L'histoire fascinante de l'origine de la samba

La samba, l'un des principaux genres musicaux de la culture brésilienne, a une histoire riche et intéressante qui renvoie à un mélange d'influences.

Le rythme est le résultat d'une fusion entre les styles musicaux africains et brésiliens. Il est originaire de Bahia et a été transporté à Rio de Janeiro à la fin du XIXe siècle, où il s'est développé.

Les esclaves ont apporté la semence de la samba au Brésil.

Les premières manifestations qui allaient donner naissance à la samba remontent à XVIe siècle avec des Noirs d'Angola et du Congo Ils ont apporté la semence de ce qui allait devenir l'un des rythmes les plus importants de notre pays.

L'un des principaux prédécesseurs de la samba est le lundu, qui était joué dans les senzalas (quartiers d'esclaves).

Le rythme était donné en frappant avec les pieds et les mains sur le sol ou sur son propre corps, car il n'y avait pas de tambour ou d'autre instrument de musique disponible.

O lundu, le plus lointain prédécesseur de la samba Avec le temps, il a fini par être absorbé par la "casa-grande" - le lieu où vivaient le propriétaire et sa famille.

Le Lundu est venu d'Afrique, plus précisément d'Angola, et était une manifestation qui mêlait danse et chant. Avec des mouvements corporels très proches de ce que nous connaissons sous le nom de samba, et une cadence rythmique similaire, le Lundu est considéré par un certain nombre d'universitaires comme le principal ancêtre de la samba.

Autre l'embryon de la samba était la chula Dans la chula, les gens dansaient en roda, improvisaient et chantaient en groupe.

La samba a quitté Bahia pour Rio de Janeiro

Avec la signature de la loi d'or en 1888, de nombreux esclaves libérés se sont dirigés vers la capitale du pays, située à Rio de Janeiro, à la recherche d'opportunités de travail. Ce sont ces personnes, anciens esclaves devenus libres, qui ont transporté le rythme embryonnaire de Bahia à Rio de Janeiro. C'est donc dans la nouvelle maison, dans la capitale du pays, que la samba s'est développée à la fin du 19e siècle.

La samba qui a vu le jour dans la ville est essentiellement une forme de musique urbaine, qui a pris corps et s'est fait entendre principalement grâce à dans les bidonvilles cariocas, au sein de la population initialement la plus pauvre .

Le rythme vif et spontané - souvent accompagné de battements de mains - qui était chanté lors des fêtes, a ensuite été intégré aux carnavals, qui étaient initialement composés de cordões.

Où les sambas ont-ils eu lieu ?

Les sambas se déroulaient généralement dans les maisons et terreiros des femmes noires âgées Ils sont venus de Bahia (communément appelée tias) et ont bu beaucoup d'alcool, mangé et joué de la musique.

Les sambas - les fêtes - duraient toute la nuit et étaient généralement fréquentées par des bohémiens, des travailleurs des docks, des ex-cativos, des capoeiristes, des descendants d'esclaves, un groupe très varié.

Les sambas avaient donc une fonction sociale de l'interaction entre les groupes marginalisés et étaient très surveillés par la police, qui souhaitait garder le contrôle de la situation.

La maison de Tia Ciata a été le lieu de naissance de la samba

La maison la plus importante de la région, qui réunissait la crème de la samba de sa génération, était le Tia Ciata De grands noms comme Pixinguinha et Donga y sont passés.

Dans la maison d'une autre baiana noire importante - Tia Perciliana, de Santo Amaro - certains instruments ont commencé à être introduits dans le cercle de la samba, comme le pandeiro, qui a commencé à être utilisé en 1889.

Jouant un rôle important dans la culture de la samba, ces femmes bahianaises servaient de refuge. C'est dans ces maisons que ceux qui étaient, d'une certaine manière, exclus, retrouvaient leurs pairs dans un espace qui leur servait de refuge pour s'amuser et entrer en relation avec d'autres personnes se trouvant dans des conditions similaires. Dans bon nombre de ces réunions, on pratiquait également le candomblé et d'autres rituels religieux.

La popularisation de la samba

Avec les réformes urbaines qui ont eu lieu dans la ville, cette population plus pauvre a été poussée vers des lieux situés à la périphérie, plus éloignés du centre, et a fini par apporter cette culture dans les nouvelles régions, propageant ainsi les fêtes.

À l'époque, la samba était encore considérée comme une culture du "morro". En raison de la situation politique de l'époque, la samba était profondément marginalisée et faisait l'objet de nombreuses persécutions de la part de la police.

Au fil du temps, la samba a été perçue sous un jour différent. L'un des facteurs qui a contribué à populariser la culture de la samba a été le premiers défilés d'écoles de samba à Rio de Janeiro qui s'est déroulée au début des années 1930.

Le scénario a également changé avec la participation de Getúlio Vargas, alors président de la République, qui a permis à la samba d'exister tant qu'elle faisait l'éloge des attributs de notre terre, tant qu'elle était patriotique.

C'est donc à partir des années 1930 que la samba a commencé à avoir une portée plus communautaire, ne se limitant plus à un groupe restreint de personnes.

En 2005, l'Unesco a reconnu la samba comme patrimoine immatériel de l'humanité.

Qui étaient les premiers sambistas ?

Les musiciens de cette première génération ne vivaient pas de la musique, ils avaient tous un emploi principal qui leur permettait de subvenir à leurs besoins - la samba n'était qu'un simple passe-temps peu ou pas rémunéré.

C'est en 1916 que le compositeur de l'époque Donga a enregistré une samba pour la première fois à la Bibliothèque nationale. - était la chanson Par téléphone Cette étape était très importante pour légitimer le genre musical et les créateurs des chansons.

La batucada, à son tour, n'est entrée dans un enregistrement de samba que treize ans plus tard, en 1929, lorsque le Bando dos Tangarás a enregistré À Pavuna .

Sur l'origine du nom samba

La samba était un mot africain Ces rassemblements animés d'hommes et de femmes étaient communément appelés sambas. La samba n'était donc pas à l'origine le nom d'un genre musical, mais servait à désigner un type d'événement.

La première fois que le mot samba a été formellement utilisé, selon les archives, c'était en 1838, lorsque le père Lopes Gama a écrit dans le journal O Carapuceiro en comparant des styles musicaux différents : "aussi agréable est une samba d'almocreves, que Semiramis, la Gaza-ladra, le Tancredi". Le prêtre a utilisé le mot samba dans ce contexte pour généraliser et pour se référer à une série de danses d'origineAfricains.

La première samba enregistrée est Par téléphone en 1916

Donga (Ernesto dos Santos) a enregistré la chanson et l'a déposée à la Bibliothèque nationale. Par téléphone en 1916, réalisée avec son partenaire Mauro de Almeida.

Pionnier, Donga, qui faisait partie du groupe de Pixinguinha, a contribué à changer le regard de la société sur la samba, en grande partie grâce à sa musique. Par téléphone que la samba a été reconnue comme un genre musical.

La musique Par téléphone s'est fait connaître du grand public lors du carnaval de l'année suivante.

Les premiers enregistrements du rythme de la samba étaient assez conservateurs : ils ne contenaient ni battements de mains ni objets de percussion, qui apparaissaient souvent dans les fêtes organisées dans les maisons et les terreiros des tias.

Les personnes les plus importantes à l'origine de la samba

Tia Ciata (1854-1924), une Bahianaise née à Santo Amaro da Purificação, est un nom très important dans l'histoire de la samba. La jeune fille s'est installée à Rio de Janeiro à l'âge de 22 ans. En 1890, Tia Ciata est allée vivre à la Praça XI, connue sous le nom de Petite Afrique car elle abritait de nombreux esclaves libérés. Cuisinière et fille de saint, elle a épousé un Noir prospère (un fonctionnaire) et une grande maison,La maison de Tia Ciata était l'un des berceaux de la samba au Brésil.

Parmi les premières figures importantes de cette samba urbaine de Rio, qui fréquentaient la maison de Tia Ciata, on trouve Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres et Donga.

Les spécialistes affirment que l'aile des Baianas, les écoles de samba, est née précisément en hommage à Tia Ciata et aux premières Baianas chargées d'apporter le rythme contagieux de Bahia à Rio de Janeiro et d'ouvrir leurs maisons et leurs terrains pour accueillir les réunions.

Outre Tia Ciata, une série d'autres femmes noires bahianaises - telles que Tia Carmem, Tia Perciliana et Tia Amélia - ont ouvert leurs maisons et ont fini par devenir des "femmes d'affaires". matriarches de la samba .

Noel Rosa (1910-1937), un carioca blanc de la classe moyenne, est l'un des noms les plus importants de la première génération de la samba urbaine de Rio. Avec ses textes, il a été une sorte de chronique de son époque, avec beaucoup d'humour.

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