Táboa de contidos
A samba, un dos principais xéneros musicais da cultura brasileira, ten unha historia rica e interesante que apunta a unha mestura de influencias.
Ver tamén: Construción, de Chico Buarque (análise e significado da canción)O ritmo é o resultado dunha fusión entre os estilos musicais africanos e brasileiros. xurdiu en Bahía, tras ser levado a Río de Xaneiro a finais do século XIX, onde se desenvolveu.
Os escravos trouxeron a semente da samba ao Brasil
As primeiras manifestacións que darían o ascenso á samba remóntase ao século XVI con negros de Angola e Congo que chegaron a Brasil como escravos. Trouxeron a semente do que se convertería nun dos ritmos máis importantes do noso país.
Un dos predecesores máis importantes da samba foi o lundu, que se facía nos barrios dos escravos. As senzalas eran os aloxamentos nos que vivían os escravos durante o período da escravitude.
O ritmo daba o bater dos pés e das mans no chan ou no propio corpo porque non había tambor nin outro musical. instrumento dispoñible .
O lundu, o máis remoto predecesor da samba , acabou sendo absorbido pola casa grande - onde vivían o terratenente e a súa familia.
O lundu procedía de África, máis precisamente de Angola, e era unha manifestación que mesturaba baile e canto. Con movementos corporais moi semellantes ao que coñecemos como samba, e cunha cadencia rítmica similar, oLundu é considerado por unha serie de estudosos como o principal antepasado da samba.
Outro embrión da samba foi o chula , que chegou a Río de Janeiro desde Bahía co cambio dun grupo de máis humildes. persoas. Na chula a xente bailaba en círculos, improvisaba e cantaba en grupo.
A samba saíu de Bahia e acabou en Río de Janeiro
Coa firma da Lei Áurea en 1888, moitos escravos liberados. foi á capital do país, que estaba situada en Río de Xaneiro, en busca de oportunidades laborais. Foron estas persoas, antigas escravas agora libres, as que trouxeron o ritmo embrionario de Bahía ao Río de Xaneiro. Foi na Casa Nova, na capital do país, onde se desenvolveu a samba a finais do século XIX.
Esta samba xurdida na cidade é unha forma musical basicamente urbana, que gañou corpo e voz principalmente nos montes de Río de Janeiro entre a poboación orixinariamente necesitada .
O ritmo animado e espontáneo -a miúdo acompañado de palmas- que se cantaba nas festas, acabou por incorporarse posteriormente aos entroidos, que estaban compostos inicialmente por cordas.
Onde tiñan lugar as sambas?
As sambas tiñan lugar xeralmente nas casas e xardíns das mulleres negras maiores , que procedían de Bahía (popularmente chamadas tías), e tomaban moita bebida, comida e música.
As sambas -as festas- duraban desdetoda a noite e foron, en xeral, frecuentados por bohemios, traballadores dos peiraos, excativos, capoeiristas, descendentes de escravos, un grupo moi variado.
As sambas tiñan, pois, unha interacción de función. entre grupos marxinados e estaban moi vixiados pola policía, que pretendía manter o control da situación.
A casa de Tia Ciata foi o berce da samba
A casa máis importante da comarca. , que reuniu a crema de samba da súa xeración, foi a de Tia Ciata . Alí actuaron grandes nomes como Pixinguinha e Donga.
Na casa doutra importante muller negra bahiana -Tía Perciliana, de Santo Amaro- comezaron a introducirse no círculo da samba algúns instrumentos, como o pandeiro, que comezou a utilizarse en 1889.
Con un importante papel na cultura da samba, estas mulleres bahianas servían de refuxio. Foi nestas casas onde os que estaban, en certo modo, excluídos, atopaban aos seus compañeiros nun espazo que lles servía de refuxio para divertirse e relacionarse con outras persoas en condicións similares. En moitos destes encontros tamén se practicaba candomblé e outros rituais relixiosos.
A popularización da samba
Coas reformas urbanísticas que se produciron na cidade, esta poboación máis pobre viuse empuxada a lugares da periferia, máis afastados do centro, e acabou levando esta cultura a novas rexións espallando opartidos.
A samba, naquela época, aínda era vista como unha cultura do “slumismo”. Debido á situación política do momento, a samba estaba profundamente marxinada, mesmo con moita persecución pola policía.
Ver tamén: 12 mellores cancións de Chico Buarque (analizadas)A samba pasou formalmente co tempo para ser vista con outros ollos. Un dos factores que axudou a popularizar a cultura da samba foron os primeiros desfiles da escola de samba en Río de Xaneiro , que tiveron lugar a principios dos anos 30.
O escenario tamén cambiou coa participación de Getúlio. Vargas, entón presidente da República, que permitiu que a samba existise mentres enxalzase os atributos da nosa terra, que era patriótica.
Foi, pois, a partir dos anos 30 do século pasado cando a samba comezou a ter un ámbito máis comunitario, xa que non se restrinxe a un grupo máis reducido de persoas.
En 2005, a Unesco recoñeceu a samba como patrimonio inmaterial da humanidade.
Quen foron os primeiros sambistas
Os músicos desta primeira xeración non vivían da música, todos tiñan traballos principais que os apoiaban: a samba era un mero pasatempo con pouca ou ningunha paga.
Foi en 1916 cando o daquela compositor Donga gravou unha samba por primeira vez na Biblioteca Nacional -era a canción Pelo teléfono . Este paso foi sumamente importante para lexitimar o xénero musical e os creadores das cancións.
A batucada, pola súa banda,entrou nunha gravación de samba só trece anos despois, en 1929, cando Bando dos Tangarás gravou Na Pavuna .
Sobre a orixe do nome samba
Samba era un palabra de orixe africana adoitaba referirse ás festas que tiñan lugar nas rexións máis pobres de Río de Janeiro. Estes vivos encontros, con homes e mulleres, foron chamados popularmente sambas. Samba, polo tanto, non era orixinalmente o nome dun xénero musical, senón que se utilizou para designar un tipo de evento.
A primeira vez que se utilizou formalmente a palabra samba, segundo os rexistros, foi en 1838, o a ocasión, escribiu o padre Lopes Gama no xornal O Carapuceiro ao comparar musicalmente distintos estilos: “tan agradable é unha samba d'almocreves, como Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi”. O cura utilizaba a palabra samba neste contexto para xeneralizar e referirse a unha serie de danzas de orixe africana.
A primeira samba rexistrada foi Por teléfono , en 1916
Donga (Ernesto dos Santos) gravou e rexistrou na Biblioteca Nacional a canción Por teléfono , en 1916, feita co seu compañeiro Mauro de Almeida.
Pioneira, Donga, que formou parte da grupo de Pixinguinha, axudou a cambiar a forma en que a sociedade ve a samba - foi en gran parte grazas á música Por teléfono que a samba se recoñeceu como un xénero musical.
Música Por teléfono quedoucoñecido polo gran público no entroido do ano seguinte.
Donga, Pixinguinha, Chico Buarque, Hebe Camargo e outros -- Por teléfonoAs primeiras gravacións do ritmo de samba foron bastante conservadoras: non había palmas nin percusión. obxectos que adoitaban aparecer nas festas nas casas e nos curros das súas tías.
As persoas máis importantes na orixe da samba
Tia Ciata (1854-1924), unha bahiana nada en Santo Amaro da Purificação, foi un nome moi importante na historia da samba. A moza trasladouse a Río de Xaneiro aos 22 anos. En 1890, Tia Ciata foi vivir á Praça XI, coñecida como Pequena África porque albergaba moitos escravos liberados. Cociñeira e filla dun santo, casou cun negro exitoso (funcionario público) e, cunha casa grande, abría moitas veces as portas aos convidados que facían música e festas. A casa de Tia Ciata foi un dos lugares de nacemento da samba no Brasil.
Entre as primeiras figuras importantes desta samba urbana en Río de Janeiro, que frecuentaron a casa de Tia Ciata, estaban Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos. Prazeres e Donga.
Contan os estudosos que a ala das baianas, das escolas de samba, xurdiu precisamente como unha homenaxe a Tia Ciata e as primeiras baianas encargadas de levar ao Rio de Janeiro o ritmo contaxioso de Bahia e de abrir o seu casas e xardíns para abrigar os
Ademais de Tia Ciata, outras baianas negras -como Tia Carmem, Tia Perciliana e Tia Amélia- abriron as súas casas e acabaron converténdose en matriarcas de samba .
Noel Rosa (1910-1937), un home branco da clase media do Río de Janeiro, foi un dos nomes máis importantes da primeira xeración de samba urbana en Río de Janeiro. Coas súas letras fixo unha especie de crónica da súa época, con moito humor.
Pensamos que tamén vos poden gustar os artigos:
- As cancións máis importantes de Bossa Nova
