ব্ৰাজিলৰ সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে ১৮টা বিখ্যাত গীত

স্বৈৰাচাৰীতা আৰু চেঞ্চৰশ্বিপৰ বশৱৰ্তী হোৱা ব্ৰাজিলেও শিল্পীসকলে মৌনতা অৱলম্বন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ব্ৰাজিলৰ সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ সময়ত (১৯৬৪ - ১৯৮৫) সংস্কৃতিত অগণন ধৰণৰ প্ৰতিৰোধৰ ৰূপ আছিল।

ব্যৱস্থাৰ মতাদৰ্শগত নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ এমপিবি (ব্ৰাজিলৰ জনপ্ৰিয় সংগীত) আছিল অন্যতম মূল নিন্দামূলক আহিলা। মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা অবিহনে তেওঁলোকে জনসাধাৰণৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ক’ড, উপমা আৰু শব্দৰ খেল উদ্ভাৱন কৰিবলগীয়া হৈছিল।

এই সংগীতজ্ঞসকলে সন্মুখীন হ’বলগীয়া হোৱা চেঞ্চৰশ্বিপ, নিৰ্যাতন আৰু নিৰ্বাসনৰ অগণন গোচৰৰ মাজতো তেওঁলোকৰ সৃষ্টিসমূহ... ইতিহাস আৰু জাতীয় সংস্কৃতি।

1. কেলিচ চিকো বুয়াৰ্ক আৰু মিল্টন নাচিমেণ্টোৰ দ্বাৰা

কেলিচ (চুপ হওক)। চিকো বুয়াৰ্ক আৰু amp; মিল্টন নাচিমেণ্টো।

দেউতা, মোৰ পৰা এই পাত্ৰটো আঁতৰাই পেলাওক

তেজৰ সৈতে ৰঙা ৰঙৰ ৱাইন

কেলিচ চিকো বুয়াৰ্কৰ অন্যতম বিখ্যাত থিম আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্যাম্প্লেটসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ সময়ছোৱাৰ গীত। যদিও ইয়াক ১৯৭৩ চনত লিখা হৈছিল, তথাপিও ইয়াক চেঞ্চৰ কৰা হৈছিল আৰু মাত্ৰ ৫ বছৰৰ পিছত, ১৯৭৮ চনত মুক্তি দিয়া হৈছিল।

উপমা আৰু দ্বৈত অৰ্থৰ সৈতে চিকোৱে স্বৈৰাচাৰী চৰকাৰক কঠোৰ সমালোচনা কৰে। বাইবেলৰ অংশটোৰ উদ্ধৃতি দি (মাৰ্ক ১৪:৩৬) ইয়াত কালভাৰীত যীচুৰ দুখ-কষ্টক ব্ৰাজিলৰ লোকসকলৰ দুখ-কষ্টৰ সৈতে তুলনা কৰা যেন লাগে।

এইদৰে, পাত্ৰটো অত্যাচাৰ কৰাসকলৰ তেজেৰে ভৰি পৰিব আৰু... হত্যা কৰা হৈছে, ৰাষ্ট্ৰৰ হাতত হিংসাত্মক। আন এজনৰ বাবে

গায়কজনে স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁ মুক্তি পিছুৱাই দিছিল কাৰণ তেওঁ আশা কৰিছিল যে কথাবোৰ উন্নত হ'ব আৰু সংগীতৰ যুক্তিযুক্ততা বন্ধ হ'ব। কিন্তু প্ৰায় এদশকৰ পাছতো সকলো একেই থাকিল।

থিমটোৱে তীব্ৰ সামাজিক সমালোচনাৰ সূচনা কৰে, ব্ৰাজিলক শাস্তিহীনতা, নিয়মৰ অভাৱ আৰু ব্যাপক দুৰ্নীতিয়ে অতিক্ৰম কৰা এখন দেশ হিচাপে দেখুৱাইছে।

কিন্তু ব্ৰাজিল ধনী হ'ব

আমি লাখ উপাৰ্জন কৰিম

যেতিয়া আমি আমাৰ ভাৰতীয়ৰ সকলো আত্মা

নিলামত বিক্ৰী কৰিম

১৯৮৭ চনত দেশখনে এক জটিল সময়ছোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল: সামৰিক বাহিনীৰ হাতত আৰু নথকা সত্ত্বেও এতিয়াও প্ৰত্যক্ষ নিৰ্বাচন হোৱা নাছিল। ১৯৮৫ চনত এখন নিৰ্বাচনী মহাবিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত টানক্ৰেডো নেভেছে ক্ষমতা দখল কৰাৰ আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰে।

তেওঁৰ ডেপুটি জোচে চাৰ্নীয়ে জাতিটোৰ মুৰব্বী আছিল আৰু ক্ৰুজাডো পৰিকল্পনা স্থাপন কৰিছিল, যিটোৰ এটা গোট অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাই নতুন মুদ্ৰা আনিছিল আৰু শেষত বিফল হৈছিল।

ৰেনাটো ৰুছ'ই নিজৰ সকলো আচৰিত, শ্বক আৰু দুখ দেখুৱাইছে, নিজৰ মানুহৰ দুখ-কষ্টক আওকাণ কৰা আৰু কেৱল ধনৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা জাতিৰ প্ৰেৰণাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে।

গীত Que country is this.

10. আমাৰ পিতৃ-মাতৃৰ দৰে, Elis Regina

Elis Regina - Como Nosso Pais

গতিকে সাৱধান হওক মোৰ প্ৰিয়

কোণত বিপদ আছে

তেওঁলোকে জয়ী হৈছে আৰু চিন

আমাৰ বাবে বন্ধ হৈ গৈছে

যে আমি আছোযুৱক-যুৱতীসকল...

আমাৰ পিতৃ-মাতৃ কেনেকৈ হৈছে বেলচিয়ৰৰ এটা গীত, ১৯৭৬ চনত ৰচনা আৰু ৰেকৰ্ডিং কৰা, যিটো একে বছৰতে মুক্তি পোৱা এলিছ ৰেজিনাৰ সংস্কৰণত অধিক পৰিচিত হৈছিল।

থিমটোৱে নিজৰ স্বাধীনতা বাজেয়াপ্ত হোৱা দেখি, একনায়কত্ববাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে নিজৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি সলনি কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা যুৱ প্ৰজন্মক কণ্ঠদান কৰে।

প্ৰশ্ন, পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু... হিপ্পী আন্দোলনৰ "শান্তি আৰু প্ৰেম" মূলমন্ত্ৰৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱন ভয়, নিৰ্যাতন আৰু অহৰহ ভাবুকিলৈ পৰিণত হৈছিল।

সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক বিপৰ্যয় ই অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰিছিল এই যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত যন্ত্ৰণা আৰু হতাশা, যেন তেওঁলোকৰ সময় চুৰি হৈ গৈছে, তেওঁলোকৰ পাল কেতিয়াও অহা নাছিল।

মোৰ যন্ত্ৰণা হৈছে উপলব্ধি কৰা

যে যদিও আমি কৰা সকলো কামেই কৰিছো

আমি এতিয়াও একে আৰু আমি জীয়াই আছো

আমি এতিয়াও একে আৰু আমি জীয়াই আছো

আমাৰ পিতৃ-মাতৃৰ দৰে...

এইদৰে গীতটোৱে প্ৰজন্মৰ চিত্ৰণ কৰিছে সময়ৰ সংঘাত। যদিও তেওঁলোকে বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰিছিল আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজিছিল, তথাপিও এই যুৱক-যুৱতীসকলে শেষত পূৰ্বৰ প্ৰজন্মৰ দৰেই ৰক্ষণশীল নৈতিকতা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ নিন্দা কৰিছিল।

11. সাধাৰণ আচৰণ , গনজাগুইনহা

সাধাৰণ আচৰণ - গনজাগুইনা

আপুনি সদায় আনন্দৰ বতাহ লগাব লাগে

আৰু ক'ব লাগে: সকলো উন্নত হৈছে

আপুনি বছৰ মংগলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে

আৰু পাহৰি যাব লাগে যে আপুনি নিবনুৱা

গনজাগুইনহা আছিল অন্যতম সংগীতজ্ঞ যিয়ে আটাইতকৈ বেছি সমালোচনা কৰিছিলসামৰিক একনায়কত্ববাদ, শাসন ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা চেঞ্চৰ কৰা ৫০টাতকৈও অধিক গীত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত তেওঁৰ প্ৰথম সফলতা উল্লেখযোগ্য, কম্পোৰ্টমেণ্টেমেণ্টো জেৰাল , ১৯৭২ চনৰ পৰা।

সংগীতটোৱে ইয়াৰ কেঁচা হোৱাৰ বাবে জনসাধাৰণক স্তম্ভিত কৰি তুলিছিল আৰু গনজাগুইনাক সন্ত্ৰাসবাদী বুলি অভিহিত কৰি "গায়ক ক্ষোভ" বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল ".। গীতৰ কথাত সংগীতজ্ঞজনে ব্ৰাজিলৰ নাগৰিকজনৰ সৈতে কথা পাতে, দেশখনৰ বৰ্তমানৰ অস্বস্তিকৰতাৰ ওপৰত মন্তব্য কৰে।

"অৰ্থনৈতিক অলৌকিকতা"ৰ বেশত সকলো অত্যাচাৰ, ক্ষুধা আৰু দৰিদ্ৰতাৰ মাজতো, ... ব্ৰাজিলৰ অৰ্ডিনেৰীয়ে সকলো ঠিকেই থকাৰ দৰে কাম কৰি থাকিল। তেতিয়া এইটোৱেই হ'ব সাধাৰণ আচৰণ: অভিযোগ নকৰা, আঁতৰি যোৱা, সুখী হোৱাৰ অভিনয় কৰা।

আপুনি মূৰটো তললৈ নমাবলৈ শিকিব লাগিব

See_also: ১৬ খন ৰহস্যময় চিনেমা আপুনি উন্মোচন কৰিব লাগিব

আৰু সদায় ক'ব লাগিব: "আপুনি বহুত বহুত ধন্যবাদ"

এইবোৰ এনেকুৱা শব্দ যিবোৰে আপোনাক এতিয়াও ক’বলৈ দিয়ে

এজন সু-অনুশাসনশীল মানুহ হোৱাৰ বাবে

সেয়েহে আপুনি কেৱল জাতিটোৰ মংগলৰ বাবেহে কৰিব লাগিব

যি আছে সকলো আদেশ দিছিল

সময়ৰ শেষত এটা ফুস্কাও জিকিবলৈ

আৰু ভাল আচৰণৰ প্ৰমাণপত্ৰ

তেওঁৰ সমসাময়িকসকলৰ ভয় আৰু নিষ্ক্ৰিয়তাই শিল্পীজনক বিদ্ৰোহ কৰিছিল , যিয়ে অনুভৱ কৰিছিল যে সকলোৱে কেলেংকাৰীৰে জীৱন কটাবলগীয়া হৈছে। প্ৰৰোচনা হিচাপে তেওঁ ব্ৰাজিলৰ এটা সাধাৰণ নাম "জে"ক সুধিছে যে কাৰ্নিভাল চুৰি হ'লে তেওঁ কি কৰিব, যিটো আনন্দ আৰু সামূহিক স্বাধীনতাৰ শেষ দুৰ্গ যেন লাগে।

সৰ্বোপৰি সংগীত <৬> এই অন্ধ আজ্ঞাবহতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে যিয়ে নাগৰিকক জাপি দিয়া স্বেচ্ছাচাৰী নিয়ম অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ আৰু মৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।

12. সংকেতবন্ধ , Paulinho da Viola

Paulinho da viola - বন্ধ সংকেত

নমস্কাৰ, আপুনি কেনেকুৱা?

মই গৈ আছো আৰু আপুনি, কেনে আছে?

ঠিক আছে ৷ জানে...

Sinal Fechado হৈছে Paulinho da Viola দ্বাৰা লিখা আৰু গোৱা এটা গীত, যাৰ সৈতে তেওঁ V Festival da Música Popular Brasileira, 1969 চনত জয়ী হৈছিল গায়কজনৰ সাধাৰণ ৰেকৰ্ডিঙে অদ্ভুততাৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল।

গীতটোত দুজন মানুহে যান-জঁটত লগ হৈ গাড়ীৰ খিৰিকীৰে কথা পাতে, আনহাতে লাইটটো বন্ধ হৈ থাকে। সংলাপটোৱে অৱশ্যে প্ৰথম দৃষ্টিত দেখা পোৱাতকৈ গভীৰ বাৰ্তা লুকুৱাই ৰাখে। আপোনাৰ কথাতকৈও গুৰুত্বপূৰ্ণ, আপোনাৰ মৌনতা , যিবোৰ কথা আপুনি ক’ব বিচাৰিছিল কিন্তু ক’ব পৰা নাছিল।

ইমানখিনি ক’বলগীয়া হৈছিল

কিন্তু মই... ৰাস্তাৰ পৰা ধূলি

মোৰো কিবা ক’বলগীয়া আছে

কিন্তু স্মৃতি মোৰ পৰা সাৰি যায়

প্লিজ ফোন কৰক, মোৰ প্ৰয়োজন

কিবা এটা পান কৰিবলৈ, সোনকালে

অহা সপ্তাহত

চিনটো...

আশাকৰোঁ আপুনি

ই খোল খাব...

অনুগ্ৰহ কৰি নকৰিব পাহৰি যাওক,

বিদায়...

শিৰোনামটোৱেই যেন তেওঁলোকে যি অত্যাচাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ অভাৱত বাস কৰিছিল, তাৰ এক উপমা। এই অৰ্থত আমি ধৰি ল’ব পাৰো যে বিষয়বস্তুৱে অস্পষ্টভাৱে কথা কোৱা নাই কাৰণ তেওঁলোকে খৰখেদা কৰিছে কিন্তুকাৰণ তেওঁলোকে মুক্তভাৱে কথা ক’ব নোৱাৰে, কাৰণ তেওঁলোকে প্ৰতিশোধৰ আশংকা কৰে।

যদিও ইয়াত চৰকাৰৰ কোনো প্ৰত্যক্ষ উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল, তথাপিও ই আছিল প্ৰতিবাদী গীত। একেটা সামাজিক প্ৰেক্ষাপট শুনি আৰু ভাগ কৰা দৰ্শকে গীতটোৰ খালী ঠাইবোৰ সম্পূৰ্ণ কৰি ইয়াৰ বাৰ্তা বুজিবলৈ সক্ষম হ’ল।

১৩। ৱেক আপ লাভ , চিকো বুয়াৰ্ক

চিকো বুয়াৰ্ক ৱেক আপ লাভ

ৱেক আপ প্ৰেম

মই মাত্ৰ এটা দুঃস্বপ্ন দেখিলোঁ

মই সপোন দেখিছিলো বাহিৰত মানুহ আছে

<০> গেটত টোকৰ মাৰি, কি দুখ

কঠিন আছিল, অতি আন্ধাৰ বাহনত

মোৰ আমাৰ পবিত্ৰ জীৱ

তালৈ মাতিব, মাতিব, মাতিব

ফোন কৰক, চোৰক ফোন কৰক, চোৰক ফোন কৰক

১৯৭৩ চনত চিকো বুয়াৰ্কক ইতিমধ্যে ইমানবাৰ চেঞ্চৰ কৰা হৈছিল যে তেওঁ আৰু ৰচনাত চহী কৰিব পৰা নাছিল। পিছৰ বছৰত তেওঁ বন্ধুৰ দ্বাৰা লিখা গীতৰ সৈতে চিনাল ফেচাডো এলবামটো মুকলি কৰে, য'ত একৰ্ডা আমোৰ, তেওঁৰ অন্যতম ছদ্মনাম জুলিনহো দা এডিলেইডে স্বাক্ষৰ কৰে।

ইন গীতটোত ল'ৰাজনে নিজৰ সংগীক জগাই তাইক কয় যে তেওঁ সপোনত দেখিছিল যে তেওঁক ৰাতি আৰক্ষীয়ে লৈ গৈছিল। ছদ্মবেশ লোৱাৰ প্ৰতি আৰু চিন্তা নকৰা চিকোৱে শত্ৰুৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে, "কঠিনজন"। নামটোৱে "এনানায়কত্ববাদ"ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হিচাপে কাম কৰে আৰু ইয়াৰ অনমনীয়তা আৰু হিংসাৰ বিশেষণ হিচাপেও কাম কৰে।

"চোৰক মাতিব" গীতটোৰ অন্যতম বিখ্যাত শাৰী: যেতিয়া আৰক্ষীয়ে আমাক সুৰক্ষা দিব লাগে , আমাক আক্ৰমণ কৰে, আমি কাক মাতিব পাৰো আমাৰ বাবেপ্ৰতিৰক্ষা? চিকোৱে কৈছে যে সেই সময়ৰ কৰ্তৃপক্ষসকল নিজেই ডাকাততকৈ অধিক অপৰাধী আছিল।

যদি মই কেইমাহমান লওঁ

কেতিয়াবা আপুনি কষ্ট পাব লাগে

কিন্তু এবছৰ নহাৰ পিছত

দেওবাৰৰ কাপোৰ পিন্ধি লোৱা

আৰু মোৰ কথা পাহৰি যাওক

নিয়েই নিয়াৰ আগতে এই ল'ৰাজনে পত্নীক বিদায় লৈ কয় সি ঘূৰি নাহিলে তাই জীৱনটো আগুৱাই নিব। এই অংশটোৱে বহুতো "শাসন ব্যৱস্থাৰ শত্ৰু"ৰ ভাগ্যৰ কথা বুজাইছে: এজেণ্টসকলে ৰাতি বিচনাৰ পৰা টানি নিলে, তেওঁলোক কেৱল অদৃশ্য হৈ গ'ল, অৰ্থাৎ তেওঁলোকক হত্যা কৰা হ'ল।

14. দেওবাৰে পাৰ্কত , গিলবাৰ্টো গিল আৰু অছ মুটেণ্টেছ

গিলবাৰ্টো গিল আৰু অছ মুটেণ্টেছ - পাৰ্কত দেওবাৰ

আইচক্ৰীম ষ্ট্ৰবেৰী

এইটো ৰঙা!

হাই , ঘূৰি থকা আৰু গোলাপ

এইটো ৰঙা!

হাই ঘূৰি থকা, ঘূৰ্ণন কৰা

এইটো ৰঙা!

হাই, ঘূৰ্ণন কৰা, ঘূৰি থকা...

Domingo no parque হৈছে ১৯৬৭ চনৰ এটা গীত, গিলবাৰ্টো গিলে লিখা আৰু গোৱা। একে বছৰতে গায়কগৰাকীয়ে তৃতীয় জনপ্ৰিয় সংগীত মহোৎসৱত থিমটো উপস্থাপন কৰিছিল, বেণ্ড মুটেণ্টেছৰ সৈতে আৰু দ্বিতীয় স্থানত আছিল। ই দুজন মানুহৰ কাহিনী কোৱা এটা আখ্যান: জোচে, "খেলৰ ৰজা" আৰু জোয়াও, "বিভ্ৰান্তিৰ ৰজা"।

দেওবাৰে জোয়াওৱে যুঁজ নকৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয় আৰু প্ৰেম কৰিবলৈ যাব পাৰ্কত জুলিয়ানা। বন্ধুক ভাল পোৱা ছোৱালীজনীক লগত থকা দেখি জোচে চঞ্চলতা বন্ধ কৰি খং উঠে। ঈৰ্ষাৰ সময়ত তেওঁ দম্পতীহালক দাৰে হত্যা কৰে।

দাখন চাওক!(দাখনলৈ চাওক!)

হাতত থকা তেজবোৰ চাওক

Ê, জোচে!

মজিয়াত জুলিয়ানা

Ê, জোচে!

আন এটা পতিত মৃতদেহ

Ê, জোচে!

আপোনাৰ বন্ধু জোয়াও

Ê, জোচে!...

বজাৰ নাই কাইলৈ

Ê, জোচে!

আৰু নিৰ্মাণ নাই

Ê, জোয়াও!

আৰু খেল নাই

Ê, জোচে!<১>

আৰু বিভ্ৰান্তি নাই

Ê, জোয়াও!...

পাৰ্কত দেওবাৰৰ নিৰীহ কাহিনী হিচাপে আৰম্ভ হোৱা গীতটোৱে অতি সোনকালেই হিংস্ৰ আৰু অশুভ ৰূপ লয় কনট্যুৰ। বিৰক্তিকৰভাৱে সংগীতে এটা আগতীয়া বিপদৰ অনুভূতি , ব্যক্তিৰ জীৱনত বিস্ফোৰণ ঘটা আৰু শেষত তেওঁলোকৰ ধ্বংস হৈ পৰা হিংসাৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে।

15. চূপত উৰি যাওক , ৰাউল ছেইক্সাছ

চূপত উৰি যাওক - ৰাউল চেইক্সাছ

মই মাখি

যিটো আপোনাৰ চূপত অৱতৰণ কৰিলে

মই মাখি

আপোনাক গালি-গালাজ কৰিবলৈ কোনে ৰং কৰিছিল

মই মাখি

যিটোৱে আপোনাৰ টোপনি বিঘ্নিত কৰে

মই মাখি

আপোনাৰ কোঠাত গুঞ্জন কৰা

Mosca na Sopa ৰাউল Seixas দ্বাৰা এটা বিখ্যাত থিম, তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম Krig-Ha, Bandolo! , 1973 ৰ অংশ প্ৰতিৰোধৰ শক্তিশালী বাৰ্তা । ইয়াত বিষয়বস্তুৱে নিজকে মাখিৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে, যিটো সৰু পোক যিটো আনক বিৰক্ত কৰিবলৈ অস্তিত্ব লাভ কৰা যেন লাগে।

সামৰিক বাহিনীৰ সৈতে কথা পাতি তেওঁ নিজকে এটা সৰু ডেউকাযুক্ত সত্তা বুলি ঘোষণা কৰে যিটো বিৰক্ত কৰিবলৈ <৭> নিস্তব্ধ। সকলো দমনৰ মাজতো ৰাউল আৰু তেওঁৰ সমসাময়িকসকলে যুদ্ধ কৰি থাকিলৰক্ষণশীলতা , আনকি যুঁজখন এতিয়াও শেষ হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত বুলি জানিও।

আৰু ইয়াৰ কোনো কাম নাই

মোক নিস্তব্ধ কৰিবলৈ অহা

কাৰণ আনকি ডিডিটিও নহয়

গতিকে আপুনি মোক নিঃশেষ কৰিব পাৰে

কাৰণ আপুনি এজনক হত্যা কৰে

আৰু মোৰ ঠাইত আন এজন আহে

অৱশ্যে যদি একনায়কত্ববাদ স্থায়ী হৈছিল তেন্তে প্ৰতিৰোধো চলিছিল। ৰাউল চেইক্সাছে "বিধ্বংসী"সকলৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে যিসকলে বৃদ্ধি পাইছিল , স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে এজনক হত্যা কৰাটো কোনো মূল্য নাছিল, কিয়নো সদায় অধিক আছিল।

মাখিৰ দৰে উপমাৰ সৈতে চূপত গায়কজনে প্ৰতিভাশালীভাৱে "বিৰোধী" জীৱন-যাপনৰ, প্ৰতিসংস্কৃতি কৰাৰ, বিশৃংখলতাৰ সময়ত প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু জীয়াই থকাৰ এক ধৰণৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰিলে।

এই বিষয়ে অধিক জানক মলমত উৰি যাওক আৰু ৰাউল ছেইক্সাছৰ অন্যান্য মহান হিট।

16. জৰ্জ মাৰাভিলহা , চিকো বুয়াৰ্ক

চিকো বুয়াৰ্ক - জৰ্জ মাৰাভিলহা

আৰু এটা বিপৰ্যয়ৰ পিছত সময়ৰ দৰে একো নাই

মোৰ হৃদয়ৰ বাবে

আৰু ই থকাৰ মূল্য নাই, মাত্ৰ থাকক<১>

কান্দি কান্দি, গুণগুণাই, কিমান দিনলৈ, নাই, নাই, নাই

আৰু জৰ্জ মাৰাভিলহাই কোৱাৰ দৰে

যুক্তিৰ প্ৰেনহে

হাতত ছোৱালী ভাল

1>

দুজন পিতৃ-মাতৃতকৈ উৰাজাহাজ

গীতটো জৰ্জ মাৰাভিলহা ১৯৭৩ চনত চিকো বুয়াৰ্কে মুকলি কৰিছিল, গীতটোৰ কথাত তেওঁৰ ছদ্মনাম জুলিনহো দা এডিলেইডে স্বাক্ষৰ কৰিছিল। থিমটোৱে শক্তিৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে, এই কথা মনত ৰাখি যে ই পদত্যাগ আৰু অনুশোচনা কৰাৰ যোগ্য নহয় । গতিকে চিকোৱে যুঁজিবলৈ গ’ল, যাৰ অৰ্থ তেওঁৰ ক্ষেত্ৰতএকনায়কত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদমূলক গীত সৃষ্টি কৰক।

যদিও তেওঁ ব্ৰাজিলৰ সমাজৰ পুৰণি আৰু অধিক ৰক্ষণশীল স্তৰসমূহক আমনি কৰিছিল, চিকোৱে নৱ প্ৰজন্মৰ হৃদয় জয় কৰি আছিল ।

আপুনি ডন 't আপুনি মোক ভাল পায়, কিন্তু আপোনাৰ ছোৱালীয়ে ভাল পায়

আপুনি মোক ভাল নাপায়, কিন্তু আপোনাৰ ছোৱালীয়ে ভাল পায়

যেতিয়া আৱিষ্কাৰ হ'ল যে জুলিনহ' দা এডিলেইড আৰু চিকো বুয়াৰ্ক একেজন ব্যক্তি, সন্দেহ আৰম্ভ হৈছিল. জনসাধাৰণে ভাবিছিল যে গীতটো জেনেৰেল আৰু সভাপতি আৰ্নেষ্টো গেইজেলৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত, যাৰ কন্যাই গায়কজনৰ অনুৰাগী বুলি ঘোষণা কৰিছিল।

See_also: ব্ৰাজিলৰ সাহিত্যৰ ১৮টা শ্ৰেষ্ঠ প্ৰেম কবিতা

চিকোৱে অৱশ্যে ইয়াক অস্বীকাৰ কৰি সঁচা কাহিনী ক’লে: এবাৰ, যেতিয়া তেওঁ... ডি অ' পি এছ (ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক শৃংখলা বিভাগ)ৰ দ্বাৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়, এজেণ্টসকলৰ এজনে সুযোগ লৈ নিজৰ কন্যাৰ বাবে অটোগ্ৰাফ বিচাৰিলে।

17. দাঁতৰ ওপৰত বসন্ত , শুকান & মোলহাডোছ

দাঁতত বসন্ত

যাৰ বিবেক আছে সাহস

যাৰ শক্তি আছে যে তেওঁ অস্তিত্ব আছে

আৰু নিজৰ গিয়াৰৰ কেন্দ্ৰত

প্ৰতিৰোধ কৰা বসন্তৰ বিৰুদ্ধে উদ্ভাৱন কৰে

দাঁতত বসন্ত Secos & ১৯৭৩ চনত ৰেকৰ্ডিং কৰা মলহাডোছৰ গীতৰ কথা জোয়াও এপলিনাৰিয়াৰ। এপলিনাৰিয়া আছিল এজন পৰ্তুগীজ কবি যিয়ে চালাজাৰৰ একনায়কত্ববাদৰ সময়ত ব্ৰাজিলত নিৰ্বাসিত হৈছিল আৰু ফেচিবাদৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। তেখেতৰ পিতৃ আছিল জোয়াও ৰিকাৰ্ডো, যিয়ে নিজৰ কবিতাসমূহ বেণ্ডটোৰ বাবে সংগীতৰ সৈতে স্থাপন কৰিছিল।

প্ৰেৰণাদায়ক গীতৰ কথাবোৰে মনত পেলাইছে যে প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ শক্তিশালী, সাহসী আৰু...আমাক আগুৰি থকা বস্তুবোৰৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা। আটাইতকৈ বেয়া পৰাজয় বা "ধুমুহা"ৰ সন্মুখতো আমি জীয়াই থাকিব লাগিব, অলপ আশা ৰাখিব লাগিব, "দাঁতৰ মাজত বসন্ত" ধৰি ৰাখিব লাগিব।

পৰাজিত হ'লেও কোন লৰচৰ নকৰে

যিয়ে ইতিমধ্যে হতাশা হেৰুৱাইছে

আৰু ধুমুহাত আৱৰি ধৰিছে, বিচ্ছিন্ন হৈ গৈছে

দাঁতৰ মাজত তেওঁ বসন্ত ধৰি ৰাখিছে

18। এল ৰেই , ড্ৰাই এণ্ড এম. Molhados

El rey

Gerson Conrad আৰু João Ricardo দ্বাৰা লিখা এই গীতটো Secos & ১৯৭৩ চনত মুক্তি পোৱা মলহাডোছ।

মই এল ৰেই চাৰিও ভৰিৰে খোজ কাঢ়ি থকা দেখিছিলো

চাৰিজন ভিন্ন ল'ৰা

আৰু চাৰিশটা কোষ

মানুহেৰে ভৰি থকা

এল ৰেই চাৰিওখন ভৰিৰে খোজ কাঢ়ি থকা দেখিলোঁ

চাৰিটা জিলিকি থকা পাখি

আৰু চাৰিশ মৃত্যু

এল ৰেই চাৰিওখন ভৰিৰে খোজ কাঢ়ি থকা দেখিলোঁ

চাৰিও ভৰিৰে আকৰ্ষণীয় ভংগীমা

আৰু চাৰিশ মমবাতি

এলফৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত

পৰ্তুগালৰ পৰা লোকসংগীতৰ উপাদান আনি , এল ৰেই উল্লেখ কৰে 'কিন্তু গীতৰ কথাবোৰে আমাক যি দেখুৱাইছে সেয়া হৈছে দূৰৈৰ সময়ত ৰাজতন্ত্ৰৰ অজুখিব পৰা শক্তিৰ এক প্ৰবল সমালোচনা, আৰু অধিক বিশ্লেষণ কৰা গভীৰভাৱে, আধুনিক একনায়কত্ববাদী শাসন ব্যৱস্থাৰ সমালোচনা , যেনেকৈ সংগীত নিৰ্মাণ কৰা প্ৰসংগত।

এইদৰে এই ৰচনাৰ প্ৰতিভা ৰূপ আৰু বিষয়বস্তুৰ মাজৰ বৈপৰীত্যত হুবহু উপস্থিত।

স্পটিফাইত জিনিয়েল সংস্কৃতিআনহাতে, "চেলিচ" আৰু "কালচে-চে" শব্দ দুটাৰ সাদৃশ্যৰ বাবে ই নিয়ম আৰু নিস্তব্ধকৰণক বুজায় যিবোৰ ৰুটিন হৈ পৰিছে ।

কিমান কঠিন to wake up in silence

যদি ৰাতিৰ মৃতদেহত মই আঘাত পাওঁ

মই এটা অমানৱীয় চিঞৰ মাৰিব বিচাৰো

যিটো শুনা এটা উপায়

এই সকলোবোৰ মৌনতাই মোক স্তম্ভিত কৰি তোলে

স্তম্ভিত হৈ মই মনোযোগী হৈ থাকোঁ

যিকোনো মুহূৰ্তৰ বাবে ষ্টেণ্ডত

লেগুনৰ পৰা ওলাই অহা দানৱটো চাওক

The... একনায়কত্ববাদৰ "দানৱ" আছিল এক চিৰবৰ্তিত ভাবুকি, যিটো যেন অলপ অলপকৈ কাষ চাপি আহিছিল, বিষয়টোক স্থায়ীভাৱে সজাগ অৱস্থাত ৰাখিছিল।

তেওঁ আশংকা কৰে যে তেওঁ এটা কমনৰ পৰৱৰ্তী লক্ষ্য হ'ব তেতিয়াৰ অভ্যাস: সামৰিক আৰক্ষীয়ে ৰাতি ঘৰ আক্ৰমণ কৰি মানুহক লৈ যায়, বহুত চিৰদিনৰ বাবে নোহোৱা হৈ যাব।

Cálice গীতটোৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণও পঢ়ক।

2. Alegria, Alegria Caetano Veloso দ্বারা

Alegria, Alegria - Caetano Veloso

বতাহ বিরুদ্ধে হাঁটা

কোনো স্কার্ফ, কোনো নথিপত্ৰ

Tropicalista আন্দোলন একটি হাইলাইট, এলেগ্ৰিয়া, এলেগ্ৰিয়া ১৯৬৭ চনত ৰেকৰ্ড ফেষ্টিভেলত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। প্ৰতিযোগিতাত চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰাৰ পিছতো গীতটো জনসাধাৰণৰ প্ৰিয় আৰু বিপুল হিট আছিল।

স্থবিৰতা আৰু স্বাধীনতাৰ অভাৱৰ সময়ত গীতটোৱে গতি আৰু প্ৰতিৰোধৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল । কেটানোৱে "বতাহৰ বিপৰীতে" খোজ কঢ়াৰ কথা কৈছিল, অৰ্থাৎ তেওঁক ঠেলি দিয়া দিশটোৰ বিপৰীতে।

নাই স্কাৰ্ফ, নাই

আমি আপোনাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা প্লেলিষ্ট ত সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ বিষয়ে এই আৰু অন্যান্য গীতসমূহ শুনক:

ব্ৰাজিলৰ সামৰিক একনায়কত্ববাদ - প্ৰতিৰোধৰ গীতdocument

মোৰ পকেট বা হাতত একো নাই

মই জীয়াই থাকিব বিচাৰো, ভাল পাওঁ

মই কৰিম

কিয় নহয়, কিয় নহয়

পিছলৈ কেটানোৱে বুজাই দিয়াৰ দৰে গীতটো হৈছে চহৰখনৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা এজন যুৱকৰ প্ৰথম ব্যক্তিৰ বিৱৰণ।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ উপাদানসমূহৰ উদ্ধৃতি দি তেওঁ নিজৰ সময়ৰ চিত্ৰ আঁকে, প্ৰতিনিধিত্ব কৰে হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰা আৰু পলাব বিচৰা কিন্তু ক'ত নাজানিছিল।

এলেগ্ৰিয়া, আলেগ্ৰিয়া গীতটোৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণো পঢ়ক।

3. ফুলৰ কথা কোৱা নাছিলো বুলি ক'ব নোৱাৰি , জেৰাল্ডো ভাণ্ড্ৰেৰ দ্বাৰা

জেৰাল্ডো ভাণ্ড্ৰে - ফুলৰ কথা কোৱা নাছিলো বুলি ক'ব নোৱাৰি

আহা, যাওঁ, সেই অপেক্ষা is not knowing

যিসকলে জানে সময় বনাই, সেইটো হ'বলৈ অপেক্ষা নকৰিব

ফুলৰ কথা কোৱা নাই , এটা থিম জেৰাল্ডো ভাণ্ড্ৰেৰ দ্বাৰা লিখা আৰু গোৱা গীতটো ব্ৰাজিলৰ সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে অন্যতম বিখ্যাত গীত।

"কেমিনহাণ্ডো" নামেৰেও জনাজাত এই গীতটো ১৯৬৮ চনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গীত উৎসৱত পৰিবেশন কৰা হৈছিল আৰু দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। অতিশয় ৰাজনীতিকৰণ কৰা গীতৰ কথাবোৰে শাসন ব্যৱস্থাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিলে আৰু শেষত সংগীতজ্ঞজনে দেশ এৰিবলগীয়া হ’ল।

স্কুলত, ৰাজপথত, পথাৰত, অট্টালিকাত

আমি সকলোৱে সৈনিক, অস্ত্ৰধাৰী হওক বা নহওক

খোজ-গান আৰু গান অনুসৰণ কৰা

আমি সকলোৱে বাহুত বাহুত একে

মনত থকা প্ৰেম, মাটিত ফুল

1>

সমুখৰ নিশ্চয়তা , হাতত ইতিহাস

খোজ আৰু গান আৰু...গীতটো অনুসৰণ কৰা

এটা নতুন পাঠ শিকা আৰু শিকোৱা

যোৱা উপাদানসমূহৰ সৈতে যিয়ে পদযাত্ৰা, প্ৰতিবাদ আৰু বিক্ষোভত ব্যৱহৃত গীতৰ কথা মনত পেলায়, গীতটো হৈছে সংঘ আৰু সামূহিক কাৰ্য্যৰ আহ্বান . ভাণ্ড্ৰে ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণৰ দুৰ্দশা আৰু শোষণৰ কথা কৈছে, দেখুৱাইছে যে সকলো সামাজিক স্তৰে স্বাধীনতাৰ বাবে একেলগে যুঁজিব লাগিব।

গীতটোৱে দেখুৱাইছে যে যিসকল সকলোৰে নিপীড়নমূলক বাস্তৱতাৰ প্ৰতি সচেতন, তেওঁলোকৰ কাম কৰাৰ দায়িত্ব আছে , তেওঁলোকে নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে কথাবোৰ ভাল হ'বলৈ অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

গীতটোৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণো পঢ়ক মই ফুলৰ কথা কোৱা নাই বুলি ক'ব নোৱাৰি।

4. মাতাল আৰু সমতাবাদী , এলিছ ৰেজিনা

এলিছ ৰেজিনা - মদ্যপান আৰু সমতাবাদী

কান্দি

আমাৰ কোমল মাতৃভূমি

কান্দিব মাৰিয়াছ আৰু ক্লাৰিছ

ব্ৰাজিলৰ মাটিত

Bêbado e o Equilibrista ১৯৭৯ চনত আলডিৰ ব্লাংক আৰু জোয়াও বস্কোৱে লিখা এটা বিষয়বস্তু, যিটো গায়ক এলিছ ৰেজিনাই ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। "শোকত সাজ-পোছাক পিন্ধা" মদ্যপায়ীজনে যেন স্বাধীনতাৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণৰ বিভ্ৰান্তি আৰু দুখৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।

সকলো মাতৃৰ সৈতে মাতৃভূমিয়ে কান্দিছে, সামৰিক পুলিচে লৈ যোৱা সকলৰ পত্নী , কন্যা আৰু সংগী। ডাৱৰক "নিৰ্যাতিত দাগ" বুলি উল্লেখ কৰি গীতৰ কথাই সমগ্ৰ দেশতে বহুগুণে বৃদ্ধি পোৱা নিৰ্যাতন আৰু মৃত্যুৰ গোচৰবোৰক ধিক্কাৰ দিছে।(একনায়কত্ববাদৰ উপমা), তেওঁৰ মনত আছে "ইমানবোৰ মানুহ গুচি গ'ল", জীয়াই থাকিবলৈ পলাই যোৱা নিৰ্বাসিতসকল।

কিন্তু মই জানো যে ইমান মাৰ্মান্তিক যন্ত্ৰণা

হ'ব নালাগে অৰ্থহীন হওক

আশা

ছাতি লৈ টান ৰছীত নাচিব

আৰু সেই শাৰীৰ প্ৰতিটো খোজতে

আপুনি আঘাত পাব পাৰে

দুৰ্ভাগ্য!

ভাৰসাম্যতাবাদী আশা

জানে যে প্ৰতিজন শিল্পীৰ অনুষ্ঠান

চলি থাকিব লাগিব

ৰচনাৰ ডিছফ'ৰিক সুৰ সত্ত্বেও শেষৰ স্তৱকবোৰ এলিছৰ সংগী আৰু সমসাময়িকসকলৰ বাবে উৎসাহজনক বাৰ্তা আনিব।

ইমান দুখ-কষ্টৰ মাজতো আশা "ভাৰসাম্য" হৈ আছে আৰু থিয় হৈয়েই আছে। ব্ৰাজিলৰ লোকসকলে বিশেষকৈ শিল্পীসকলে নিজৰ জীৱনটো আগবঢ়াই নিব লাগিব, ভাল দিন আহিব বুলি বিশ্বাস কৰি।

5. মই মোৰ ব্লকটো ৰাস্তাত ৰাখিব বিচাৰো , চাৰ্জিঅ’ চাম্পাইও

চাৰ্জিঅ’ Sampaio - Bloco Na Rua

কেপত শুইছিলো

মই মুখ হেৰুৱালোঁ, কাজিয়াৰ পৰা পলাই গ'লোঁ

ডালৰ পৰা পৰিলোঁ বুলি কয় আৰু কোনো উপায় দেখা নাপালোঁ

যে মোৰ লাঠিডাল ভাঙি যোৱাৰ সময়ত মই ভয়ত মৰিলোঁ

মই মোৰ ব্লকটো ৰাস্তাত ৰাখিব বিচাৰো ১৯৭৩ চনৰ এটা গীত, য'ত চাৰ্জিঅ' সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ আগত ছাম্পাইওৱে নিজৰ যন্ত্ৰণাৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে। ভয় খাই এই ল'ৰাজনে সাধাৰণ ব্ৰাজিলৰ হৈ কথা কোৱা যেন লাগে, সাধাৰণ অসন্তুষ্টি আৰু অহৰহ আতংক দেখুৱাই।

এয়া মেডিচি চৰকাৰ আৰু কল্পিত "অৰ্থনৈতিক অলৌকিকতা" ৰ সমালোচনাও যিটো আছিলৰাজনৈতিক অপপ্ৰচাৰৰ দ্বাৰা ঘোষণা কৰা হৈছে।

মই মোৰ ব্লকটো ৰাস্তাত ৰাখিব বিচাৰো

নাটক কৰক, হুমুনিয়াহ কাঢ়িব বিচাৰো

মই মোৰ ব্লকটো ৰাস্তাত ৰাখিব বিচাৰো

আদা, দিবলৈ আৰু বিক্ৰী কৰিবলৈ

মই, নিজৰ বাবে, এইটো আৰু সেইটো বিচাৰিছিলো

তাৰ পৰা এক কিলো বেছি, তাৰ পৰা ক্ৰিকেট কম

সেইটোৱেই নেকি এই কাৰ্নিভালত সকলোৱে বিচাৰো

ছাম্পাইওৱেও তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ বহু লোকৰ দৰে মাত্ৰ তেওঁৰ "ব্লকো না ৰুয়া" চাব বিচাৰে, অৰ্থাৎ... যুৱক-যুৱতীসকলে একত্ৰিত, মজা কৰি থকা . আনন্দ আৰু মুক্তিৰ সময় হিচাপে পৰিচিত কাৰ্নিভাল অহৰহ দমনৰ প্ৰতিষেধক হিচাপে দেখা যায়।

এইদৰে এই গীতটোৰ জৰিয়তে সংগীতজ্ঞজনে আন এটা ধৰণৰ প্ৰতিৰোধক কণ্ঠ দিছিল: "desbunde " যে... প্ৰচলিত ৰক্ষণশীলতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল।

6. সেই হাগ , গিলবাৰ্টো গিল

গিলবাৰ্টো গিল - সেই হাগ

পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে মোৰ পথ

মই নিজেই ট্ৰেচ কৰি লওঁ

বাহিয়াই ইতিমধ্যে মোক

দিছে নিয়ম আৰু কম্পাছ

মইয়েই মোৰ বিষয়ে জানো

Aquele Abraço!

Aquele Abraço ১৯৬৯ চনৰ এটা গীত, লিখা আৰু গোৱা গিলবাৰ্টো গিলৰ দ্বাৰা। লণ্ডনত শিল্পীজনে নিৰ্বাসনলৈ যাবলগীয়া হোৱাৰ সময়ত, একনায়কত্ববাদৰ সীহৰ বছৰবোৰত কল্পনা কৰা ই এক বিদায় বাৰ্তা ।

সকলো চেন্সৰশ্বিপ আৰু নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈ তেওঁ উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ... আপুনি যিমানেই বিচাৰে আপোনাৰ "পৃথিৱীৰ মাজেৰে" খোদিত কৰিবলৈ আঁতৰি যাব লাগিব। গিলে দেখুৱাইছে যে তেওঁ নিজৰ , নিজৰ জীৱন আৰু ইচ্ছাৰ মালিক, নিজৰতেখেতে হেৰুৱাই পেলোৱা স্বাধীনতা আৰু স্বায়ত্তশাসন।

হেল্ল' ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'

সেই আলিংগন!

সকলো ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণ

সেই আলিংগন!

ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ চহৰৰ কেইবাখনো বিখ্যাত ঠাইৰ পৰা বিদায় লৈ তেওঁ কাৰাগাৰত থকা ৰিয়েলেংগোকে ধৰি তেওঁ যাবলৈ সাজু হয়। তেওঁৰ কথাবোৰে যেন এইটো অস্থায়ী কথা: গিলে জানিছিল যে এদিন তেওঁ ঘূৰি আহিব।

7. আপোনাৰ সত্ত্বেও, চিকো বুয়াৰ্ক

আপোনাৰ সত্ত্বেও

আজি তুমিয়েই দায়িত্বত

কওকচোন, তেনেকৈয়ে কোৱা হৈছে

আলোচনা নাই, নাই

মোৰ মানুহে আজি খোজ কাঢ়ি

কথা পাতি কাষে কাষে আৰু... মাটিলৈ চাই

দেখিছেনে?

আপুনি যিয়ে এই অৱস্থা উদ্ভাৱন কৰিলে

আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৱিষ্কাৰ কৰিলে

সকলো আন্ধাৰ

আপুনি যিয়ে পাপ উদ্ভাৱন কৰিলে

আপুনি ক্ষমা উদ্ভাৱন কৰিবলৈ পাহৰিলে

সামৰিক চৰকাৰক উদ্দেশ্যি, আপোনাৰ সত্ত্বেও এয়া এক স্পষ্ট আৰু সাহসী প্ৰৰোচনা । ১৯৭০ চনত চিকো বুয়াৰ্কে লিখা আৰু ৰেকৰ্ডিং কৰা এই গীতটো সেই সময়ত চেঞ্চৰ কৰা হৈছিল, মাত্ৰ ১৯৭৮ চনতহে মুক্তি পাইছিল।

আৰম্ভণি পদটোৰ পুনৰাবৃত্তিৰ লগে লগে, "কাইলৈ ​​আন এটা দিন হ'ব", চিকোৱে প্ৰমাণ কৰিলে যে আশাই তেনেকুৱাই কৰিলে

যদি বৰ্তমান সময়ত জনসাধাৰণে "সংযত চিঞৰ"ৰে স্বৈৰাচাৰীতা আৰু দমনৰ সন্মুখীন হয়, তেন্তে সংগীতজ্ঞজনে জানিছিল যে ভৱিষ্যতে কথাবোৰ সলনি হ’ব৷ এইদৰে এক প্ৰকাৰৰ উৎসাহ হিচাপে তেওঁ স্বাধীনতাৰ সপোন দেখাৰ সাহস কৰিলে।

আপোনাৰ মাজতো

কাইলৈ ​​আন এটা দিন হ’ব

মই আপোনাক অনুৰোধ কৰিছো ক’তআপুনি লুকাই থাকিবনে

বিপুল আনন্দৰ পৰা?

আপুনি ইয়াক কেনেকৈ নিষিদ্ধ কৰিব

যেতিয়া কুকুৰাটোৱে কান্দিবলৈ জোৰ দিয়ে?

নতুন পানীৰ অংকুৰণ

আৰু মানুহে ইজনে সিজনক ননষ্টপ ভালপোৱা

সূৰ্য্য উদয়ৰ প্ৰতীক আছিল নতুন সময়ৰ জন্ম, দেশত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা দুখ আৰু অন্ধকাৰৰ অন্ত। আৰক্ষীয়ে তেওঁক চেঞ্চৰ আৰু নিৰ্যাতন চলাইছিল যদিও সংগীতজ্ঞজনে প্ৰতিষ্ঠিত ক্ষমতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই শ্ৰোতাক উৎসাহিত কৰিবলৈ জোৰ দিছিল।

গীতটোৱে এনে এটা জনগোষ্ঠীৰ স্থিতিস্থাপকতা ক বুজাইছে যিয়ে সকলো সত্ত্বেও কৰিছিল হাৰ নামানিব ৷ ভাগৰুৱা আৰু আৰু ভয় নকৰা চিকো বুয়াৰ্কে স্বৈৰাচাৰী শাসন ব্যৱস্থাক ভাবুকি দিছিল, ইয়াৰ অন্ত আহিব বুলি ঘোষণা কৰিছিল।

আপুনি তিক্ত হৈ পৰিব

দিনৰ বিৰতি চাই

আপোনাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ নোসোধাকৈ

আৰু মই হাঁহি হাঁহি মৰি যাম

আৰু সেই দিনটো আহিব

আপুনি ভবাতকৈ সোনকালে

8. ই নিষিদ্ধ forbid , Caetano Veloso

Caetano Veloso - নিষেধ কৰা নিষিদ্ধ (উপশিৰোনামা)

আৰু মই কওঁ নহয়

আৰু মই না কওঁ নহয়

মই কওঁ:

নিষিদ্ধ কৰা নিষিদ্ধ

নিষিদ্ধ কৰা নিষিদ্ধ

Caetano Veloso ৰচনা কৰা নিষিদ্ধ কৰা নিষিদ্ধ ১৯৬৮ চনত, ব্ৰাজিলৰ ইতিহাসৰ এটা ভয়ংকৰ বছৰ যে... পাঁচ নম্বৰ প্ৰতিষ্ঠানিক আইনখনৰ সৈতে শিখৰত উপনীত হয়। কেইবাটাও স্বৈৰাচাৰী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত AI-5 -এ সংস্কৃতি আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ পূৰ্বৰ চেন্সৰশ্বিপ, অকৰ্তৃত্বশীল ৰাজহুৱা সভাৰ অবৈধতা আৰু ব্যৱস্থাটোৰ শত্ৰু হিচাপে দেখা নাগৰিকৰ অধিকাৰ স্থগিত ৰখাৰ কথা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।

পিছৰ বছৰত সংগীত গায়ক মুটাণ্টেছৰ সৈতেতৃতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গীত মহোৎসৱত বিষয়বস্তু উপস্থাপন কৰে। 1968 চনৰ মে' মাহত পেৰিছত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে এটা আন্দোলন আৰম্ভ কৰে যিয়ে সাধাৰণ ধৰ্মঘটৰ জন্ম দিয়ে আৰু কেইবাদিনো ধৰি... নাগৰিক আৰু আৰক্ষীৰ মাজত সংঘাত। অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে যুৱক-যুৱতীসকলে ৰক্ষণশীলতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু সামগ্ৰিকভাৱে সমাজত আৰ্হি সলনি কৰাৰ দাবী জনায়।

ফ্ৰান্সৰ সামাজিক আন্দোলনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ কেটানোৱে তেওঁৰ এটা শ্লোগানক মূলমন্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল "নিষিদ্ধ কৰাটো নিষিদ্ধ।" !". ব্ৰাজিলৰ প্ৰেক্ষাপটত শব্দবোৰে আগতকৈ অধিক যুক্তিযুক্ততা লাভ কৰিছিল, হঠাতে নিষেধাজ্ঞাৰ সৈতে বহুগুণে বৃদ্ধি পাইছিল ।

এই সকলোবোৰ নাকচ কৰি, বিদ্ৰোহ আৰু প্ৰতিৰোধ কৰি, গায়কজনে তেওঁৰ দৰ্শকক সোঁৱৰাই দিলে যে আমি সকলোৱে কৰা উচিত আমি সপোন দেখাৰ দৰে হওক, তেওঁলোকে আমাক বাধ্য কৰা ধৰণে নহয়। নিন্দাৰ গীততকৈও ই অবাধ্যতাৰ গীত ।

9. এইখন কি দেশ , Legião Urbana ৰ পৰা

Legião Urbana - এই কি দেশ? (অফিচিয়েল ক্লিপ)

ফেভেলাত, চেনেটত

সকলোতে মলি

কোনোৱেই সংবিধানক সন্মান নকৰে

কিন্তু সকলোৱে জাতিটোৰ ভৱিষ্যতত বিশ্বাস কৰে

এইখন কোনখন দেশ?

এইখন কোনখন দেশ?

এইখন কোনখন দেশ?

গীতটো ১৯৭৮ চনত ৰেনাটো ৰুছ’ই লিখিছিল যদিও সেয়া আছিল ৯ বছৰৰ পিছতহে ৰেকৰ্ড কৰা হৈছে,