L'affascinante storia dell'origine del samba

Il samba, uno dei principali generi musicali della cultura brasiliana, ha una storia ricca e interessante che fa riferimento a una miscela di influenze.

Il ritmo è il risultato di una fusione tra stili musicali africani e brasiliani ed è nato a Bahia, per poi essere portato a Rio de Janeiro alla fine del XIX secolo, dove si è sviluppato.

Gli schiavi portarono il seme della samba in Brasile

Le prime manifestazioni che avrebbero dato origine alla samba risalgono a XVI secolo con i neri provenienti dall'Angola e dal Congo Hanno portato il seme di quello che sarebbe diventato uno dei ritmi più importanti del nostro Paese.

Uno dei più importanti predecessori della samba era il lundu, che veniva eseguito nelle senzalas (quartieri degli schiavi).

Il ritmo veniva dato battendo con i piedi e le mani sul terreno o sul proprio corpo, perché non c'erano tamburi o altri strumenti musicali a disposizione.

O lundu, il più remoto predecessore del samba Col tempo, finì per essere assorbita dalla "casa-grande", il luogo in cui vivevano il proprietario terriero e la sua famiglia.

Il Lundu proviene dall'Africa, più precisamente dall'Angola, ed era una manifestazione che mescolava danza e canto. Con movimenti del corpo molto simili a quelli che conosciamo come samba, e con una cadenza ritmica simile, il Lundu è considerato da alcuni studiosi il principale antenato del samba.

Un altro l'embrione della samba era la chula Nella chula si ballava in una roda, si improvvisava e si cantava in gruppo.

Samba ha lasciato Bahia per Rio de Janeiro

Con la firma della Legge d'Oro nel 1888, molti schiavi liberati si diressero verso la capitale del Paese, che si trovava a Rio de Janeiro, in cerca di opportunità di lavoro. Furono queste persone, ex schiavi ora liberi, a portare il ritmo embrionale da Bahia a Rio de Janeiro. Fu quindi nella nuova casa, nella capitale del Paese, che il samba si sviluppò alla fine del XIX secolo.

La samba che è emersa in città è fondamentalmente una forma di musica urbana, che ha preso corpo e voce soprattutto grazie a nelle baraccopoli carioca tra la popolazione originariamente più povera .

Il ritmo vivace e spontaneo - spesso accompagnato da battiti di mani - che si cantava durante le feste, è stato poi incorporato nei carnevali, che inizialmente erano composti da cordões.

Dove si sono svolte le sambe?

I samba si svolgevano di solito nel le case e i terreiros delle donne nere più anziane Venivano da Bahia (popolarmente chiamata tias) e hanno bevuto, mangiato e suonato molto.

Le sambas - le feste - duravano tutta la notte ed erano generalmente frequentate da bohémien, lavoratori del porto, ex-cativos, capoeiristi, discendenti di schiavi, un gruppo molto vario.

I samba avevano, quindi, un funzione sociale dell'interazione tra gruppi emarginati e sono stati fortemente sorvegliati dalla polizia, che voleva mantenere il controllo della situazione.

La casa di Tia Ciata è stata il luogo di nascita della samba

La casa più importante della regione, che riuniva la crema del samba della sua generazione, era la Tia Ciata Grandi nomi come Pixinguinha e Donga sono passati attraverso di essa.

Nella casa di un'altra importante baiana nera - Tia Perciliana, di Santo Amaro - cominciarono a essere introdotti nel circolo della samba alcuni strumenti, come il pandeiro, che iniziò a essere utilizzato nel 1889.

Con un ruolo importante nella cultura del samba, queste donne bahiane fungevano da rifugio. Era in queste case che coloro che erano, in un certo senso, esclusi, trovavano i loro coetanei in uno spazio che fungeva da rifugio sicuro per divertirsi e relazionarsi con altre persone in condizioni simili. In molti di questi incontri si praticava anche il candomblé e altri rituali religiosi.

La divulgazione della samba

Con le riforme urbane che hanno avuto luogo in città, questa popolazione più povera è stata spinta in luoghi periferici, più lontani dal centro, e ha finito per portare questa cultura nelle nuove regioni, diffondendo le feste.

A quel tempo, il samba era ancora visto come una cultura del "morro" e, a causa della situazione politica dell'epoca, era profondamente emarginato, con tanto di persecuzioni da parte della polizia.

Il samba è stato formalmente visto sotto una luce diversa nel corso del tempo. Uno dei fattori che hanno contribuito a rendere popolare la cultura del samba è stata la le prime sfilate delle scuole di samba a Rio de Janeiro che ha avuto luogo nei primi anni '30.

Lo scenario cambiò anche con l'intervento di Getúlio Vargas, allora presidente della Repubblica, che permise al samba di esistere purché elogiasse gli attributi della nostra terra, purché fosse patriottico.

È quindi a partire dagli anni Trenta che il samba inizia ad avere una portata più comunitaria, non più limitata a un gruppo ristretto di persone.

Nel 2005 l'Unesco ha riconosciuto il samba come patrimonio immateriale dell'umanità.

Chi sono stati i primi sambisti

I musicisti di questa prima generazione non vivevano di musica, avevano tutti un lavoro principale che li sosteneva: il samba era un semplice hobby con una remunerazione minima o nulla.

Fu nel 1916 che l'allora compositore Donga ha registrato per la prima volta un samba presso la Biblioteca Nazionale - era la canzone Per telefono Questo passo è stato molto importante per legittimare il genere musicale e coloro che hanno creato le canzoni.

La batucada, a sua volta, entrò in una registrazione di samba solo tredici anni dopo, nel 1929, quando il Bando dos Tangarás incise A Pavuna .

Sull'origine del nome samba

Samba era un parola africana Questi vivaci raduni di uomini e donne erano chiamati popolarmente sambas. Il samba, quindi, non era originariamente il nome di un genere musicale, ma era usato per designare un tipo di evento.

La prima volta che la parola samba fu usata formalmente, secondo i registri, fu nel 1838, quando padre Lopes Gama scrisse nel giornale O Carapuceiro confrontando musicalmente stili diversi: "tanto piacevole è una samba d'almocreves, quanto Semiramis, la Gaza-ladra, il Tancredi". Il sacerdote usò la parola samba in questo contesto per generalizzare e per riferirsi a una serie di danze di origineAfricano.

La prima samba registrata è stata Per telefono nel 1916

Donga (Ernesto dos Santos) ha registrato e depositato la canzone presso la Biblioteca Nazionale. Per telefono nel 1916, realizzato con il suo partner Mauro de Almeida.

Pioniere, Donga, che faceva parte del gruppo di Pixinguinha, ha contribuito a cambiare il modo in cui la società vedeva il samba, soprattutto grazie alla sua musica. Per telefono che il samba è stato riconosciuto come genere musicale.

La musica Per telefono è diventato noto al grande pubblico nel carnevale dell'anno successivo.

Le prime registrazioni del ritmo di samba erano piuttosto conservative: non c'erano handclap o oggetti a percussione, che spesso comparivano nelle feste nelle case e nei terreiros delle tias.

Le persone più importanti per l'origine del samba

Tia Ciata (1854-1924), bahiana nata a Santo Amaro da Purificação, è stato un nome molto importante nella storia del samba. La ragazza si trasferì a Rio de Janeiro all'età di 22 anni. Nel 1890, Tia Ciata andò a vivere in Praça XI, che era conosciuta come la Piccola Africa perché ospitava molti schiavi liberati. Cuoca e figlia di un santo, sposò un nero di successo (un funzionario pubblico) e una grande casa,La casa di Tia Ciata era una delle culle della samba in Brasile.

Tra le prime figure importanti di questo samba urbano di Rio, che frequentavano la casa di Tia Ciata, c'erano Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Gli studiosi sostengono che l'ala delle Baianas, le scuole di samba, sia nata proprio come omaggio a Tia Ciata e alle prime Baianas responsabili di aver portato il ritmo contagioso di Bahia a Rio de Janeiro e di aver aperto le loro case e i loro terreni per ospitare gli incontri.

Oltre a Tia Ciata, una serie di altre donne nere bahiane - come Tia Carmem, Tia Perciliana e Tia Amélia - aprirono le loro case e finirono per diventare matriarche della samba .

Noel Rosa (1910-1937), bianco della classe media carioca, è stato uno dei nomi più importanti della prima generazione del samba urbano di Rio. Con i suoi testi, era una sorta di cronaca del suo tempo, con molto umorismo.

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