Fascinující příběh vzniku samby

Samba, jeden z hlavních hudebních žánrů brazilské kultury, má bohatou a zajímavou historii, která se odvíjí od směsice vlivů.

Tento rytmus vznikl spojením afrických a brazilských hudebních stylů a pochází z Bahie, odkud se koncem 19. století dostal do Ria de Janeira, kde se dále rozvíjel.

Otroci přinesli do Brazílie zárodek samby

První projevy, které daly vzniknout sambě, se datují do doby, kdy 16. století s černochy z Angoly a Konga Přinesli zárodek toho, co se stalo jedním z nejdůležitějších rytmů v naší zemi.

Jedním z nejdůležitějších předchůdců samby byla lundu, která se hrála v senzalách (čtvrti otroků).

Rytmus se udával údery nohou a rukou o zem nebo o vlastní tělo, protože buben ani jiný hudební nástroj nebyl k dispozici.

O lundu, nejvzdálenější předchůdce samby Časem se stala součástí "casa-grande" - místa, kde žil majitel půdy a jeho rodina.

Lundu pochází z Afriky, přesněji z Angoly, a jedná se o projev, v němž se mísí tanec a zpěv. Díky pohybům těla velmi podobným tomu, co známe jako sambu, a podobné rytmické kadenci je lundu řadou badatelů považováno za hlavního předchůdce samby.

Další zárodkem samby byla chula V chule se tančilo v rodě, improvizovalo a zpívalo ve skupině.

Samba odešel z Bahie do Ria de Janeira

Po podepsání zlatého zákona v roce 1888 se mnoho osvobozených otroků vydalo do hlavního města země, které se nacházelo v Riu de Janeiru, hledat pracovní příležitosti. Právě tito lidé, bývalí otroci, nyní svobodní, přenesli zárodky rytmu z Bahie do Ria de Janeira. Právě v novém domě, v hlavním městě země, se tedy na konci 19. století rozvinula samba.

Samba, která vznikla ve městě, je v podstatě městskou hudební formou, která získala tělo a hlas především díky v kariockých slumech mezi původně chudšími obyvateli. .

Živý a spontánní rytmus, často doprovázený tleskáním, který se zpíval na zábavách, se později stal součástí karnevalů, které se původně skládaly z cordões.

Kde se samby konaly?

Samby se obvykle konaly v domy a terreiros starších černošek Pocházeli z Bahie (lidově nazývané tias) a měli spoustu pití, jídla a hudby.

Samby - večírky - trvaly celou noc a obvykle se jich účastnili bohémové, dělníci z přístavů, bývalí cativos, capoeiristas, potomci otroků, velmi pestrá skupina.

Samby tedy měly sociální funkce interakce mezi marginalizovanými skupinami a byly přísně střeženy policií, která chtěla mít situaci pod kontrolou.

V domě Tia Ciata se zrodila samba

Nejvýznamnějším domem v regionu, kde se sešla smetánka samby své generace, byla skupina Tia Ciata Prošla jím velká jména jako Pixinguinha a Donga.

V domě další významné černošské baiany - Tia Perciliana ze Santo Amaro - se začaly v kruhu samby objevovat některé nástroje, například pandeiro, které se začalo používat v roce 1889.

Tyto bahijské ženy, které hrály důležitou roli v kultuře samby, sloužily jako útočiště. Právě v těchto domech našli ti, kteří byli určitým způsobem vyloučeni, své vrstevníky v prostoru, který sloužil jako bezpečné útočiště pro zábavu a navázání vztahů s dalšími lidmi v podobných podmínkách. V mnoha z těchto setkání se také praktikovalo candomblé a další náboženské rituály.

Popularizace samby

S městskými reformami, které ve městě probíhaly, bylo toto chudší obyvatelstvo vytlačeno na periferii, dále od centra, a nakonec přeneslo tuto kulturu do nových oblastí a rozšířilo slavnosti.

Samba byla v té době stále vnímána jako kultura "morro". Vzhledem k tehdejší politické situaci byla samba hluboce marginalizována, včetně velkého policejního pronásledování.

Samba se postupem času začala formálně vnímat v jiném světle. Jedním z faktorů, které přispěly k popularizaci kultury samby, byla první přehlídky škol samby v Riu de Janeiru která se uskutečnila na počátku 30. let 20. století.

Scénář se změnil také za účasti Getúlia Vargase, tehdejšího prezidenta republiky, který povolil existenci samby, pokud bude chválit atributy naší země a pokud bude vlastenecká.

Od 30. let 20. století se tedy samba začala více komunitně rozvíjet a neomezovala se již jen na užší skupinu lidí.

V roce 2005 uznalo UNESCO sambu za nehmotné dědictví lidstva.

Kdo byli první sambisté

Hudebníci této první generace se hudbou neživili, všichni měli hlavní zaměstnání, které je živilo - samba byla pouhým koníčkem s malou nebo žádnou odměnou.

V roce 1916 se tehdejší skladatel Donga poprvé nahrál sambu v Národní knihovně - byla píseň Telefonicky Tento krok byl velmi důležitý pro legitimizaci hudebního žánru a těch, kteří písně vytvořili.

Batucada se na sambové nahrávky dostala až o třináct let později, v roce 1929, kdy skupina Bando dos Tangarás nahrála desku V Pavuně .

O původu názvu samba

Samba byla africké slovo Tato živá setkání mužů a žen se lidově nazývala samba. Samba tedy původně nebyl název hudebního žánru, ale používal se pro označení typu akce.

Poprvé bylo slovo samba oficiálně použito podle záznamů v roce 1838, kdy otec Lopes Gama napsal do novin O Carapuceiro, kde porovnával hudebně různé styly: "stejně příjemná je samba d'almocreves, jako Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi." Kněz použil slovo samba v tomto kontextu pro zobecnění a označení řady tanců původemAfričan.

První nahraná samba byla Telefonicky v roce 1916

Donga (Ernesto dos Santos) píseň nahrál a zaregistroval v Národní knihovně. Telefonicky z roku 1916, kterou vytvořil se svým partnerem Mauro de Almeidou.

Donga, který byl průkopníkem ve skupině Pixinguinha, pomohl změnit pohled společnosti na sambu - především díky své hudbě. Telefonicky že samba začala být uznávána jako hudební žánr.

Hudba Telefonicky se široká veřejnost dozvěděla na karnevalu v následujícím roce.

První nahrávky rytmu samby byly poměrně konzervativní: chyběly v nich tleskání rukama nebo perkusní předměty, které se často objevovaly na večírcích v domech a terreiros tias.

Nejvýznamnější lidé při vzniku samby

Tia Ciata (1854-1924), bahijka narozená v Santo Amaro da Purificação, se významně zapsala do dějin samby. Dívka se ve svých 22 letech přestěhovala do Ria de Janeira. V roce 1890 odešla Tia Ciata žít na Praça XI, které se říkalo Malá Afrika, protože zde žilo mnoho osvobozených otroků. Kuchařka a dcera světce se provdala za úspěšného černocha (státního úředníka) a velký dům,Dům Tii Ciaty byl jednou z kolébek samby v Brazílii.

Mezi první významné osobnosti této městské samby z Ria, které navštěvovaly dům Tia Ciata, patřili Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres a Donga.

Vědci tvrdí, že křídlo Baianas, školy samby, vzniklo právě jako pocta Tia Ciata a prvním Baianas, kteří byli zodpovědní za přenesení nakažlivého rytmu Bahia do Ria de Janeira a za otevření svých domů a pozemků pro pořádání setkání.

Kromě Tii Ciaty otevřela své domy i řada dalších černošských bahijských žen - například Tia Carmem, Tia Perciliana a Tia Amélia, které se nakonec staly. matriarchové samby .

Noel Rosa (1910-1937), bílý carioca ze střední třídy, patřil k nejvýznamnějším osobnostem první generace městské samby v Riu. Svými texty byl jakousi kronikou své doby s notnou dávkou humoru.

Myslíme si, že by se vám mohly líbit i tyto články:

• Nejdůležitější písně Bossa Novy