বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নিজৰ সময়ৰ আগৰ এজন চিত্ৰশিল্পী, যিয়ে কল্পনাতীত আৰু ধৰ্মীয় বাস্তৱ দুয়োটাকে চিত্ৰিত কৰিছিল, গভীৰভাৱে বিশদ কামত বিনিয়োগ কৰিছিল, সেইজন আছিল হাইৰ'নিমাছ বছ, ১৫ শতিকাৰ চিত্ৰকলাৰ ওপৰত চিন ৰখা ডাচ।
চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ বছৰ কেনভাছত অভিনয় কৰা দানৱ, সংকৰ জীৱ, ধৰ্মীয় ব্যক্তিত্ব, জীৱ-জন্তু, অসম্ভৱ দৃশ্যত সাধাৰণ মানুহ বুলি চিত্ৰিত কৰিছিল। তেওঁৰ উত্তেজক আৰু অস্বাভাৱিক সৃষ্টিসমূহে অতিবাস্তৱবাদীসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, যিসকলে বহু শতিকাৰ পিছত ডাচজনৰ কৰ্মৰাজি আৱিষ্কাৰ কৰিব।
এতিয়াই জানি লওক হাইৰ'নিমাছ বছ কোন আৰু তেওঁৰ মূল চিত্ৰসমূহ চিনি পাওক।
1. দ্য গাৰ্ডেন অৱ আৰ্থলি ডিলাইটছ
ডাচ শিল্পীগৰাকীৰ আটাইতকৈ জটিল, তীব্ৰ আৰু ৰহস্যময় চিত্ৰকলা বুলি গণ্য কৰা দ্য গাৰ্ডেন অৱ আৰ্থলি ডিলাইটছে একেটা কেনভাছৰ ভিতৰতে কেইবাটাও কেনভাছ উপস্থাপন কৰিছে য’ত মাইক্ৰ’-প’ৰ্ট্ৰেইট আছে
তিনিটা পেনেলত অযুক্তিকৰ উপাদান - কেন্দ্ৰীয় ৰহস্য - আৰু চিত্ৰখনৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু হৈছে পৃথিৱীৰ সৃষ্টি, স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা।
ৰ অংশত বাওঁফালে থকা কামটো আমি এটা স্বৰ্গীয়, বাইবেলৰ ক্ষেত্ৰ দেখিবলৈ পাওঁ, য'ত শৰীৰে আনন্দ আৰু বিশ্ৰাম পায়। জীৱ-জন্তুৱে আগুৰি থকা বুকোলিক সেউজীয়া লনৰ মাজত তিনিটা মূল চৰিত্ৰ (আদম, ইভ আৰু ঈশ্বৰ) আছে।
মাজৰ পৰ্দাখনে পাছলৈ ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ মুখামুখিতাক উপস্থাপন কৰে। ছবিখন অতিমাত্ৰা ভিৰ আৰু ইয়াত উপাদানৰ ইংগিত দিয়া হৈছে১৪৭৮ চনত, সেই অঞ্চলৰ এগৰাকী ধনী যুৱতীৰ সৈতে যিখন ওচৰৰ অইৰশ্বট চহৰৰ ব্যৱসায়ী পৰিয়ালৰ পৰা আহিছিল। তেওঁৰ পত্নী আলেইট গ’ইজাৰ্ট ভান ডেন মেৰভেনে বছক শিল্পীজনৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো গঠন আৰু কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ যোগাযোগৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। জীৱনৰ শেষলৈকে এই দম্পতীহালে একেলগে আছিল আৰু তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নাছিল।
আলেইটৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ বাহিৰেও ডাচ চিত্ৰশিল্পীগৰাকীৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়। বেছিভাগ চিত্ৰকৰৰ দৰে বছে তেওঁৰ ব্যক্তিগত জগতখনৰ বিষয়ে জাননী দিয়া ডায়েৰী, চিঠিপত্ৰ বা নথিপত্ৰ লিপিবদ্ধ কৰা নাছিল।
তেওঁৰ ৰচনাসমূহ মধ্যযুগৰ শেষৰ পৰা ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণিৰ ভিতৰত - অৰ্থাৎ... 15 শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু 16 শতিকাৰ আৰম্ভণিতে।
সেই সময়ত ইউৰোপে শক্তিশালী সাংস্কৃতিক উত্তেজনাৰ সময় অনুভৱ কৰিছিল আৰু ইতিমধ্যে 16 শতিকাৰ আৰম্ভণিতে বছে নিজৰ দেশ আৰু বিদেশত এক উৎকৃষ্ট সুনাম লাভ কৰিছিল, বিশেষকৈ স্পেইন, অষ্ট্ৰিয়া আৰু ইটালীত।
১৫৬৭ চনত ইতিহাসবিদ ফ্ল'ৰেন্টিনো গুইচিয়াৰ্ডিনিয়ে ইতিমধ্যে ডাচ চিত্ৰশিল্পীগৰাকীৰ কামৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল:
"জেৰম বছ ডি বয়ছলেডাক, অতি উচ্চ আৰু কল্পনাতীত প্ৰশংসনীয় উদ্ভাৱক আৰু অদ্ভুত কথা..."
সোতৰ বছৰৰ পিছত চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য আৰু স্থাপত্যৰ কলাৰ ট্ৰিটিজৰ লেখক বুদ্ধিজীৱী লোমাজ'ই মন্তব্য কৰিছিল:
"ফ্লেমিছ জিৰ'লামো বছ , যিয়ে ইন অদ্ভুত ৰূপ আৰু ভয়ংকৰ আৰু ভয়ংকৰ সপোনৰ প্ৰতিনিধিত্ব, অনন্য আৰু সঁচাকৈয়ে আছিলdivine."
বছৰ ইতিমধ্যে উন্নত বয়সত পিটাৰ ব্ৰুগেলে নিৰ্মাণ কৰা অংকন।
আমি তেওঁৰ ৰচনাত চাইকেডেলিক, ডেমনিক বা কল্পনাতীত ব্যক্তিত্ব বিচাৰি পাওঁ, কিন্তু আমি ইয়াৰ পুনৰুত্পাদনও দেখিবলৈ পাওঁ তেখেতৰ পত্নী আৱাৰ লেডীৰ ব্ৰাদাৰহুডৰ আৰু শিল্পীজনৰ পিতৃ এণ্টনিয়াছ ভান আকেন একেটা ব্ৰাদাৰহুডৰ কলাত্মক উপদেষ্টা আছিল ১৫৬৭ চনত ডাচ ইতিহাসবিদ মাৰ্ক ভান ভাৰ্নেভিকে বছৰ বিশেষত্বসমূহক আণ্ডাৰলাইন কৰিছিল:
"দানৱৰ নিৰ্মাতা, যিহেতু তেওঁৰ দানৱ চিত্ৰ অংকন কলাৰ কোনো প্ৰতিদ্বন্দ্বী নাছিল।"
The স্পেনিছ ৰজা দ্বিতীয় ফিলিপ আছিল বছ চিত্ৰকলাৰ অন্যতম মহান অনুৰাগী আৰু তেওঁৰ অন্যতম প্ৰচাৰক বছে প্ৰায় চল্লিশখন ছবি এৰি থৈ যোৱাৰ কথা মনত ৰাখিলে আচৰিত হ'ব যে সৰ্বাধিক সংখ্যক কেনভাছ স্পেনিছ ৰজাৰ হাতত আছিল।
বছৰ শৈলী সেই সময়ত নিৰ্মিত অন্যান্য চিত্ৰৰ পৰা পৃথক আছিল, বিশেষকৈ শৈলীৰ ক্ষেত্ৰত . লিছবনৰ নেচনেল মিউজিয়াম অৱ এন্সিয়েণ্ট আৰ্টৰ সন্মুখত ছিব্ৰা কাৰ্ভালোৱে, য’ত কেনভাছ আছে The temptation of Santo Antão, এটা সাক্ষাৎকাৰত কয়ডাচ চিত্ৰশিল্পীগৰাকীৰ শিল্পৰ বিষয়ে:
See_also: কাৰ্পে ডিয়েম: বাক্যাংশটোৰ অৰ্থ আৰু বিশ্লেষণ“এইখন গভীৰ নৈতিকতাবাদী চিত্ৰ। বছক বাহিৰৰ মানুহ বুলি গণ্য কৰাটো ভুল: ই কেৱল কলাত্মক অৰ্থতহে। আনে যি অংকন কৰে তাক তেওঁ আঁকে, কেৱল আন ধৰণেৰে। আমি ক’ব পাৰো যে যি আছে সেয়া মোহময়ী, কিন্তু ই তেওঁৰ সময়ৰ কল্পনাৰ অংশ।’
চিত্ৰশিল্পীজনৰ মৃত্যু হয় হলণ্ডত (অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে হাৰ্ট’জেনবছত), ১৫১৬ চনৰ ৯ আগষ্টত।
<১৮>বছ আৰু অতিবাস্তৱবাদকিছুমানে বিদ্বেষী বুলি নিন্দা কৰা বছ আছিল তেওঁৰ সময়ৰ বাবে অদ্ভুত, অৰ্থহীন, কল্পনাপ্ৰসূত আৰু চাইকেডেলিক বুলি গণ্য কৰা ছবিৰ লেখক।
প্ৰায়ে বাস্তৱৰ পৰা বিচ্ছিন্ন, অসমতাপূৰ্ণ বা... সমান্তৰাল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ইংগিত দি বছে চিত্ৰিত কৰা বহুতো ছবিয়ে তেওঁৰ সমসাময়িকসকলৰ মাজত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
ডালি আৰু মেক্স আৰ্নষ্টকে ধৰি অতিবাস্তৱবাদীসকলে ডাচ চিত্ৰশিল্পীজনৰ কামৰ ওপৰত বহুখিনি আঁকিছিল। ২০১৬ চনত বিবিচিৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত নৰ্ডব্ৰেবেণ্টছ সংগ্ৰহালয়ৰ পৰিচালক তথা বছৰ বিশেষজ্ঞ চাৰ্লছ ডি মুইজে কয় যে:
“অতিবাস্তৱবাদীসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে বছ হৈছে প্ৰথম ‘আধুনিক’ শিল্পী। ছালভাদৰ ডালিয়ে বছৰ ৰচনাসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁক তেওঁৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল।’
সোঁফালে অৱস্থিত চিত্ৰখনে নৰকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইয়াত সংগীতৰ অসংখ্য উল্লেখ আছে। দৃশ্যমানভাৱে অন্ধকাৰ আৰু নিশাৰ প্ৰতিচ্ছবিখনত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে অদ্ভুত জীৱই অত্যাচাৰ আৰু গ্ৰাস কৰা সত্তাৰ শৃংখলা। জুই, বিষত মানুহ, বমি, দুঃস্বপ্নসদৃশ দৃশ্য। বছৰ চিত্ৰকল্প সপোনৰ পৰা আহিব পাৰেনে?
দ্য গাৰ্ডেন অৱ আৰ্থলি ডিলাইটছৰ সোঁফালৰ পেনেলত বহু সমালোচকে বিশ্বাস কৰে যে বছে নিজকে বিবেচনাপূৰ্ণভাৱে এটা প্ৰতিনিধিত্বত প্ৰক্ষেপ কৰিলেহেঁতেন:
দ্য গাৰ্ডেন অৱ ডিলাইটছ টেৰেনাছত বছৰ আত্মচিত্ৰ থাকিব পাৰেনে?
বন্ধ কৰাৰ সময়ত গাৰ্ডেন অৱ আৰ্থলি ডিলাইটছ পৃথিৱী সৃষ্টিৰ তৃতীয় দিনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এখন ছবি হিচাপে পৰিগণিত হয়। চিত্ৰখন হৈছে ধূসৰ ৰঙৰ ছাঁত ৰং কৰা এটা গ্ল'ব য'ত কেৱল শাক-পাচলি আৰু খনিজ পদাৰ্থহে উপস্থিত থাকে:
বন্ধ কৰাৰ সময়ত পাৰ্থিৱ আনন্দৰ বাগিচাৰ দৃশ্য।
আৰ্থিক আনন্দৰ বাগিচাখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল ১৫৯৩ চনত স্পেইনৰ ৰজা দ্বিতীয় ফিলিপে ইয়াক অধিগ্ৰহণ কৰে। আনকি এস্ক’ৰিয়েলৰ তেওঁৰ কোঠাতো ওলোমাই থোৱা হৈছিল এই ছবিখন। মঠটোত বছৰ মুঠ ৯খন ৰচনা সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল যিবোৰ চিত্ৰশিল্পীগৰাকীৰ শিল্পৰ অন্যতম উৎসাহী দ্বিতীয় ফিলিপে অধিগ্ৰহণ কৰিছিল।ডাচ।
১৯৩৬ চনৰ পৰা বছৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰখন মাদ্ৰিদৰ প্ৰাডো সংগ্ৰহালয়ত ৰখা হৈছে।
2. ছান্টো এন্টাওৰ প্ৰলোভন
বছৰ শিল্পক সাধাৰণতে দুটা গোটত ভাগ কৰা হয়: পৰম্পৰাগত (সাধাৰণতে কনভেণ্ট, মঠ, খ্ৰীষ্টান পৰিৱেশ দখল কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা) আৰু অখ্ৰীষ্টান . কিন্তু অধিক বিৰক্তিকৰ ধৰ্মীয় উপাদান থকা এই কেনভাছবোৰত চিত্ৰকৰজনে পৌত্তলিক উপাসনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল বুলি ধৰি লোৱাটোও সম্ভৱ নাছিল। আনকি পৌত্তলিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ তথ্য পোৱা ৰেকৰ্ডবোৰতো বছে এনে পুৰোহিত আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ অতিমাত্ৰাক সমালোচনা কৰে।
এ টেম্পটেচন অৱ চান্টো এণ্টাওৰ কেনভাছত আমি সন্তজনক তেওঁৰ অতীত জীৱনে হাৰাশাস্তি কৰা দেখিবলৈ পাওঁ। আমি সেই নিসংগতা আৰু ইচ্ছাবোৰ দেখিবলৈ পাওঁ যিয়ে নিজৰ ধৰ্মীয়তাৰ বিৰুদ্ধে গৈ নিজৰ জীৱন সলনি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা মানুহজনক পটাবলৈ চেষ্টা কৰে।
আমি নায়কজনক দানৱ আৰু দুষ্ট জীৱৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হোৱাটো চাই থাকোঁ, একে সময়তে আমি সাক্ষী হৈ থাকোঁ যে... ভাল পথৰ বিপৰীতে যোৱা সন্ত। এই কামে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চাৰিটা কেন্দ্ৰীয় উপাদানক একত্ৰিত কৰিছে: আকাশ, পানী, পৃথিৱী আৰু জুই।
চান্টো এণ্টাওৰ প্ৰলোভন হৈছে ওক গছৰ কাঠৰ ওপৰত এখন বৃহৎ তৈলচিত্ৰ (কেন্দ্ৰীয় পেনেলত ১৩১, ৫ x ১১৯ চে.মি আৰু কাষবোৰ ১৩১.৫ x ৫৩ চে.মি.)।
এইটো এটা ট্ৰিপটিক, যেতিয়া বন্ধ কৰা হয় The Temptation of Santo Antãoতলৰ দুটা বাহিৰৰ পেনেল দেখুওৱা হৈছে।
চান্টো এন্টাওৰ প্ৰলোভন ১৯১০ চনৰ পৰা প্ৰাচীন কলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়ৰ অন্তৰ্গত। তাৰ আগতে ই পেলাচিঅ'ৰ ৰজাৰ সংগ্ৰহৰ অংশ আছিল দাস নেচেচিডেছ। বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে কেনভাছটো মানৱতাবাদী ডেমিয়াও ডি গ'ইছৰ (১৫০২-১৫৭৪) হাতত আছিল।
যেতিয়া ইনকিউজিচনে কেথলিক নহয় বুলি দোহাই দি মাতিছিল, তেতিয়া ডামিয়াওৱে নিজকে as ব্যৱহাৰ কৰি ৰক্ষা কৰিলেহেঁতেন এটা যুক্তি যে তেওঁৰ বছৰ দ্বাৰা ৰচিত দ্য টেম্পটেচনছ অৱ চান্টো এন্টাও নামৰ এটা পেনেল আছিল।
3. উন্মাদনাৰ শিল নিষ্কাশন
উন্মাদনাৰ শিল নিষ্কাশনক বাস্তৱিক বিষয়বস্তুৰ ৰচনা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই চিত্ৰকৰৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ অন্তৰ্গত। ই বছৰ প্ৰথম ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি ধৰা হয় (সম্ভৱতঃ ১৪৭৫ চনৰ পৰা ১৪৮০ চনৰ ভিতৰত অংকন কৰা), যদিও কিছুমান সমালোচকে এতিয়াও ছবিখনৰ সত্যতাক লৈ সন্দেহত আছে।
কেনভাছখনৰ এটা কেন্দ্ৰীয় আৰু চাৰিওফালৰ দৃশ্য আছে তাত দেখা যায় তলত দিয়া শিলালিপি বিশদ কেলিগ্ৰাফীত: Meester snijit die Keije ras Mijne নাম লুবাৰ্ট দাস। পৰ্তুগীজ ভাষালৈ অনুবাদ কৰা এই গ্ৰন্থখনৰ অৰ্থ হৈছে: "মাষ্টৰ, মোৰ পৰা এই শিলটো সোনকালে আঁতৰাই দিয়ক, মোৰ নাম লুব্বৰ দাস"।
চিত্ৰখনত চিত্ৰশিল্পীজনক আগুৰি থকা মানৱতাবাদী সমাজখনক চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ইয়াত চাৰিটা চৰিত্ৰ আছে। উন্মাদনাৰ শিলটো আঁতৰোৱাৰ অস্ত্ৰোপচাৰ বাহিৰত, নিৰ্জন সেউজীয়া পথাৰ এখনৰ মাজত কৰা হয়।
কথিত অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞজনে মূৰত এটা ফানেল লৈ ফুৰে, যেন টুপী, আৰু বিবেচনা কৰা হয়বহু সমালোচকে এজন ছলনাময়ী হিচাপে লয়। বছে আনৰ বোকাময়তাৰ সুবিধা লোৱাসকলক নিন্দা কৰিবলৈ দৃশ্যটো বাছি ল’লেহেঁতেন।
সমালোচনা গীৰ্জালৈকেও বিস্তৃত হ’লহেঁতেন, যিদৰে আমি প্ৰতিচ্ছবিখনত এজন পুৰোহিতক দেখিবলৈ পাওঁ যিয়ে যি পদ্ধতি চলি আছে, সেই পদ্ধতিক অনুমোদন জনোৱা যেন লাগে কঢ়িওৱা. ধৰ্মীয়ও মহিলাগৰাকীয়ে মূৰত কিতাপ এখন লৈ কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰাকৈয়ে কৃষকজনক প্ৰতাৰিত কৰা যেন লগা পদ্ধতিটো চাই থাকে।
আৰ্ট হিষ্ট্ৰীৰ গৱেষক খ্ৰীষ্টিয়ান লুবেটে ছবিখনৰ বৰ্ণনা এনেদৰে কৰিছে :
"এটা বৃত্তাকাৰ অণুবিশ্বত এজন অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞ (বিজ্ঞান), এগৰাকী সন্ন্যাসী আৰু এগৰাকী সন্ন্যাসী (ধৰ্ম) এজন দুৰ্ভগীয়া ৰোগীক তেওঁৰ মগজুৰ পৰা উন্মাদনাৰ শিল নিৰ্মূল কৰাৰ অজুহাতত শোষণ কৰে। তেওঁ ভয়তে আমাৰ ফালে চাই থাকে।" য'ত মিছা আৰু উপহাসে কম্পাড্ৰেছৰ প্ৰকৃত বিচ্ছিন্নতা প্ৰকাশ কৰে (ফানেল, বন্ধ কিতাপ, যৌনতাযুক্ত টেবুল...): ই হৈছে উন্মাদনাৰ নিৰাময়।' চেন্ট জনৰ কেথেড্ৰেলৰ সৈতে মিল থকা এটা গীৰ্জা আৰু অঞ্চলটোৰ এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য।
উন্মাদনাৰ শিলটো নিষ্কাশন কৰাটো বছৰ আটাইতকৈ পুৰণি সংৰক্ষিত কাম। এই কামটো কাঠৰ ওপৰত ৪৮ চে.মি. বাই ৪৫ চে.মি.ৰ তৈলচিত্ৰ আৰু প্ৰাডো সংগ্ৰহালয়ত পোৱা যাব।
৪. দ্য প্ৰডিগাল ছন
সমালোচকসকলে দাবী কৰে যে দ্য প্ৰডিগাল ছন আছিল হাইৰ’নিমাছ বছে অংকন কৰা শেষ ৰচনা। ১৫১৬ চনৰ টুকুৰাটোত উল্লেখ কৰা হৈছে যে...উচ্ছল পুত্ৰ, লূকৰ পুস্তকত উপস্থিত থকা বাইবেলৰ কাহিনী (১৫: ১১-৩২)।
মূল কাহিনীটোত নায়ক হিচাপে আছে এজন অতি ধনী মানুহৰ পুত্ৰ যিয়ে জগতখনক জানিব বিচাৰে। তেওঁ দেউতাকৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰৰ আগতীয়া অংশ বিচাৰে যাতে তেওঁ আঁতৰি গৈ জীৱনৰ ক্ষন্তেকীয়া সুখবোৰ উপভোগ কৰিব পাৰে। পিতৃয়ে ধাৰণাটোৰ বিৰোধী হ’লেও অনুৰোধৰ ওচৰত হাৰ মানি লয়।
জীৱনে আগবঢ়োৱা সকলো বস্তু এৰি থৈ উপভোগ কৰাৰ পিছত সৰু ল’ৰাটোৱে নিজকে অকলে আৰু সম্পদহীন বুলি বিবেচনা কৰে আৰু উভতি যাবলৈ বাধ্য হয়, সুধিবলৈ পিতৃক ক্ষমা কৰিব। ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে তেওঁক অতি উদযাপনৰ সৈতে আদৰণি জনোৱা হয়, পিতৃয়ে তেওঁক ক্ষমা কৰে আৰু বাগিচাখন পুনৰ গঠন কৰা হয়।
বছৰ চিত্ৰখনে ইতিমধ্যে ধন নোহোৱাকৈ, ভাগৰুৱা, সৈতে যুৱকজনৰ পিতৃৰ ঘৰলৈ উভতি অহাৰ মুহূৰ্তটো সঠিকভাৱে চিত্ৰিত কৰিছে সামান্য আৰু ফটা কাপোৰ আৰু শৰীৰৰ মাজেৰে ঘাঁ কঢ়িয়াই নিয়া। পটভূমিত থকা ঘৰটো চৰিত্ৰটোৰ দৰেই অৱক্ষয়ী যেন লাগে: চিলিঙত এটা বিশাল ফুটা আছে, খিৰিকীবোৰ বাহিৰলৈ সৰি পৰিছে।
Prodigal Son হৈছে কাঠৰ ওপৰত এখন তেল চিত্ৰ যাৰ ব্যাসৰ ০.৭১৫ আৰু ইয়াৰ অন্তৰ্গত... প্ৰাডো সংগ্ৰহালয় , মাদ্ৰিদত অৱস্থিত।
5. সাতটা মাৰাত্মক পাপ
এয়া অনুমান কৰা হৈছে যে সাতটা মাৰাত্মক পাপ বছে ১৪৮৫ চনৰ আশে-পাশে অংকন কৰিছিল আৰু ৰচনাখনত ইতিমধ্যে প্ৰথম সংকৰ জীৱবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰা সম্ভৱ যিবোৰ হ’ব তেখেতৰ চিত্ৰকলাৰ বৈশিষ্ট্য।
দানৱীয় সত্তাবোৰ বিচক্ষণভাৱে দেখা দিয়ে, কিন্তু ৰ কেনভাছত নিজকে চিৰস্থায়ী কৰিবলৈ আহিববছৰ বছৰ ধৰি বছ। বিশেষকৈ এই কামটোৱে চিত্ৰকলাৰ জৰিয়তে কি ভাল আৰু শুদ্ধ বুলি বিবেচিত হ’ব সেই বিষয়ে জ্ঞান প্ৰেৰণ কৰাৰ শিক্ষাবিজ্ঞানৰ আগ্ৰহেৰে উফন্দি উঠে।
আমি কেন্দ্ৰীয় চিত্ৰসমূহত দৈনন্দিন জীৱনৰ, ঘৰুৱা পৰিৱেশত সমাজৰ জীৱনৰ প্ৰতিকৃতি দেখিবলৈ পাওঁ। কেন্দ্ৰত উপস্থিত ছবিবোৰে পেটুতা, এচিডিয়া, লোভ, কামনা, ঈৰ্ষা, অসাৰতা আৰু খংক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ওপৰৰ বাওঁ বৃত্তত আমি এজন মৃত্যুমুখত পৰা মানুহক দেখিবলৈ পাওঁ, যিয়ে সম্ভৱতঃ চৰম অভিষেক লাভ কৰিছে। কাষৰ বৃত্তটোত নীলা আকাশ আৰু ধৰ্মীয় সত্তাৰ সৈতে স্বৰ্গৰ প্ৰতিনিধিত্ব চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তলত দিয়া সবিশেষটো লক্ষ্য কৰাটো কৌতুহলজনক: ঈশ্বৰৰ ভৰিত পৃথিৱীৰ ৰং কৰা প্ৰতিনিধিত্ব আছে।
See_also: অস্কাৰ নিমেয়াৰৰ ৰচনাৰ বৈশিষ্ট্যকেনভাছৰ তলত, বাওঁফালৰ বৃত্তত, আমি নৰকৰ এটা প্ৰতিনিধিত্ব পাওঁ যিটো ম্লানভাৱে নিৰ্মিত আৰু ম্লান সুৰ আৰু আমি মানুহক পাপৰ বাবে অত্যাচাৰ কৰা দেখিবলৈ পাওঁ।
চিত্ৰখনত তলত দিয়া শব্দবোৰ লিখা আছে: পেটুতা, এচিডিয়া, অহংকাৰ, লোভ, ঈৰ্ষা, খং আৰু কামনা। তলৰ সোঁ বৃত্তটোৱে পাছলৈ শেষৰ বিচাৰৰ প্ৰতিকৃতি দাঙি ধৰিছে।
ওপৰৰ কামটো একাদশ শতিকাৰ শেষৰ পৰা আৰম্ভণিৰ ভিতৰত উৎপাদিত খ্ৰীষ্টান শিল্প জিৰোনা টেপেষ্ট্ৰীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱাৰ ইংগিত পোৱা গৈছে দ্বাদশ শতিকাৰ। টেপেষ্ট্ৰী আৰু চিত্ৰখনৰ একেটা খ্ৰীষ্টান বিষয়বস্তু আৰু একে ধৰণৰ গঠন আছে। চতুৰ্দশ শতিকাৰ পৰা ধৰ্মীয় আইকনগ্ৰাফীতেখেতে সাতটা মাৰাত্মক পাপৰ বিষয়বস্তুটো বহুত অন্বেষণ কৰিছিল, বিশেষকৈ শিক্ষাবিজ্ঞানৰ প্ৰচাৰৰ এটা প্ৰকাৰ হিচাপে।
জিৰোনা টেপেষ্ট্ৰী, ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে উৎপাদিত। একাদশ আৰু শতিকাৰ আৰম্ভণিতে। XII, যিয়ে বছৰ দ্য চেভেন ডেডলি চিন্স ছবিখনৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছিল।
6. হে ৱেগন
হে ৱেগন সম্ভৱতঃ ১৫১০ চনত ডিজাইন কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক বছৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ৰচনা বুলি গণ্য কৰা হয়, দ্য গাৰ্ডেন অৱ আৰ্থলি ডিলাইটছৰ সমান্তৰালভাৱে। দুয়োখন ৰচনাই ট্ৰিপটিক আৰু খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাবাদৰ নিৰ্দেশনাৰ প্ৰতি আকাংক্ষাৰ অংশীদাৰ। তেওঁৰ ব্ৰাছষ্ট্ৰ’কৰ জৰিয়তে পাঠকক নিৰ্দেশ দিয়াৰ উপৰিও সতৰ্ক কৰা হয়: পাপৰ পৰা আঁতৰি থাকক।
বছৰ ছবিখন যেন তেওঁৰ সময়ৰ এটা পুৰণি ফ্লেমিছ কথাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে য’ত লিখা আছিল: “পৃথিৱীখন ই এখন গাড়ী।” of hay, each one taking what he can take out."
চিত্ৰখনৰ বাওঁ অংশত আমি এটা দৃশ্য পাওঁ য'ত আদম, হৱা আৰু ঈশ্বৰে তেওঁলোকক স্বৰ্গ এৰি যাবলৈ নিন্দা কৰিছে। বুকোলিক, সেউজীয়া আৰু খালী বাগিচাখনত আমি ইতিমধ্যে সাপটোক মানুহক প্ৰলোভিত কৰিব পৰা সংকৰ সত্তা (আধা মানুহ আৰু আধা প্ৰাণী) হিচাপে দেখুওৱা দেখিবলৈ পাওঁ।
চিত্ৰখনৰ কেন্দ্ৰত আমি বহু পুৰুষে ভাগ কৰা দেখিবলৈ পাওঁ পাপৰ শৃংখলা : লোভ, অসাৰতা, কামনা, খং, এলাহ, লোভ আৰু ঈৰ্ষা। ঘাঁহৰ গাড়ীখনৰ চাৰিওফালে মানুহেই চেষ্টা কৰে, কিছুমানে সঁজুলিৰ সহায়ত, যিমান পাৰে ঘাঁহ আঁতৰাবলৈ। মতানৈক্য, কাজিয়া আৰু হত্যাকাণ্ডই এই প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত হয়hay.
কাৰ্য্যৰ সঠিক অংশত আমি পটভূমিত জুই থকা নৰকৰ প্ৰতিনিধিত্ব পাওঁ, আসুৰিক জীৱ, এটা অসমাপ্ত নিৰ্মাণ (বা ধ্বংস হ'লহেঁতেননে?) ইয়াৰ উপৰিও পাপীসকলে অত্যাচাৰ কৰা 0>কেৰো ডি ফেনো মাদ্ৰিদৰ প্ৰাডো সংগ্ৰহালয়ৰ স্থায়ী সংগ্ৰহৰ অন্তৰ্গত।
হাইৰ'নিমাছ বছ কোন আছিল জানি লওক
হাইৰ'নিমাছ বছ আছিল ডাচ জেৰ'নিমাছ ভান আকেনে বাছি লোৱা ছদ্মনাম। ১৪৫০-১৪৫৫ চনৰ আশে-পাশে জন্মগ্ৰহণ কৰা ডাচৰ উত্তৰ ব্ৰাবাণ্ট প্ৰদেশত চিত্ৰকলাৰ প্ৰতি ৰুচি পৰিয়ালৰ তেজত চলিছিল: বছ আছিল চিত্ৰশিল্পীৰ পুত্ৰ, ভাতৃ, ভতিজা, নাতি আৰু প্ৰপৌত্ৰ।
হাইৰ'নিমাছ বছে দিছিল তেখেতে তেখেতৰ প্ৰথম পদক্ষেপ - চিত্ৰকলা আৰু খোদিত - পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ সৈতে, একেটা ষ্টুডিঅ' ভাগ কৰি। চিত্ৰশিল্পীজনে এটা ধনী ঘৰত বাস কৰিছিল আৰু পৰিয়ালটোৰ স্থানীয় ধৰ্মীয় শক্তিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল।
এই অঞ্চলৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় স্থান আছিল চাও জোয়াওৰ কেথেড্ৰেলত আনকি চিত্ৰশিল্পীজনৰ পৰিয়ালৰ পৰা কেইবাটাও টুকুৰা কমিছন কৰা হৈছিল . আনকি ধাৰণা কৰা হয় যে বছৰ পিতৃয়ে আনকি ১৪৪৪ চনত গীৰ্জাত এটা ফ্ৰেস্কো আঁকিছিল।
বছৰ প্ৰতিকৃতি।
বছক কলাত্মক উপাধিটো তেওঁৰ গৃহ চহৰ 's ৰ সন্মানত বাছি লোৱা হৈছিল -Hertogenbosch, যাক স্থানীয় লোকে অনানুষ্ঠানিকভাৱে ডেন Bosch বুলি কয়।
যদিও তেওঁৰ ইতিমধ্যে চিত্ৰকলাৰ বাবে ভাল পৰিস্থিতি আছিল, বিয়াৰ পিছত তেওঁৰ দৈনন্দিন কাম-কাজ আৰু অধিক উন্নত হৈছিল, ইন...
