ಸಾಂಬಾ ಮೂಲದ ಆಕರ್ಷಕ ಇತಿಹಾಸ

ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಯವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಗುಲಾಮರು ಸಾಂಬಾ ಬೀಜವನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ಗೆ ತಂದರು

ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಂಗೋಲಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋ ದ ಕರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾದ ಏರಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನದು. ಅವರು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಬೀಜವನ್ನು ತಂದರು.

ಸಾಂಬಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲುಂಡು, ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಂಜಲಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸತಿಗೃಹಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಮೃದಂಗ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉಪಕರಣ ಲಭ್ಯವಿದೆ .

ಲುಂಡು, ಸಾಂಬಾದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ , ದೊಡ್ಡ ಮನೆಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಲುಂಡು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂಗೋಲಾದಿಂದ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಾಂಬಾ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ,ಲುಂಡುವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಂಬಾದ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಬಾ ಭ್ರೂಣವು ಚುಲಾ , ಅವರು ಬಹಿಯಾದಿಂದ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ವಿನಮ್ರರ ಗುಂಪಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಜನರು. ಚುಲಾದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು.

ಸಾಂಬಾ ಬಹಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು

1888 ರಲ್ಲಿ ಲೀ ಯೂರಿಯಾದ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋದರು. ಈ ಜನರು, ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು ಈಗ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಹಿಯಾದ ಭ್ರೂಣದ ಲಯವನ್ನು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ತಂದರು. ಇದು ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾಸಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ಸಾಂಬಾ ಮೂಲತಃ ನಗರ ಸಂಗೀತದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ <4 ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ .

ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲಯ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ - ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸಾಂಬಾಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ?

ಸಾಂಬಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಹಿಯಾ (ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾನೀಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಾಂಬಾಗಳು - ಪಾರ್ಟಿಗಳು - ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ನರು, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಮಾಜಿ-ಬಂಧಿತರು, ಕಾಪೊಯಿರಿಸ್ಟಾಗಳು, ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪು.

ಸಾಂಬಾಗಳು ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪೋಲೀಸ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ತಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ ಅವರ ಮನೆ ಸಾಂಬಾದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು

ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಮನೆ , ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಂಬಾ ಕ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದವರು ಟಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ . Pixinguinha ಮತ್ತು Donga ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ಬಹಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ - ಟಿಯಾ ಪರ್ಸಿಲಿಯಾನಾ, ಸ್ಯಾಂಟೋ ಅಮಾರೊದಿಂದ - ಕೆಲವು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಬಾ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಂಡಿರೋ, ಇದು 1889 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಬಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಬಹಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಧಾಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಂಬ್ಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಇತ್ತು.

ಸಾಂಬಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ

ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಗರ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಬಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತುಪಕ್ಷಗಳು.

ಸಾಂಬಾ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ "ಸ್ಲಮ್" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಈ ಕ್ಷಣದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಕೂಡ ಸಾಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು.

ಸಾಂಬಾ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಂಬಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಂಬಾ ಶಾಲೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು , ಇದು 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಗೆಟಲಿಯೊ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯವೂ ಬದಲಾಯಿತು. ಆಗಿನ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ವರ್ಗಾಸ್, ಸಾಂಬಾವು ನಮ್ಮ ನೆಲದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವವರೆಗೂ ಅದು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, 1930 ರ ದಶಕದಿಂದ ಇದು ಸಾಂಬಾವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

2005 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸಾಂಬಾವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಮೊದಲ ಸಾಂಬಿಸ್ಟಾಗಳು ಯಾರು

ಈ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸಾಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವೇತನವಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು 1916 ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡೊಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಂಬಾ ಅನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು - ಅದು ಪೆಲೋ ಟೆಲಿಫೋನ್ ಹಾಡು. ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಈ ಹಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು.

ಬಟುಕಾಡಾ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ,ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1929 ರಲ್ಲಿ ಬಂದೋ ಡಾಸ್ ತಂಗರಾಸ್ ಅವರು ನಾ ಪಾವುನಾ ಅನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಾಂಬಾ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಸಾಂಬಾ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಂಬಾ ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಪದ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಈ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಾಂಬಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಬಾ ಮೂಲತಃ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂಬಾ ಪದವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು, 1838 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಲೋಪ್ಸ್ ಗಾಮಾ O Carapuceiro ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್, ಗಾಜಾ-ಲಾಡ್ರಾ, ಟ್ಯಾಂಕ್ರೆಡಿಗಳಂತಹ ಸಾಂಬಾ ಡಿ'ಅಲ್ಮೋಕ್ರೆವ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ನೃತ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪಾದ್ರಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಮೊದಲ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಾಂಬಾ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ , 1916 ರಲ್ಲಿ

ಡೊಂಗಾ (ಎರ್ನೆಸ್ಟೊ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್) 1916 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರ ಮೌರೊ ಡಿ ಅಲ್ಮೇಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಹಾಡನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿದರು.

ಪ್ರವರ್ತಕ, ಡಾಂಗಾ, Pixinguinha ಅವರ ಗುಂಪು, ಸಮಾಜವು ಸಾಂಬಾವನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು - ಇದು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಸಂಗೀತ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರುಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಬಾ ಲಯದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಯಾವುದೇ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಅಥವಾ ತಾಳವಾದ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳು. ಸಾಂಟೋ ಅಮರೊ ಡ ಪ್ಯೂರಿಫಿಕಾಕೊದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಹಿಯಾನ್ ಮಹಿಳೆ ಸಾಂಬಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೆಸರು. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ತೆರಳಿದಳು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ ಪ್ರಾಕಾ XI ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು, ಇದನ್ನು ಲಿಟಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಕ್ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮಗಳು, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕ) ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ ಅವರ ಮನೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಾದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿನ ಈ ನಗರ ಸಾಂಬಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಿಲೇರಿಯೊ ಜೊವಿನೊ ಫೆರೆರಾ, ಸಿನ್ಹೋ, ಪಿಕ್ಸಿಂಗ್ವಿನ್ಹಾ, ಹೀಟರ್ ಡಾಸ್ ಪ್ರಜೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಡೊಂಗಾ.

ಸಾಂಬಾ ಶಾಲೆಗಳ ಬೈನಾಸ್ ವಿಭಾಗವು ಟಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾಗೆ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ಬಹಿಯಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಲಯವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಕಾರಣವಾದ ಮೊದಲ ಬೈನಾಸ್ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳು

ಟಿಯಾ ಸಿಯಾಟಾ ಜೊತೆಗೆ, ಟಿಯಾ ಕಾರ್ಮೆಮ್, ಟಿಯಾ ಪರ್ಸಿಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಟಿಯಾ ಅಮೆಲಿಯಾಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಪ್ಪು ಬೈಯಾನಾಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಸಾಂಬಾ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನರು .

ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಯೆಲ್ ರೋಸಾ (1910-1937), ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿನ ನಗರ ಸಾಂಬಾದ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ:

• ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬೊಸ್ಸಾ ನೋವಾ ಹಾಡುಗಳು