھەللە دائىرىسى ، تېخىمۇ كىچىك كىشىلەر توپى بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ.
2005-يىلى ، Unesco سامبانى ئىنسانىيەتنىڭ شەكىلسىز مىراسى دەپ ئېتىراپ قىلدى.
قاراڭ: كىنو پادىشاھى ئارتۇر: قىلىچ رىۋايىتى خۇلاسىلىنىپ باھالانغانتۇنجى سامبىستلار كىملەر
بۇ بىرىنچى ئەۋلاد مۇزىكانتلار مۇزىكىدىن تۇرمۇشىنى قامدىيالمىدى ، ئۇلارنىڭ ھەممىسىدە ئۇلارنى قوللايدىغان ئاساسلىق خىزمەتلەر بار - سامبا ئازغىنە ياكى مائاشى يوق نوقۇل قىزىقىش ئىدى.
ئەينى ۋاقىتتىكى كومپوزىتور 1916-يىلى ئىدى. دونگا تۇنجى قېتىم دۆلەتلىك كۇتۇپخانىدا سامبا نى خاتىرىلىدى - بۇ پېلو تېلېفونى ناخشىسى. بۇ باسقۇچ مۇزىكا ژانىرى ۋە ناخشىلارنى ئىجاد قىلغانلارنى قانۇنلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم ئىدى.
باتۇكا ئۆز نۆۋىتىدە ،ئارىدىن 13 يىل ئۆتكەندىن كېيىن ، يەنى 1929-يىلى ، Bando dos Tangarás Na Pavuna نى خاتىرىلىگەندە.
سامبا
سامبا ئافرىقىدىن كەلگەن سۆز رىئودې ژانېيرونىڭ ئەڭ نامرات رايونلىرىدا يۈز بەرگەن يىغىلىشلارنى كۆرسىتىدۇ. ئەرلەر ۋە ئاياللار بىلەن بولغان بۇ جانلىق ئۇچرىشىشلار سامبا دەپ ئاتالغان. شۇڭلاشقا ، سامبا ئەسلىدە مۇزىكا ژانىرىنىڭ ئىسمى ئەمەس ، بەلكى بىر خىل پائالىيەتنى بەلگىلەشكە ئىشلىتىلگەن.
خاتىرىلەرگە قارىغاندا ، سامبا سۆزىنىڭ تۇنجى قېتىم رەسمىي قوللىنىلىشى 1838-يىلى بۇ پۇرسەتتە ، ئاتا لوپېس گاما «O Carapuceiro» گېزىتىدە ئوخشىمىغان ئۇسلۇبلارنى مۇزىكا بىلەن سېلىشتۇرۇشتا مۇنداق يازغان: «سېمىرامىس ، غەززە-لادرا ، تانكرېدىغا ئوخشاش سامبا دىئالوكروۋىسى بەك يېقىشلىق». پوپ بۇ مەزمۇندا سامبا سۆزىنى ئىشلىتىپ ، ئافرىقىدىن كەلگەن بىر يۈرۈش ئۇسسۇللارنى ئومۇملاشتۇردى ۋە تىلغا ئالدى.
تۇنجى خاتىرىلەنگەن سامبا تېلېفون ئارقىلىق ، 1916-يىلى
دونگا (Ernesto dos Santos) 1916-يىلى ئۇنىڭ ھەمراھى Mauro de Almeida بىلەن بىللە ئىشلىگەن تېلېفون ئارقىلىق ناخشىسىنى دۆلەتلىك كۇتۇپخانىغا خاتىرىلىگەن ۋە تىزىملاتقان.
پىئونېر ، دونگا Pixinguinha نىڭ گۇرۇپپىسى ، جەمئىيەتنىڭ سامباغا بولغان كۆز قارىشىنى ئۆزگەرتىشكە ياردەم بەردى - بۇ مۇزىكا تېلېفوندا سامبانىڭ مۇزىكا ژانىرى دەپ تونۇلۇشىغا رەھمەت.
مۇزىكا تېلېفوندا قالدىكېيىنكى يىللىق كارنىۋال بايرىمىدا كەڭ خەلق ئاممىسى تەرىپىدىن تونۇلدى. ئۇلار دائىم ھاممىسىنىڭ ئۆيلىرى ۋە ھويلىلىرىدا يىغىلىشلاردا پەيدا بولغان جىسىملار.
سامبانىڭ كېلىپ چىقىشىدىكى ئەڭ مۇھىم كىشىلەر
سانتو ئامارو دا پۇرىفاچچودا تۇغۇلغان باھانىيەلىك ئايال سامبا تارىخىدىكى ئىنتايىن مۇھىم ئىسىم ئىدى. بۇ قىز 22 ياش ۋاقتىدا رىئودې ژانېيروغا كۆچۈپ كەلگەن. 1890-يىلى ، تىيا سىئاتا پراچا XI غا ئولتۇراقلىشىشقا باردى ، ئۇ كىچىك ئافرىقا دەپ ئاتالغان ، چۈنكى ئۇنىڭدا نۇرغۇن ئەركىن قۇللار بار ئىدى. كۇك ۋە ئەۋلىيانىڭ قىزى ، ئۇ مۇۋەپپەقىيەت قازانغان قارا تەنلىك (مەمۇر) بىلەن توي قىلدى ۋە چوڭ ئۆيى بىلەن دائىم مۇزىكا ۋە يىغىلىش قىلىدىغان مېھمانلارنىڭ دەرۋازىسىنى ئاچتى. تىيا سىئاتانىڭ ئۆيى بىرازىلىيەدىكى سامبانىڭ تۇغۇلغان جايلىرىنىڭ بىرى ئىدى. پرازېرېس ۋە دونگا. ئۆي ۋە ھويلىلار
تىيا سىئاتادىن باشقا ، تىيا كارمېم ، تىيا پېرسىلىئانا ۋە تىيا ئامېلىيا قاتارلىق بىر تۈركۈم قارا بايانلار ئۆيلىرىنى ئېچىپ ، ئاخىرىدا سامبا ماترىتسىيىسىگە ئايلاندى.
رىئودې ژانېيرودىكى ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيەدىن كەلگەن ئاق تەنلىك نوئېل روزا (1910-1937) رىئودې ژانېيرودىكى بىرىنچى ئەۋلاد شەھەر سامبالىرىنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىسىملىرىنىڭ بىرى. ئۇ تېكىستلىرى بىلەن ئۆز دەۋرىدىكى بىر خىل يىلنامە تۈزدى ، نۇرغۇن يۇمۇرلار بىلەن.
بىز سىزنى ماقالىلەرنى ياقتۇرىشىڭىز مۇمكىن دەپ ئويلايمىز:
