Hieronymus Bosc: darganfyddwch weithiau sylfaenol yr artist

Arluniwr o flaen ei amser, a bortreadodd realiti gwych a chrefyddol, gan fuddsoddi mewn gwaith hynod fanwl, sef Hieronymus Bosch, Iseldirwr a adawodd farc ar baentiad o'r 15fed ganrif.

Y cymeriadau portreadodd serennu yng nghynfasau Bosch oedd bwystfilod, creaduriaid cymysgryw, ffigurau crefyddol, anifeiliaid, dynion cyffredin mewn golygfeydd annhebygol. Dylanwadodd ei greadigaethau pryfoclyd ac anarferol ar y swrrealwyr, a fyddai'n darganfod gwaith yr Iseldirwr ganrifoedd lawer yn ddiweddarach.

Darganfyddwch nawr pwy oedd Hieronymus Bosch a dewch i adnabod ei brif baentiadau.

1. The Garden of Earthly Delights

Wedi ystyried y paentiad mwyaf cymhleth, dwys a dirgel gan yr artist o’r Iseldiroedd, mae The Garden of Earthly Delights yn cyflwyno sawl cynfas o fewn yr un cynfas yn cynnwys micro-bortreadau ffantastig.

Mae'r tri phanel yn cario elfennau afresymegol - enigmas ecsentrig - a thema ganolog y paentiad yw creu'r byd, gyda phwyslais ar baradwys ac uffern.

Yn rhan o y gwaith i'r chwith gwelwn faes paradisiacal, beiblaidd, lle mae cyrff yn cael pleser a gorffwys. Mae tri phrif gymeriad (Adda, Efa a Duw) yng nghanol lawnt werdd fwcolig wedi'i hamgylchynu gan anifeiliaid.

Mae'r sgrin ganol, yn ei thro, yn cyflwyno'r cyfarfyddiad rhwng da a drwg. Mae'r ddelwedd yn orlawn ac yn cyfeirio at elfennau1478, gyda gwraig ieuanc gyfoethog o'r ardal a hanai o deulu o fasnachwyr yn nhref gyfagos Oirschot. Darparodd Aleyt Goijaert van den Mervenne, ei wraig, yr holl strwythur yr oedd ei angen ar yr artist a rhai cysylltiadau pwysig i Bosch. Arhosodd y cwpl gyda'i gilydd tan ddiwedd eu hoes ac nid oedd ganddynt blant.

Ychydig a wyddys am fywyd personol yr arlunydd o'r Iseldiroedd y tu hwnt i'w briodas ag Aleyt. Yn wahanol i'r mwyafrif o beintwyr, ni chofnododd Bosch ddyddiaduron, gohebiaeth na dogfennau a roddai rybudd o'i fyd preifat.

Cynhyrchwyd ei waith rhwng diwedd yr Oesoedd Canol a dechrau'r Dadeni - hynny yw, yn ystod y cyfnod. diwedd y 15fed ganrif a dechrau'r 16eg ganrif.

Yr oedd Ewrop bryd hynny yn profi cyfnod o gynnwrf diwylliannol cryf ac eisoes ar ddechrau'r 16eg ganrif roedd gan Bosch enw rhagorol yn ei wlad a thramor, yn enwedig yn Sbaen, Awstria a'r Eidal.

Yn y flwyddyn 1567, soniodd yr hanesydd Florentino Guicciardini eisoes am waith yr arlunydd o'r Iseldiroedd:

"Jerome Bosch de Boisleduc, dyfeisiwr bonheddig a chlodwiw iawn. a phethau rhyfedd..."

Ddwy flynedd ar bymtheg yn ddiweddarach, dywedodd y deallusol Lomazzo, awdur y Treatise ar gelfyddyd peintio, cerflunio a phensaernïaeth:

"Flemish Girolamo Bosch , who in roedd cynrychiolaeth ymddangosiadau rhyfedd a breuddwydion ofnus ac arswydus, yn unigryw ac yn wirioneddoldwyfol."

Llun o Bosch eisoes mewn oes uwch a wnaed gan Pieter Bruegel.

Canfyddwn ffigurau seicedelig, demonig neu wych yn ei weithiau, ond gwelwn hefyd atgynhyrchu darnau beiblaidd Roedd gwraig yr arlunydd yn perthyn i Frawdoliaeth Ein Harglwyddes ac roedd tad yr arlunydd, Antonius van Aken, yn gynghorydd artistig i'r un Frawdoliaeth.Mae'n chwilfrydig fod gan Bosch ddiddordeb arbennig mewn peintio. gythreuliaid. Ym 1567, tanlinellodd yr hanesydd Iseldiraidd Mark van Vaernewijc nodweddion Bosch fel:

"gwneuthurwr cythreuliaid, gan nad oedd ganddo unrhyw wrthwynebydd yn y grefft o beintio cythreuliaid."

Y Roedd Brenin Sbaen, Philip II, yn un o selogion mawr paentio Bosch ac yn un o'i hyrwyddwyr mwyaf.I gael syniad o ddiddordeb mawr gan y brenin, cyrhaeddodd Philip II i gael tri deg chwech o gynfasau gan Bosch yn ei gasgliad preifat. o gofio fod Bosch wedi gadael tua deugain o beintiadau, y mae yn syndod fod y nifer fwyaf o gynfasau yn nwylaw brenin Sbaen.

Yr oedd arddull Bosch yn wahanol i baentiadau eraill a gynhyrchwyd ar y pryd, yn enwedig o ran arddull . Seabra Carvalho, o flaen yr Amgueddfa Genedlaethol Celf Hynafol yn Lisbon, sy'n gartref i'r cynfas Mae temtasiwn Santo Antao, yn dweud mewn cyfweliadam gelfyddyd yr arlunydd o'r Iseldiroedd:

“Mae hwn yn ddarlun hynod foesol. Camgymeriad yw ystyried Bosch yn allanol : dim ond yn yr ystyr artistig y mae. Mae'n paentio'r hyn y mae eraill yn ei baentio, dim ond mewn ffordd arall. Gallwn ddweud fod yr hyn sydd yno yn rhithdybiol, ond y mae yn rhan o ddychymyg ei oes.”

Bu farw yr arlunydd yn Holland (yn fwy manwl gywir yn Hertogenbosch), ar Awst 9, 1516.

Bosch a swrealaeth

Wedi’i gondemnio gan rai fel heretic, roedd Bosch yn awdur delweddau a ystyriwyd yn rhyfedd, hurt, ffansïol a seicedelig am ei gyfnod.

Yn aml wedi’i ddatgysylltu oddi wrth y realiti, yn anghymesur neu gan gyfeirio at fydysawdau cyfochrog, achosodd llawer o'r delweddau a bortreadwyd gan Bosch ddadlau ymhlith ei gyfoeswyr.

Tynnodd swrrealwyr, gan gynnwys Dalí a Max Ernst, yn drwm ar waith yr arlunydd o'r Iseldiroedd. Mewn cyfweliad â’r BBC yn 2016, dywedodd Charles de Mooij, cyfarwyddwr Amgueddfa Noordbrabants ac arbenigwr ar Bosch:

“Roedd swrrealwyr yn credu mai Bosch oedd yr artist ‘modern’ cyntaf. Astudiodd Salvador Dalí waith Bosch a'i gydnabod fel ei ragflaenydd.”

Gweler hefyd

Mae'r paentiad ar y dde yn cynrychioli uffern ac mae ganddo gyfeiriadau niferus at gerddoriaeth. Yn y ddelwedd, sy’n amlwg yn dywyll ac yn nosol, gwelwn gyfres o fodau’n cael eu harteithio a’u difa gan greaduriaid rhyfedd. Mae tân, pobl mewn poen, chwydu, golygfeydd hunllefus. A allai darluniau Bosch ddod o freuddwydion?

Ym mhanel dde The Garden of Earthly Delights, mae llawer o feirniaid yn credu y byddai Bosch wedi taflu ei hun yn synhwyrol mewn cynrychiolaeth:

The Garden of Delights A allai Terrenas gynnwys hunanbortread gan Bosch?

Pan fydd ar gau, mae'r Ardd o Ddatganiadau Daearol yn troi allan i fod yn baentiad sy'n cynrychioli trydydd diwrnod creadigaeth y byd. Mae'r darluniad yn glôb wedi ei beintio mewn arlliwiau o lwyd gyda dim ond llysiau a mwynau yn bresennol:

Golygfa o'r Ardd Fanteithion Daearol pan fydd ar gau.

Arddangoswyd The Garden of Earthly Delights yn Palas Brwsel yn 1517. Yn 1593 fe'i prynwyd gan y brenin Sbaenaidd Philip II. Roedd y ddelwedd hyd yn oed yn hongian yn ei ystafell yn yr Escorial. Casglodd y fynachlog gyfanswm o naw o weithiau gan Bosch a ddaeth i feddiant Filipe II, un o selogion celf mwyaf yr arlunydd.Iseldireg.

Ers 1936, mae paentiad enwocaf Bosch wedi'i gadw yn Amgueddfa Prado ym Madrid.

2. Temtasiwn Santo Antao

Mae celf Bosch fel arfer wedi’i rhannu’n ddau grŵp: y traddodiadol (a grëwyd i feddiannu lleiandai, mynachlogydd, amgylcheddau Cristnogol yn gyffredinol) a’r un nad yw’n Gristnogol .traddodiadol.

Roedd cynyrchiadau anhraddodiadol yn cynnwys mynachod a lleianod yn meddu ar agweddau ffiaidd, a oedd yn creu polemig anticlerical. Fodd bynnag, yn y cynfasau hyn gyda chydrannau crefyddol mwy annifyr nid oedd yn bosibl ychwaith tybio bod yr arlunydd yn bwriadu cynrychioli addoliad paganaidd. Hyd yn oed yn y cofnodion lle mae defodau paganaidd yn ymddangos, mae Bosh yn beirniadu offeiriaid o'r fath a gormodedd defodol.

Yn y cynfas Temtasiwn Santo Antao rydym yn gwylio'r Sant yn cael ei aflonyddu gan ei fywyd yn y gorffennol. Gwelwn yr unigrwydd a'r chwantau sydd yn ceisio hudo'r dyn a benderfynodd newid ei fywyd trwy fynd yn groes i'w grefydd.

Gwyliwn y prif gymeriad yn cael ei hudo gan gythreuliaid a chreaduriaid drwg, ar yr un pryd ag y gwelwn y Saint yn myned yn erbyn llwybr y daioni. Mae'r gwaith yn dwyn ynghyd bedair elfen ganolog y bydysawd: awyr, dŵr, daear a thân.

Paentiad olew mawr ar bren derw yw Temtasiwn Santo Antao (mae gan y panel canolog 131, 5 x 119 cm a'r ochrau 131.5 x 53 cm).

Triptych ydyw, pan fydd ar gau Temtasiwn Santo Antãoyn dangos y ddau banel allanol isod.

Mae Temtasiwn Santo Antao yn perthyn i'r Amgueddfa Gelf Hynafol Genedlaethol ers 1910. Cyn hynny roedd yn rhan o gasgliad brenhinol y Palácio das Necessidades. Mae'r fersiwn gyfredol yn nodi bod y cynfas yn nwylo'r dyneiddiwr Damião de Góis (1502-1574).

Pan gafodd ei wysio gan y cwest ar y sail nad oedd yn Gatholig, byddai Damião wedi amddiffyn ei hun gan ddefnyddio fel dadl y ffaith fod ganddo banel o'r enw The Temptations of Santo Antao, gan Bosch.

3. Echdynnu Maen Gwallgofrwydd

Mae Echdynnu Maen Gwallgofrwydd yn cael ei ystyried yn waith o gynnwys realistig ac yn perthyn i gam cyntaf yr arlunydd. Mae i fod yn un o weithiau cyntaf Bosch (a beintiwyd rhwng 1475 a 1480 mae'n debyg), er bod rhai beirniaid yn dal i fod mewn amheuaeth ynghylch dilysrwydd y paentiad.

Mae gan y cynfas olygfa ganolog ac o'i chwmpas, fe ymddengys arysgrif ganlynol mewn caligraffi cywrain: Meester snijit die Keije ras Mijne enw yw Lubbert Das. Mae'r testun, wedi'i gyfieithu i Bortiwgaleg, yn golygu: "Meistr, tynnwch y garreg hon oddi wrthyf yn gyflym, fy enw i yw Lubber Das".

Mae'r paentiad yn portreadu'r gymdeithas ddyneiddiol a amgylchynodd yr arlunydd ac mae'n cario pedwar cymeriad. Mae llawdriniaeth i dynnu'r garreg wallgofrwydd yn cael ei chynnal yn yr awyr agored, yng nghanol cae gwyrdd anghyfannedd.

Mae'r llawfeddyg honedig yn cario twmffat ar ei ben, fel pe bai'n het, ac fe'i hystyrirgan lawer o feirniaid fel charlatan. Byddai Bosch wedi dewis yr olygfa i wadu’r rhai a fanteisiodd ar naïfrwydd eraill.

Byddai’r feirniadaeth hefyd yn ymestyn i’r Eglwys, fel y gwelwn ar y ddelw offeiriad sydd fel petai’n cadarnhau’r drefn sy’n cael ei cyflawni. Mae'r wraig, sydd hefyd yn grefyddol, yn cario llyfr ar ei phen ac yn gwylio, heb fynegi unrhyw ymateb, y drefn y mae'n ymddangos bod y werin wedi'i thwyllo.

Disgrifia Christian Loubet, ymchwilydd Art History, y paentiad fel a ganlyn :

"Mewn microcosm crwn, mae llawfeddyg (gwyddoniaeth), mynach a lleian (crefydd) yn ecsbloetio claf anffodus dan yr esgus o ddileu carreg gwallgofrwydd o'i ymennydd. Mae'n edrych arnom mewn braw. tra bod anwiredd a gwatwar yn amlygu gwir ddieithrwch y compadres (twndis, llyfr caeedig, bwrdd rhyw...): dyma'r Iachâd ar gyfer gwallgofrwydd."

Mae'n ymddangos bod y dirwedd gefndirol yn cyfeirio at dref enedigol Bosch oherwydd ei bod yn nodweddu eglwys debyg i Eglwys Gadeiriol Sant Ioan a nodwedd amlwg o'r rhanbarth.

Echdyniad carreg gwallgofrwydd yw gwaith cadw hynaf Bosch. Mae'r gwaith yn baentiad olew ar bren yn mesur 48 cm wrth 45 cm ac mae i'w gael yn Amgueddfa Prado.

4. Y Mab Afradlon

Mae beirniaid yn honni mai Y Mab Afradlon oedd y gwaith olaf a baentiwyd gan Hieronymus Bosch. Mae'r darn dyddiedig 1516 yn cyfeirio at ddameg ymab afradlon, stori Feiblaidd sy'n bresennol yn llyfr Luc (15:11-32).

Mae'r stori wreiddiol fel prif gymeriad yn fab i ddyn cyfoethog iawn sydd am adnabod y byd. Mae'n mynd at ei dad ac yn gofyn am gyfran ymlaen llaw o'i etifeddiaeth er mwyn mynd i ffwrdd a mwynhau pleserau byrlymus bywyd. Mae'r tad yn ildio i'r cais, er ei fod yn erbyn y syniad.

Ar ôl gadael a mwynhau popeth sydd gan fywyd i'w gynnig, mae'r bachgen ifanc yn cael ei hun ar ei ben ei hun heb adnoddau ac yn cael ei orfodi i ddychwelyd, i ofyn pardwn i'r tad. Wedi iddo ddychwelyd adref caiff ei dderbyn gyda dathliad mawr, mae ei dad yn maddau iddo a'r stad yn cael ei ailgyfansoddi.

Mae paentiad Bosch yn darlunio'n union yr eiliad y dychwelodd y dyn ifanc i dŷ ei dad, eisoes heb arian, wedi blino, gyda dillad cymedrol a rhwygo a chario clwyfau trwy'r corff. Mae'r tŷ yn y cefndir yn ymddangos mor ddirywiedig â'r cymeriad: mae gan y nenfwd dwll enfawr, mae'r ffenestri'n cwympo allan.

Mae'r Mab Afradlon yn baentiad olew ar bren gyda diamedr o 0.715 ac mae hefyd yn perthyn i'r Amgueddfa Prado, ym Madrid.

5. Y saith pechod marwol

Dyfalir bod Bosch wedi peintio’r saith pechod marwol tua 1485 ac yn y gwaith mae’n bosibl eisoes sylwi ar y creaduriaid hybrid cyntaf a fydd yn cael eu nodweddiadol o'i baentiad.

Mae bodau gwrthun yn ymddangos mewn ffordd gynnil, ond yn dod i barhau eu hunain yng nghynfasauBosch dros y blynyddoedd. Mae'r gwaith hwn yn arbennig yn gorlifo â diddordeb pedagogaidd mewn trosglwyddo gwybodaeth o'r hyn a fyddai'n cael ei ystyried yn dda a chywir trwy beintio.

Gwelwn yn y darluniau canolog bortreadau o fywyd bob dydd, o fywyd mewn cymdeithas mewn amgylcheddau domestig. Mae'r delweddau sy'n bresennol yn y canol yn cynrychioli gluttony, acedia, avaris, chwant, cenfigen, oferedd a dicter.

Yn y cylch chwith uchaf gallwn weld dyn yn marw, yn ôl pob tebyg yn cael unction eithafol. Yn y cylch ar yr ochr dangosir cynrychiolaeth o baradwys gyda'r awyr las ac endidau crefyddol. Mae'n chwilfrydig sylwi ar y manylion canlynol: wrth draed Duw mae cynrychiolaeth baentiedig o'r Ddaear.

Ar waelod y cynfas, yn y cylch chwith, rydyn ni'n dod o hyd i gynrychioliad o uffern wedi'i wneud â somber a thônau prudd a gwyliwn fodau dynol yn cael eu poenydio oherwydd eu pechodau.

Y mae'r geiriau canlynol wedi eu hysgrifennu ar y ddelw: glwton, acedia, balchder, gwarth, cenfigen, dicter a chwant. Mae'r cylch isaf ar y dde, yn ei dro, yn cyflwyno portread o'r farn ddiwethaf.

Mae arwyddion i'r gwaith uchod gael ei ysbrydoli gan Tapestri Girona, celf Gristnogol a gynhyrchwyd rhwng diwedd yr 11eg ganrif a'r dechrau. o'r ddeuddegfed ganrif. Mae'r Tapestri a'r paentiad yn rhannu'r un thema Gristnogol a strwythur tebyg iawn. O'r bedwaredd ganrif ar ddeg, eiconograffeg grefyddolarchwilio thema'r saith pechod marwol yn helaeth, yn enwedig fel ffurf o ledaeniad addysgol.

Tapestri Girona, a gynhyrchwyd rhwng diwedd yr 20fed ganrif. XI a dechreu y ganrif. XII, a fu'n ysbrydoliaeth i'r paentiad Y Saith Pechod Marwol, gan Bosch.

6. The Hay Wagon

Mae’n debyg y cynlluniwyd Wagon y Gelli ym 1510 ac fe’i hystyrir yn un o weithiau mwyaf Bosch, ochr yn ochr â The Garden of Earthly Delights. Mae'r ddau waith yn driptych ac yn rhannu awydd am gyfarwyddyd moesol Cristnogol. Trwy ei drawiadau brwsh, mae'r darllenydd, yn ogystal â chael ei gyfarwyddo, yn cael ei rybuddio: cadw draw oddi wrth bechodau.

Ymddengys fod paentiad Bosch yn deillio o hen ddywediad Ffleminaidd o'i amser a ddywedodd: "Y byd, trol ydyw o wair, pob un yn cymryd yr hyn y gall ei dynnu allan.”

Yn y rhan chwith o'r darlun cawn olygfa gydag Adda, Efa a Duw yn eu condemnio i adael paradwys. Yn yr ardd fwcolig, werdd a gwag, rydym eisoes yn gweld cynrychiolaeth y neidr fel bod hybrid (hanner dynol a hanner anifail) a fyddai'n temtio dyn.

Yng nghanol y paentiad gwelwn lawer o ddynion yn rhannu cyfres o bechodau : trachwant, oferedd, chwant, dicter, diogi, ofn a chenfigen. Amgylchynir y drol wair gan fodau dynol sy'n ceisio, rhai gyda chymorth offer, i gael gwared ar gymaint o wair ag y gallant. Anghytundebau, ymladd a llofruddiaethau yw'r rheswm dros y gystadleuaeth hongwair.

Yn y rhan iawn o'r gwaith cawn gynrychioliad uffern gyda thân yn y cefndir, creaduriaid demonig, adeiladwaith anorffenedig (neu a fyddai wedi ei ddinistrio?) yn ogystal â phechaduriaid yn cael eu harteithio gan y diafol.

0>Mae'r Carro de Feno yn perthyn i gasgliad parhaol Amgueddfa Prado, ym Madrid.

Darganfyddwch pwy oedd Hieronymus Bosch

Hieronymus Bosch oedd y ffugenw a ddewiswyd gan yr Iseldirwr Jheronimus van Aken. Wedi'i eni tua 1450-1455, mewn talaith Iseldiraidd yng Ngogledd Brabant, rhedai'r chwaeth at beintio yng ngwaed y teulu: Mab, brawd, nai, ŵyr a gor-ŵyr i beintwyr oedd Bosch.

Rhoddodd Hieronymus Bosch ei gamau cyntaf yn yr ardal - peintio ac ysgythru - ochr yn ochr ag aelodau'r teulu, gan rannu'r un stiwdio. Roedd yr arlunydd yn byw mewn cartref cyfoethog ac roedd gan y teulu berthynas agos â'r pŵer crefyddol lleol.

Cadeirlan São João, a oedd yn un o uchafbwyntiau'r rhanbarth, hyd yn oed wedi comisiynu sawl darn gan deulu'r peintiwr . Tybir hyd yn oed fod tad Bosch hyd yn oed wedi peintio ffresgo yn yr Eglwys ym 1444.

Portread o Bosch.

Dewiswyd y cyfenw artistig Bosch i anrhydeddu ei dref enedigol o 's -Hertogenbosch, y cyfeiriwyd ato'n anffurfiol gan bobl leol fel Den Bosch.

Er bod ganddo amodau da eisoes ar gyfer peintio, gwellodd ei waith bob dydd hyd yn oed yn fwy ar ôl iddo briodi, yn