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La samba, uno de los principales géneros musicales de la cultura brasileña, tiene una historia rica e interesante que remite a una mezcla de influencias.
El ritmo es el resultado de una fusión entre estilos musicales africanos y brasileños y se originó en Bahía, siendo llevado a Río de Janeiro a finales del siglo XIX, donde se desarrolló.
Los esclavos llevaron la semilla de la samba a Brasil
Las primeras manifestaciones que darían lugar a la samba se remontan a Siglo XVI con negros de Angola y el Congo Trajeron la semilla de lo que se convertiría en uno de los ritmos más importantes de nuestro país.
Uno de los antecesores más importantes de la samba fue el lundu, que se representaba en las senzalas (barrios de esclavos).
El ritmo se daba golpeando con los pies y las manos en el suelo o sobre el propio cuerpo porque no se disponía de tambor ni de ningún otro instrumento musical.
O lundu, el predecesor más remoto de la samba Con el tiempo, acabó siendo absorbida por la "casa-grande", el lugar donde vivían el terrateniente y su familia.
El lundu procedía de África, más concretamente de Angola, y era una manifestación que mezclaba danza y canto. Con movimientos corporales muy parecidos a lo que conocemos como samba, y con una cadencia rítmica similar, el lundu es considerado por varios estudiosos el principal antepasado de la samba.
Otro el embrión de la samba fue la chula En la chula se bailaba en roda, se improvisaba y se cantaba en grupo.
Samba dejó Bahía por Río de Janeiro
Con la firma de la Ley Dorada en 1888, muchos esclavos liberados se dirigieron a la capital del país, situada en Río de Janeiro, en busca de oportunidades de trabajo. Fueron estas personas, antiguos esclavos ahora libres, quienes llevaron el embrionario ritmo de Bahía a Río de Janeiro. Fue en la nueva casa, en la capital del país, por tanto, donde se desarrolló la samba a finales del siglo XIX.
La samba que surgió en la ciudad es básicamente una forma musical urbana, que ganó cuerpo y voz principalmente a través de en las favelas cariocas entre la población originariamente más pobre .
El ritmo vivo y espontáneo -a menudo acompañado de palmas- que se cantaba en las fiestas, se incorporó más tarde a los carnavales, compuestos inicialmente por cordões.
¿Dónde se celebraron las sambas?
Las sambas solían celebrarse en el casas y terreiros de las negras mayores Venían de Bahía (popularmente llamadas tias), y había mucha bebida, comida y música.
Las sambas -las fiestas- duraban toda la noche y a ellas acudían generalmente bohemios, trabajadores de los muelles, ex-cativos, capoeiristas, descendientes de esclavos, un grupo muy variado.
Los sambas tenían, por tanto, una función social de la interacción entre grupos marginados y estaban muy vigilados por la policía, que quería mantener el control de la situación.
La casa de Tia Ciata fue la cuna de la samba
La casa más importante de la región, que reunió a la flor y nata de la samba de su generación, fue el Tia Ciata Por ella han pasado grandes nombres como Pixinguinha y Donga.
En la casa de otra importante baiana negra - Tia Perciliana, de Santo Amaro - comenzaron a introducirse algunos instrumentos en el círculo de la samba, como el pandeiro, que empezó a utilizarse en 1889.
Con un papel importante en la cultura de la samba, estas mujeres bahianas servían de refugio. Era en estas casas donde los que estaban, en cierto modo, excluidos, encontraban a sus iguales en un espacio que servía de refugio para divertirse y relacionarse con otras personas en condiciones similares. En muchas de estas reuniones también se practicaba el candomblé y otros rituales religiosos.
Ver también: El séptimo sello de Bergman: resumen y análisis de la películaLa popularización de la samba
Con las reformas urbanas que tuvieron lugar en la ciudad, esta población más pobre fue empujada a lugares de la periferia, más alejados del centro, y acabó llevando esta cultura a las nuevas regiones, difundiendo las fiestas.
En aquella época, la samba aún se consideraba una cultura del "morro". Debido a la situación política de la época, la samba estaba profundamente marginada, incluida una gran persecución policial.
Uno de los factores que contribuyeron a popularizar la cultura de la samba fue la Primeros desfiles de escuelas de samba en Río de Janeiro que tuvo lugar a principios de los años treinta.
El escenario también cambió con la participación de Getúlio Vargas, entonces presidente de la República, que permitió la existencia de la samba siempre que ensalzara los atributos de nuestra tierra, siempre que fuera patriótica.
Fue, por tanto, a partir de la década de 1930 cuando la samba empezó a tener un alcance más comunitario, ya no restringido a un grupo más reducido de personas.
En 2005, la Unesco reconoció la samba como patrimonio inmaterial de la humanidad.
Quiénes fueron los primeros sambistas
Los músicos de esta primera generación no vivían de la música, todos tenían trabajos principales que les mantenían - la samba era un mero pasatiempo con poca o ninguna remuneración.
Ver también: Abaporu de Tarsila do Amaral: el significado de la obraFue en 1916 cuando el entonces compositor Donga grabó por primera vez una samba en la Biblioteca Nacional - era la canción Por teléfono Este paso fue muy importante para legitimar el género musical y a quienes creaban las canciones.
La batucada, a su vez, entró en una grabación de samba sólo trece años después, en 1929, cuando el Bando dos Tangarás grabó En Pavuna .
Sobre el origen del nombre samba
Samba era un palabra africana Estas animadas reuniones de hombres y mujeres se llamaban popularmente sambas. Por lo tanto, samba no era originalmente el nombre de un género musical, sino que se utilizaba para designar un tipo de acontecimiento.
La primera vez que se utilizó formalmente la palabra samba, según los registros, fue en 1838, cuando el padre Lopes Gama escribió en el periódico O Carapuceiro comparando musicalmente diferentes estilos: "tan agradable es una samba d'almocreves, como la Semiramis, la Gaza-ladra, la Tancredi". El sacerdote utilizó la palabra samba en este contexto para generalizar y referirse a una serie de danzas de origenAfricano.
La primera samba grabada fue Por teléfono en 1916
Donga (Ernesto dos Santos) grabó y registró la canción en la Biblioteca Nacional Por teléfono en 1916, realizada con su socio Mauro de Almeida.
Pionero, Donga, que formó parte del grupo de Pixinguinha, contribuyó a cambiar la visión que la sociedad tenía de la samba, en gran parte gracias a su música. Por teléfono que la samba llegó a ser reconocida como género musical.
La música Por teléfono se dio a conocer al gran público en el carnaval del año siguiente.
Donga, Pixinguinha, Chico Buarque, Hebe Camargo y otros -- Por teléfonoLas primeras grabaciones del ritmo de samba eran bastante conservadoras: no había en ellas palmas ni objetos de percusión, que solían aparecer en las fiestas en las casas y terreiros de las tias.
Las personas más importantes en el origen de la samba
Tia Ciata (1854-1924), bahiana nacida en Santo Amaro da Purificação, fue un nombre muy importante en la historia de la samba. Se trasladó a Río de Janeiro a los 22 años. En 1890, Tia Ciata se fue a vivir a la Praça XI, conocida como la Pequeña África por albergar a muchos esclavos liberados. Cocinera e hija de santo, se casó con un negro de éxito (funcionario) y con una gran casa,La casa de Tia Ciata fue una de las cunas de la samba en Brasil.
Entre las primeras figuras importantes de esta samba urbana de Río, que frecuentaban la casa de Tia Ciata, estaban Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres y Donga.
Dicen los estudiosos que el ala de las baianas, las escuelas de samba, surgió precisamente como homenaje a Tia Ciata y a las primeras baianas responsables de llevar el contagioso ritmo de Bahía a Río de Janeiro y de abrir sus casas y terrenos para acoger los encuentros.
Además de Tia Ciata, otras negras bahianas -como Tia Carmem, Tia Perciliana y Tia Amélia- abrieron sus casas y acabaron convirtiéndose en matriarcas de la samba .
Noel Rosa (1910-1937), carioca blanco de clase media, fue uno de los nombres más importantes de la primera generación de la samba urbana de Río. Con sus letras, fue una especie de crónica de su tiempo, con mucho humor.
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