Sajarah matak ngeunaan asal muasal samba

Samba, salah sahiji genre musik utama budaya Brasil, boga sajarah euyeub tur metot nu nunjuk ka campuran pangaruh.

Wirahma mangrupa hasil fusi antara gaya musik Afrika jeung Brasil sarta mecenghul di Bahia, sanggeus dibawa ka Rio de Janeiro dina ahir abad ka-19, dimana eta dimekarkeun.

Budak mawa bibit samba ka Brazil

Manifestasi munggaran anu bakal masihan naékna samba balik deui ka abad ka genep belas sareng urang hideung ti Angola sareng Kongo anu dugi ka Brazil salaku budak. Maranéhna mawa cikal bakal jadi salasahiji wirahma nu pangutamana di nagara urang.

Salah sahiji cikal bakal samba anu paling penting nyaéta lundu, anu dijieun di suku budak. Sénzalas nya éta pamondokan tempat budak hirup dina mangsa perbudakan.

Iramana dirumuskeun ku cara ngagebugan suku jeung leungeun kana taneuh atawa kana awak sorangan lantaran teu aya bedug atawa musik nu séjénna. alat nu sadia .

lundu, miheulaan pangjauhna tina samba , tungtungna diserep ku imah badag - tempat nu boga tanah jeung kulawargana cicing.

The lundu asalna ti Afrika, langkung tepatna ti Angola, sareng mangrupikeun manifestasi anu nyampur tari sareng lagu. Kalawan gerakan awak pisan sarupa naon urang kenal salaku samba, sarta kalawan cadence rhythmic sarupa, étalundu dianggap ku sajumlah ulama salaku karuhun utama samba.

Sejen émbrio samba nyaéta chula , anu sumping ka Rio de Janeiro ti Bahia kalayan robih rombongan anu hina. jalma. Di chula, jalma-jalma nari dina bunderan, improvisasi sareng nyanyi sacara grup.

Samba ninggalkeun Bahia sareng lekasan di Rio de Janeiro

Kalayan ditandatanganan Lei Áurea taun 1888, seueur budak anu dibébaskeun. indit ka ibukota nagara urang, anu lokasina di Rio de Janeiro, dina pilarian kasempetan pakasaban. Jalma-jalma ieu, urut budak ayeuna bébas, anu mawa wirahma émbrionik Bahia ka Rio de Janeiro. Nya di Casa Nova, di ibukota nagara, samba mekar dina ahir abad ka-19.

Samba ieu anu muncul di kota nyaéta wangun musik urban, anu miboga awak jeung sora utamana di pagunungan Rio de Janeiro di antara populasi nu asalna malarat .

Irama anu lincah jeung spontan -sering dipirig ku keprok leungeun-anu dinyanyikeun dina pésta-pésta, tungtungna dilebetkeun kana karnaval, anu mimitina diwangun ku senar.

Di mana sambas lumangsung?

Sambas umumna lumangsung di imah jeung pakarangan awéwé hideung heubeul , anu asalna ti. Bahia (populér disebut bibi), sarta maranéhanana geus loba inuman, kadaharan jeung musik.

Sambas - pihak - lumangsung tiSapeupeuting, umumna sering didatangan ku bohemians, buruh ti darmaga, urut tawanan, capoeiristas, turunan budak, grup anu rupa-rupa pisan.

Sambas miboga, ku kituna, interaksi fungsi antara kelompok marjinal sarta pohara dijaga ku pulisi, anu dimaksudkeun pikeun ngajaga kontrol kaayaan.

Imah Tia Ciata teh tempat lahirna samba

Imah anu paling penting di wewengkon. , anu ngahijikeun krim samba generasina, nya éta Tia Ciata . Ngaran-ngaran gedé saperti Pixinguinha jeung Donga manggung di dinya.

Di imah awéwé Bahian hideung penting séjén - Tia Perciliana, ti Santo Amaro - sababaraha instrumen mimiti diwanohkeun dina bunderan samba, kayaning pandeiro, nu mimiti dipaké dina 1889.

Kalayan peran penting dina budaya samba, awéwé Bahian ieu dilayanan salaku panyumputan. Di imah-imah ieu jalma-jalma anu, dina cara anu teu kaasup, mendakan peers dina rohangan anu janten tempat anu aman pikeun ngahibur sareng nyaritakeun jalma sanés dina kaayaan anu sami. Dina loba rapat ieu ogé aya praktek candomblé jeung ritual kaagamaan lianna.

Ngapopulérkeun samba

Ku réformasi urban anu lumangsung di kota, populasi miskin ieu kadorong ka tempat-tempat di pinggiran, langkung tebih ti pusat, sareng tungtungna nyandak budaya ieu ka daérah énggal anu nyebarkeunpihak-pihak.

Samba, dina waktu éta, masih dianggap salaku budaya "kumuh". Kulantaran kaayaan politik jaman ayeuna, samba dipinggirkeun pisan, sanajan loba dikaniaya ku pulisi.

Samba sacara resmi diliwatan ku waktu pikeun ditempo ku panon nu béda. Salah sahiji faktor anu ngabantu ngapopulerkeun budaya samba nya éta parade sakola samba munggaran di Rio de Janeiro , anu lumangsung dina awal taun 1930-an.

Adegan ogé robah ku partisipasi Getúlio. Vargas, Présidén Républik harita, anu ngijinkeun samba aya salami éta muji sifat-sifat tanah urang, yén éta patriotik.

Ku kituna, ti taun 1930-an samba mimiti boga wengkuan komunitas anu leuwih, henteu deui diwatesan ku sakelompok jalma anu leuwih leutik.

Taun 2005, Unesco ngaku samba minangka warisan intangible kamanusaan.

Saha sambista munggaran

Para musisi generasi kahiji ieu henteu hirup tina musik, aranjeunna sadayana ngagaduhan padamelan utama anu ngadukung aranjeunna - samba ngan ukur hobi kalayan sakedik atanapi henteu dibayar.

Taun 1916 komposer harita. Donga ngarékam samba pikeun kahiji kalina di Perpustakaan Nasional - éta lagu Telepon Pelo . Léngkah ieu penting pisan pikeun ngalégitimasi genre musik jeung nu nyiptakeun lagu-lagu.

Batucada, sabalikna,diasupkeun rékaman samba ngan tilu belas taun sanggeusna, dina 1929, nalika Bando dos Tangarás ngarékam Na Pavuna .

Ngeunaan asal ngaran samba

Samba mangrupa Kecap asal Afrika biasa ngarujuk ka pihak-pihak anu lumangsung di wewengkon paling miskin di Rio de Janeiro. Papanggihan anu meriah ieu, sareng lalaki sareng awéwé, populérna disebut sambas. Samba, ku kituna, asalna lain ngaran genre musik, tapi dipaké pikeun nunjuk hiji tipe acara.

Kahiji kalina kecap samba sacara resmi dipaké, nurutkeun catetan, dina 1838 On kasempetan, Bapa Lopes Gama nulis dina koran O Carapuceiro lamun ngabandingkeun gaya béda musically: "jadi pikaresepeun téh samba d'almocreves, kawas Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi". Pendeta ngagunakeun kecap samba dina kontéks ieu pikeun ngageneralisasi sareng ngarujuk kana séri tarian asal Afrika.

Samba anu munggaran kacatet nyaéta Ku telepon , taun 1916

Donga (Ernesto dos Santos) ngarékam sareng ngadaptarkeun di Perpustakaan Nasional lagu Ku telepon , dina taun 1916, didamel sareng pasanganna Mauro de Almeida.

Pelopor, Donga, anu janten bagian tina grup ku Pixingguinha, mantuan ngarobah cara masarakat nempo samba - ieu lolobana berkat musik Dina telepon nu samba jadi dipikawanoh salaku genre musik.

Musik Ngaliwatan telepon cicingdipikawanoh ku masarakat umum dina karnaval taun saterusna.

Rekaman mimiti wirahma samba cukup konservatif: teu aya keprok leungeun atawa perkusi. objék anu mindeng maranéhanana muncul dina pésta di imah bibi maranéhanana sarta pakarangan.

Jalma pangpentingna dina asal muasal samba

Tia Ciata (1854-1924), awéwé Bahian dilahirkeun di Santo Amaro da Purificação, éta ngaran pohara penting dina sajarah samba. Manehna dipindahkeun ka Rio de Janeiro dina yuswa 22. Dina 1890, Tia Ciata indit ka cicing di Praça XI, nu katelah Little Africa sabab housed loba budak dibébaskeun. Cook jeung putri hiji santo, manéhna nikah hiji lalaki hideung suksés (pelayan umum) jeung, kalayan imah badag, mindeng dibuka Gerbang pikeun sémah anu nyieun musik jeung pihak. Imah Tia Ciata mangrupa salah sahiji tempat lahirna samba di Brazil.

Di antara tokoh-tokoh penting mimiti samba urban ieu di Rio de Janeiro, anu sering nganjang ka imah Tia Ciata, nyaéta Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres sareng Donga.

Para sarjana nyarioskeun yén jangjang baiana, sakola samba, muncul persis salaku upeti ka Tia Ciata sareng baiana munggaran anu tanggung jawab pikeun mawa wirahma nular Bahia ka Rio de Janeiro sareng pikeun muka aranjeunna. imah jeung pakarangan pikeun panyumputan teh

Salian Tia Ciata, sajumlah baiana hideung lianna - kayaning Tia Carmem, Tia Perciliana jeung Tia Amélia - muka imah maranéhanana sarta tungtungna jadi matriarchs samba .

Noel Rosa (1910-1937), saurang bule ti kelas menengah di Rio de Janeiro, mangrupikeun salah sahiji nami anu paling penting tina generasi kahiji samba urban di Rio de Janeiro. Kalayan lirikna, anjeunna ngadamel jinis babad jamanna, kalayan seueur humor.

Kami panginten anjeun ogé resep kana artikel:

• Lagu Bossa Nova anu paling penting.