Hadithi 7 fupi zenye tafsiri

Tanzu tofauti za fasihi iliyosomwa nchini Brazili, historia ni aina ya maandishi ambayo kwa kawaida huwa mafupi na hutumia lugha rahisi na inayoweza kufikiwa. Mandhari yao kwa kawaida yanahusiana na maisha ya kila siku, yakiakisi muktadha wa kitamaduni na kisiasa wa wakati wa uzalishaji.

Taarifa zinaweza pia kuchukua majukumu kadhaa tofauti. Kama mifano ya historia tuna maandishi ya maelezo, ya kuchekesha, ya uandishi wa habari, ya kina au ya kihistoria.

1. Wizi wa ua, Carlos Drummond de Andrade

Niliiba ua kutoka kwenye bustani hiyo. Mlinzi wa mlango wa jengo hilo alikuwa amelala na mimi niliiba ua. Niliileta nyumbani na kuiweka kwenye glasi ya maji. Muda si muda nilihisi kwamba hakuwa na furaha. Glasi hiyo imekusudiwa kunywa, na ua si la kunywa.

Nilipitisha kwenye chombo hicho, na niliona kwamba kilinishukuru, kikionyesha utunzi wake maridadi vizuri zaidi. Ni riwaya ngapi katika ua, ikiwa tutaiangalia vizuri. Kama mwandishi wa wizi, nilikuwa nimechukua jukumu la kuihifadhi. Nilifanya upya maji kwenye chombo, lakini ua liligeuka rangi. Nilihofia maisha yako. Hakukuwa na faida yoyote kuirudisha kwenye bustani. Sio rufaa hata kwa daktari wa maua. Nilikuwa nimeiba, nikaona ikifa.

Tayari imeshanyauka, na kwa rangi maalum ya kifo, niliiokota kwa upole na kwenda kuiweka kwenye bustani ambayo ilikuwa imechanua. Mlinda mlango alikuwa makini na akanikaripia:

– Ni wazo lako kama nini, kuja kutupa taka kutoka kwa nyumba yako kwenye bustani hii!

Mojawapo ya majina maarufu katika fasihi.amefanya vibaya, hali ya hewa ya kutokubali kuchelewa kwa basi hilo, mamia ya watu wakivuka na hakuna mtu anayemwona mtu, anajifuta paji la uso kwa kiganja cha mkono wake, anarekebisha nyusi yake kwa vidole. Kamili.

Kutoka kuoga, taulo limetelekezwa sakafuni, mwili bado una unyevu, mikono inapunguza ukungu kwenye kioo, cream yenye unyevunyevu kwenye miguu, kiondoa harufu, dakika ya mwisho ya kupumzika, kuna siku nzima ya kwenda na kadhalika. juu ya kwamba mlango wa bafuni unafunguliwa hautakuwa bwana wa yenyewe. Piga meno yako, mate, futa kinywa chako, pumua kwa kina. Inavutia.

Ndani ya ukumbi wa michezo, taa zinazimwa, vicheko vimelegea, vikiwa wazi, mikono ikipiga makofi kwenye eneo lililo wazi, bila amri, kiwiliwili chake kikitembea wakati hotuba inaposhangaza, kicheko kisicho na aibu, hakina aibu. kutii kufaa, ufizi ukionyesha, bega lake likigusa bega karibu naye, wote wakitazama mbele, mkono ukifunika mdomo wake kwa aibu fupi kutokana na furaha nyingi. Ndoto.

Gari liliegeshwa kwa haraka kwenye barabara isiyojulikana, hitaji la haraka la kulia wimbo au kumbukumbu, kichwa kikatupwa juu ya usukani, machozi ya moto, tele, kitambaa kilichonaswa kwenye begi. , pua ikipulizwa, vidole vinapangusa kope, kioo cha nyuma kikionyesha macho mekundu na bado kinatumika kama ulinzi, nipo na wewe, nakuona tu. Inavutia.

Ilichapishwa Coisas da Vida (2005), "Bonitas kweli" ni historia ya kutia moyo iliyoandikwa na Martha Medeiros (1961), mwandishi na mshairi wa kisasa aliyezaliwa Porto Alegre.

Kwa jicho la kutazama. na kukosoa, maandishi huanza kwa kuashiria na kutoa maoni juu ya misukumo ya uzuri ambayo wanawake wanakabiliwa nayo na mashtaka mbalimbali yaliyopo karibu na sura yao.

Akiwasilisha ufafanuzi wake wa uzuri wa kweli, Mwandishi anajitenga na uwekaji wa kijamii na viwango vya kupunguza. Kulingana naye, sisi ni warembo zaidi tunapokuwa na starehe, wakati hatuna hata wasiwasi juu yake. ya kike ambayo ipo ndani yetu sote na inakwenda mbali zaidi ya sura ya kila mmoja.

7. Lifti nyingine, Luís Fernando Veríssimo

"Paa" alisema mwendeshaji wa lifti. Kisha: "Inuka." "Juu". "Hadi juu". "Kupanda". Alipoulizwa "Juu au chini?" akajibu "Mbadala wa kwanza". Kisha angesema "Chini", "Chini", "Fall in control", "Mbadala wa pili"... "Napenda kujiboresha", alijihesabia haki. Lakini kama sanaa yote inaelekea kupita kiasi, alifikia uthamani. Alipoulizwa "Inapanda?" angejibu “Hivyo ndivyo tutakavyoona...” au sivyo “Kama Bikira Maria”. Chini? "Nilitoa" Sio kila mtu alielewa, lakini wengine walichochea. Walipotoa maoni kwamba lazima iwe aboring akifanya kazi kwenye lifti hakujibu "ina heka heka", kama ilivyotarajiwa, alijibu kwa umakini, kwamba ni bora kuliko kufanya kazi kwenye ngazi, au kwamba hakujali ingawa ndoto yake ilikuwa siku moja. , kuamuru kitu kinachotembea kando ... Na alipopoteza kazi yake kwa sababu walibadilisha lifti ya zamani ya jengo na ya kisasa, moja kwa moja, mmoja wa wale walio na muziki wa asili, alisema: "Niulize tu - mimi pia huimba!"

Huu ni mfano wa historia inayoonyesha shughuli ya kawaida na ya kustaajabisha ya kazi na juhudi za mfanyakazi kuibadilisha kuwa kitu cha kufurahisha na ubunifu zaidi.

Mendesha lifti hakupenda kazi alizozifanya. kutekelezwa, na pengine kungekuwa na furaha katika aina nyingine ya huduma. Hata hivyo anapofukuzwa anachukia na kudai kuwa angeweza kufanya juhudi zaidi.

Mwandishi anasimamia katika andiko hili fupi kuleta masuala mazito kama vile hamasa katika maisha na soko katika a. njia ya ucheshi ya kazi .

Taarifa maarufu ilichapishwa katika kazi Contos Plausíveis (1985) na ni sehemu ya hatua rahisi, kipindi cha kila siku ambacho huishia kuibua tafakari na hisia za kina.

Kwa ishara ya hiari, mwanamume anachuma ua kutoka kwenye bustani. Katika siku zinazofuata, anafuata mchakato wake wa kuoza, akiongozwa kufikiria juu ya kupita kwa wakati, udhaifu na ephemerality ya maisha .

Angalia pia mashairi makubwa zaidi ya Carlos Drummond de Andrade.

2. Tausi, Rubem Braga

Niliuona utukufu wa tausi anayejionyesha kwa uzuri wa rangi zake; ni anasa ya kifalme. Lakini nimekuwa nikisoma vitabu; na nikagundua kuwa rangi hizo zote hazipo kwenye manyoya ya tausi. Hakuna rangi. Kilichopo ni viputo vidogo vya maji ambamo mwanga umegawanyika, kama kwenye prism. Tausi ni upinde wa mvua wa manyoya. Nilizingatia hii kuwa anasa ya msanii mkubwa, kufikia kiwango cha juu cha hues na kiwango cha chini cha vipengele. Kwa maji na mwanga hufanya fahari yake; siri yake kuu ni usahili.

Nilizingatia, hatimaye, kwamba huo ni upendo, lo! mpendwa wangu; katika yote anayoinua na kuangaza na kutetemeka na kufurahi ndani yangu ni macho yangu tu yanapokea nuru ya macho yako. ananifunikahunitukuza na kunifanya kuwa mzuri.

Rubem Braga (1913 — 1990), anayechukuliwa kuwa mmoja wa wanahistoria wakubwa wa Brazili, alichapisha vitabu vingi vya aina hiyo, na kusaidia kuifafanua katika nchi yetu.

Maandishi tuliyochagua yaliandikwa mwaka wa 1958 na ni sehemu ya kazi 200 Crônicas Escolhidas (1978), mkusanyiko unaoleta pamoja maandishi yake bora yaliyotolewa kati ya 1935 na 1977. ya tausi, mnyama anayejulikana kwa uzuri wake.

Kwa hakika rangi za tausi hazitegemei manyoya yao, bali njiani mwanga huakisiwa nao. Hili hupelekea mwandishi kutafakari kuhusu uumbaji wa kisanaa na umuhimu wa usahili.

Mara baada ya hayo, anatumia sitiari kumzungumzia mwanamke anayempenda na kujilinganisha na mnyama mwenyewe. Kutangaza kwamba mwangaza wake unategemea jinsi inavyotazamwa naye, inasisitiza furaha ya kupendwa , furaha na imani ambayo hii huleta katika maisha yetu.

3. Kwa sababu hawakuchanganyikiwa, Clarice Lispector

Kulikuwa na ulevi mdogo wa kutembea pamoja, furaha kama vile mtu anahisi koo lake likiwa limekauka kidogo na kuona kwamba kwa kustaajabishwa, mdomo umefunguka nusu: walipumua. katika hewa kabla ambaye alikuwa mbele, na kuwa na kiu hii ilikuwa maji yao wenyewe. Walitembea mitaa na mitaa wakizungumza na kucheka, walizungumza na kucheka ili kuupa uzito ule ulevi mwepesi ambao ulikuwa furaha ya maisha.kiu kwao. Kwa sababu ya magari na watu, wakati mwingine waligusana, na kwa kuguswa - kiu ni neema, lakini maji ni uzuri wa giza - na kwa kugusa uzuri wa maji yao uling'aa, mdomo ukikauka kidogo kwa kusifiwa. . Jinsi walivyofurahi kuwa pamoja! Mpaka kila kitu kiligeuka kuwa hakuna. Kila kitu kiligeuka kuwa hapana walipotaka furaha yao hiyo hiyo. Kisha ngoma kubwa ya makosa. Sherehe ya maneno mabaya. Alitazama na hakuona, hakuona kwamba hakuwa ameona, hata hivyo alikuwapo. Hata hivyo ni yeye aliyekuwepo. Kila kitu kilienda vibaya, na kulikuwa na vumbi kubwa la barabarani, na kadiri walivyoenda vibaya, ndivyo walivyotaka kwa ukali, bila tabasamu. Yote kwa sababu tu wamekuwa wakizingatia, kwa sababu tu hawakukengeushwa vya kutosha. Kwa sababu tu, ghafla wakidai na wagumu, walitaka kuwa na kile walichokuwa nacho. Yote kwa sababu walitaka kuipa jina; kwa sababu walitaka kuwa, wale waliokuwa. Kisha wakajifunza kwamba, ikiwa hautakengeushwa, simu haitoi, na unapaswa kuondoka nyumbani ili barua ifike, na wakati simu inapolia, jangwa la kusubiri tayari limekata waya. Kila kitu, kila kitu kwa sababu hawakuvurugwa tena.

Kilichochapishwa katika kitabu Para Não Esquecer (1978), hii ni moja ya maandishi mafupi, yaliyojaa nyimbo, ambayo yaliashiria fasihi. kazi ya Clarice Lispector ( 1920 - 1977), pamoja na riwaya zake zisizosahaulika.

Katika "Kwa kutokengeushwa"tunaweza kupata wahusika wawili wasio na majina; kwa maelezo rahisi ya matukio, tunaweza kuona kwamba ni kuhusu wanandoa katika upendo . Mwanzoni, shauku yao inadhihirika wanapotembea mjini, wakiwa wamezama kabisa katika mazungumzo na uwepo wa kila mmoja wao.

Hata hivyo, mambo yanabadilika ghafla, bila kurekebishwa. Wanapoacha kufurahia wakati huo na kujaribu kuunda upya furaha ya awali , matarajio yao yanakatishwa tamaa: wanaanguka katika mkanganyiko, hawawezi tena kuwasiliana.

Kupunguza huku kwa maisha ya kila siku kunaonyesha mwanzo na mwisho wa shauku, ikionyesha umaridadi wa miunganisho ya wanadamu na jinsi mahangaiko na mikazo yetu inavyoweza kuwadhuru.

4. Beijinho, beijinho, Luís Fernando Veríssimo

Katika sherehe ya miaka 34 ya kuzaliwa kwa Clarinha, mumewe, Amaro, alitoa hotuba ambayo ilishangiliwa sana. Alitangaza kwamba hatabadilisha Clarinha yake kwa watoto wawili wa miaka 17, unajua kwa nini? Kwa sababu Clarinha alikuwa wawili kati ya 17. Alikuwa na uchangamfu, uchangamfu na, ilibainika, ari ya ngono iliyojumuishwa kati ya vijana wawili. Ndani ya gari, baada ya sherehe, Marinho alitoa maoni:

‒ Bonito, hotuba ya Amaro.

‒ Sitawapa miezi miwili kutengana ‒ alisema Nair.

- Nini? kila zaidi na zaidi katika upendo - walipingaNavy.

‒ Hasa. Kupita kiasi katika mapenzi. Unakumbuka nilichosema wakati Janice na Pedrão walipoanza kushikana?

‒ Hiyo ni kweli…

‒ Miaka ishirini ya ndoa na ghafla wanaanza kwenda pamoja? Kama marafiki wa kiume? Kulikuwa na kitu pale.

‒ Hiyo ni kweli…

‒ Na hapakuwa na kitu kingine. Talaka na kesi.

‒ Uko sahihi.

‒ Na Mario akiwa na Marli maskini? Kutoka saa moja hadi nyingine? Busu, busu, “mwanamke mkubwa” na wakagundua kwamba alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na meneja wa duka lake.

‒ Je, unafikiri, basi, kwamba Amaro ana mwingine?

‒ Au wengine

Hata wawili kati ya 17 hawakuwa nje ya swali.

‒ Nadhani uko sahihi, Nair. Hakuna mwanamume anayetoa kauli kama hiyo bila sababu nyingine.

‒ Najua niko sahihi.

‒ Uko sahihi kila wakati, Nair.

‒ Kila mara, huwa sifanyi hivyo. sijui .

‒ Daima. Wewe ni mwerevu, mwenye busara, mwenye busara na mara kwa mara uko kwenye lengo. Wewe ni mwanamke wa kutisha, Nair. Kwa muda, kila kitu kilisikika, ndani ya gari, ni milio ya matairi kwenye lami. Kisha Nair akauliza:

‒ Yeye ni nani, Marinho?

Luís Fernando Veríssimo (1936), mmoja wa wanahistoria maarufu wa kisasa wa Brazili, anajulikana kwa ucheshi unaoonyesha maandishi yake. Historia "Beijinho, beijinho", iliyojaa kejeli na ukosoaji wa kijamii, ni mfano mzuri wa mtindo wake.

Ndani yake tunashuhudia mazungumzo ya wanandoa, Nair na Marinho, baada yatukio la marafiki. Mazingira ya kimapenzi kati ya Amaro na Clarinha yanakuwa chanzo cha fitina na umbea , na hivyo kuibua mashaka.

Akizungumza na mumewe, Nair anafichua kwamba aliona tabia hiyo kuwa ya kutia chumvi na ya kutia shaka: akimsifu mkewe kama vile. kwamba, mwingine lazima anaficha kitu. Ili kuthibitisha nadharia yake, anaanza kutaja visa kadhaa vya uzinzi vilivyotokea katika kundi la marafiki zao.

Mume, akiwa amesadikishwa na mabishano hayo, anaanza kusifia utundu wake, na kumfanya Nair ashuku kuwa anasalitiwa pia. . Kupitia sauti ya katuni, maandishi yanaonyesha mtazamo wa kijinga kuhusu ndoa na mahusiano ya kudumu.

Pia angalia kumbukumbu za kuchekesha zaidi za Luís Fernando Veríssimo.

5. Mazungumzo madogo kutoka kwa Minas Gerais, Fernando Sabino

— Je, kahawa hapa ni nzuri kweli, rafiki yangu?

— Najua kusema hapana bwana: sinywi kahawa.

— Unamiliki duka la kahawa, hujui?

— Hakuna aliyemlalamikia bwana.

— Kisha nipe kahawa yenye maziwa, mkate na siagi.

— Kahawa na maziwa ikiwa ni lazima tu, hakuna maziwa.

— Hakuna maziwa?

— Sio leo bwana.

— Kwa nini leo sivyo. ?

— Kwani leo muuza maziwa hajaja.

— Jana alikuja?

— Sio jana.

— Lini amekuja? inakuja?

— Hakuna siku fulani bwana. Wakati mwingine inakuja, wakati mwingine haifanyi. Lakini siku iliyotakiwa kufika, huwa haiji.

— Lakini nje inasema “Maziwa”!

— Ah, hilondio, bwana.

— Kuna maziwa lini?

— Muuza maziwa akija.

— Kuna mvulana huko anakula maziwa. Imetengenezwa na nini?

— Nini: curd? Kwa hivyo hujui curd imetengenezwa na nini?

— Sawa, umeshinda. Niletee latte bila maziwa. Sikiliza jambo moja: siasa zinaendeleaje hapa katika jiji lako?

— Najua kusema hapana, bwana: mimi sio wa hapa.

— Na umeishi kwa muda gani. hapa?

— Huenda kwa takriban miaka kumi na tano. Ninamaanisha, siwezi kusema kwa uhakika: zaidi kidogo, kidogo zaidi.

— Unaweza kujua jinsi hali inavyoendelea, sivyo?

— Ah! , unazungumzia hali hiyo? Wanasema inaendelea vizuri.

— Kwa Chama Gani? — Kwa vyama vyote, inaonekana.

— Ningependa kujua ni nani atashinda uchaguzi hapa.

— Ningependa kujua pia. Wengine wanasema ni moja, wengine wanasema nyingine. Katika fujo hii...

— Na Meya?

— Vipi Meya?

— Vipi kuhusu Meya hapa?

— The Meya meya? Yeye ni kama wasemavyo juu yake.

— Wanasemaje juu yake?

— Kuhusu yeye? Lo, hayo yote yanazungumza kuhusu kila kitu Meya.

— Hakika tayari una mgombea.

— Nani, mimi? Nasubiri majukwaa.

— Lakini kuna picha ya mgombea inayoning'inia ukutani, kisa ni nini?

— Wapi, huko? Lo, nyie: walining'inia hapa juu...

Fernando Sabino (1923 - 2004), mwandishi namwandishi wa habari mzaliwa wa Belo Horizonte, anafanya safari ya kuchekesha kwa asili yake katika historia "Conversinha mineira".

Nakala iliyochapishwa katika kazi A Mulher do Vizinho (1962) inatumia rekodi ya lugha iliyo karibu sana na uzungumzaji, kuzalisha tena mazungumzo ya banal .

Kinachovuta hisia katika mazungumzo ni majibu ya ajabu ya mmiliki wa shirika ambaye anaonekana kutofahamu mazingira yake.

Pamoja na kutopendezwa na mambo yake binafsi, kujitenga na maswali mbalimbali yanayoulizwa, pia hajali hali ya kisiasa ya mahali hapo na anapendelea kutochukua msimamo.

6. Mrembo kweli Martha Medeiros

Ni lini mwanamke mrembo kweli? Je, unapoondoka kwa mtunza nywele? Uko kwenye sherehe lini? Je, unapiga picha lini? Bonyeza, bonyeza, bonyeza. Tabasamu la manjano, mkao wa bandia, utendaji kwa watazamaji. Sisi ni warembo hata wakati hakuna anayetutazama.

Nimejilaza kwenye sofa, nikiwa na suruali ya nyumbani, blauzi iliyokosa kifungo, miguu iliyoshikana, nywele zinazoanguka hovyo kwenye bega moja, hapana. wasiwasi kama lipstick kuhimili kupita kwa muda mrefu wa siku au la. Kitabu mikononi mwake, macho yake yalipotea ndani ya maneno mengi, hewa ya ugunduzi usoni mwake. Mrembo.

Kutembea barabarani, jua kali, mkono wa blauzi umeviringishwa, sehemu ya nyuma ya shingo inawaka, nywele zikiinuliwa kwenye fundo.