Nyimbo 18 maarufu dhidi ya udikteta wa kijeshi wa Brazil

Hata Brazili ikitawaliwa na ubabe na udhibiti, wasanii walikataa kunyamaza. Wakati wa udikteta wa kijeshi wa Brazili (1964 - 1985), kulikuwa na aina zisizohesabika za upinzani katika utamaduni.

MPB (Muziki Maarufu wa Brazili) ilikuwa mojawapo ya zana kuu za kukashifu ili kupambana na udhibiti wa kiitikadi wa mfumo. Bila uhuru wa kujieleza, iliwabidi kubuni misimbo, mafumbo na mchezo wa maneno ili kuwasiliana na umma.

Licha ya visa vingi vya kukaguliwa, kuteswa na kufukuzwa ugenini ambavyo wanamuziki hawa walilazimika kukumbana nazo, ubunifu wao umesalia kuwa alama za kihistoria. historia na utamaduni wa taifa.

1. Cálice ya Chico Buarque na Milton Nascimento

Cálice (Nyamaza). Chico Buarque & amp; Milton Nascimento.

Baba, niondolee kikombe hiki

Ya divai nyekundu yenye damu

Cálice ni mojawapo ya mandhari maarufu za Chico Buarque na mojawapo ya kijitabu muhimu zaidi. nyimbo kipindi cha udikteta wa kijeshi. Ingawa iliandikwa mwaka wa 1973, ilidhibitiwa na ilitolewa tu miaka 5 baadaye, mwaka wa 1978.

Kwa mafumbo na maana mbili, Chico anatoa ukosoaji mkali kwa serikali ya kimabavu. Ikinukuu kifungu cha Biblia (Marko 14:36), inaonekana kulinganisha mateso ya Yesu pale Kalvari na yale ya watu wa Brazil.

Hivyo, kikombe kingejazwa damu ya wale walioteswa na kuteswa. kuuawa, mikononi mwa serikali kwa vurugu. Kwa mwingineakiipa jina la albamu ya tatu ya bendi ya Legião Urbana.

Mwimbaji huyo alikiri kwamba aliahirisha kutolewa kwa sababu alitumai kuwa mambo yangeboreka na muziki ungeacha kuwa na maana. Hata hivyo, karibu muongo mmoja baadaye, kila kitu kilibaki vile vile.

Mandhari inazindua ukosoaji mkubwa wa kijamii, ikionyesha Brazili kama nchi iliyopitiwa na kutokujali, ukosefu wa sheria na kuenea kwa rushwa .

Lakini Brazili itakuwa tajiri

Tutatengeneza milioni

Tunapouza roho zote

Za Wahindi wetu kwenye mnada

1>

Mnamo 1987, nchi ilikuwa inapitia kipindi kigumu: licha ya kutokuwa tena mikononi mwa wanajeshi, bado hakukuwa na uchaguzi wa moja kwa moja. Tancredo Neves, aliyechaguliwa na chuo cha uchaguzi mwaka 1985, alifariki kabla ya kuchukua mamlaka.

Naibu wake, José Sarney, alikuwa mkuu wa taifa na alianzisha Cruzado Plan hatua za kiuchumi zilizoleta sarafu mpya na kuishia kushindwa.

Renato Russo anaonyesha mshangao wake wote, mshtuko na huzuni, akihoji misukumo ya taifa linalopuuza mateso ya watu wake na kujali pesa tu.

Pia soma uchambuzi wa kina wa wimbo Que country ni huu.

10. Kama wazazi wetu, Elis Regina

Elis Regina - Como Nosso Pais

Kwa hivyo kuwa makini, mpenzi wangu

Kuna hatari karibu na kona

Wameshinda na ishara

Imefungwa kwa ajili yetu

Kwamba sisi nivijana...

How wazazi wetu ni wimbo wa Belchior, uliotungwa na kurekodiwa mwaka wa 1976, ambao ulifahamika zaidi katika toleo la Elis Regina, lililotolewa mwaka huo huo.

Mandhari inatoa sauti kwa kizazi cha vijana walioona kupokonywa uhuru wao, ambao walilazimika kubadili mfumo wao wa maisha kutokana na kuanzishwa kwa utawala wa kidikteta.

Ikiwa na maswali, majaribio na kauli mbiu ya "amani na upendo" ya vuguvugu la hippie , maisha yao ya kila siku yaligeuka kuwa hofu, mateso na tishio la mara kwa mara.

The rudi nyuma kitamaduni na kijamii uchungu na kufadhaika kwa vijana hawa, kana kwamba wakati wao umeibiwa, zamu yao haijawahi kufika.

Maumivu yangu yanatambua

Kwamba ingawa tumefanya kila tulichofanya

Bado ni wale wale na tunaishi

Bado ni wale wale na tunaishi

Kama wazazi wetu...

Hivyo, wimbo unaonyesha kizazi mgongano wa wakati huo. Ingawa walifikiri tofauti na kupigania uhuru, vijana hawa waliishia kuhukumiwa kuishi kulingana na maadili ya kihafidhina sawa na kizazi kilichopita.

11. General Behavior , Gonzaguinha

General. Tabia - Gonzaguinha

Unapaswa kuweka hali ya furaha kila wakati

na kusema: kila kitu kimeboreka

Unapaswa kuomba kwa ajili ya mema ya bosi

na kusahau kwamba huna kazi

Gonzaguinha alikuwa mmoja wa wanamuziki waliokosoa sanaudikteta wa kijeshi, kuwa na nyimbo zaidi ya 50 zilizodhibitiwa na serikali. Miongoni mwao, mafanikio yake ya kwanza yanaonekana, Comportamento Geral , kutoka 1972.

Muziki huo, kwa sababu ya ubichi wake, uliwashangaza watu na Gonzaguinha aliitwa gaidi na kuitwa "chuki ya mwimbaji. ". Katika mashairi hayo, mwanamuziki huyo anazungumza na raia huyo wa Brazil, akitoa maoni yake kuhusu hali ya hatari ya sasa ya nchi. Mchezaji wa Kawaida wa Brazil aliendelea kufanya kana kwamba kila kitu kiko sawa. Hii basi itakuwa tabia ya jumla: kutolalamika, kujiondoa, kujifanya kuwa na furaha.

Lazima ujifunze kupunguza kichwa chako

Na kila mara useme: "Asante sana"

Haya ni maneno ambayo bado yanakuacha useme

Kwa kuwa mtu mwenye nidhamu

Basi ni lazima ufanye kwa manufaa ya Taifa tu

kila kitu aliamuru

Kushinda Fuscão mwisho wa wakati

Na cheti cha tabia njema

Woga na kutojali ya watu wa zama zake ilimwasi msanii huyo. , ambaye alihisi kuwa kila mtu alikuwa akiishi ulaghai. Kama uchochezi, anauliza "Zé", jina la kawaida nchini Brazil, atafanya nini ikiwa Carnival itaibiwa, ambayo inaonekana kuwa ngome ya mwisho ya furaha na uhuru wa pamoja.

Zaidi ya yote, muziki inahoji utiifu huu wa kipofu uliowafanya raia kuishi na kufa kwa mujibu wa kanuni za kiholela zilizowekwa.

12. MawimbiImefungwa , Paulinho da Viola

Paulinho da viola - Closed Signal

Hujambo, habari yako?

Ninaenda na wewe, hujambo?

Sawa? , nitaenda mbio

ili kuchukua nafasi yangu katika siku zijazo, vipi kuhusu wewe?

Sawa, nitaenda kutafuta

Usingizi wa amani, nani nani? anajua...

Sinal Fechado ni wimbo ulioandikwa na kuimbwa na Paulinho da Viola, ambao alishinda nao Tamasha la V Festival da Música Popular Brasileira, mwaka wa 1969. Wimbo huo, tofauti kabisa na rekodi ya kawaida ya mwimbaji huyo, ilisababisha hali ya ajabu na kuteka hisia za umma.

Katika wimbo huo, watu wawili walikutana kwenye trafiki na kuzungumza kupitia dirisha la gari, huku taa ikiwa imezimwa. Mazungumzo, hata hivyo, huficha ujumbe wa kina kuliko unavyoweza kuonekana mwanzoni. Muhimu zaidi kuliko maneno yako, ni kunyamaza kwako , mambo uliyotaka kusema lakini hukuweza.

Sana ilibidi niseme

Lakini nilitoweka kwenye vumbi kutoka mitaani

Mimi pia nina la kusema

Lakini kumbukumbu inaniepuka

Tafadhali piga simu, nahitaji

Kitu cha kunywa, haraka.

Wiki ijayo

alama...

Natumai

Itafunguka...

Tafadhali usifanye sahau,

Kwaheri...

Cheo chenyewe kinaonekana kuwa sitiari ya ukandamizaji na ukosefu wa uhuru walimoishi. Kwa maana hii, tunaweza kudhani kuwa wahusika hawazungumzi ovyo kwa sababu wana haraka lakinikwa sababu hawawezi kuzungumza kwa uhuru, kwa sababu wanaogopa kulipizwa kisasi.

Ingawa haikurejelea serikali moja kwa moja, ulikuwa wimbo wa kupinga. Watazamaji, ambao walisikiliza na kushiriki muktadha sawa wa kijamii, waliweza kukamilisha nafasi tupu za wimbo na kuelewa ujumbe wake.

13. Amka mpenzi , Chico Buarque

Chico Buarque Amka mpenzi

Amka mpenzi

nimeota ndoto mbaya

Nimeota kuna watu nje

0> Kugonga geti, taabu iliyoje

Ilikuwa ngumu, ndani ya gari la giza sana

Kiumbe wangu mtakatifu

Piga, piga, piga hapo

Piga simu, mwizi mwizi, mwizi mwizi

Mwaka wa 1973, Chico Buarque alikuwa tayari amekaguliwa mara nyingi kiasi kwamba hakuweza tena kusaini nyimbo. Mwaka uliofuata, alitoa albamu Sinal Fechado na nyimbo zilizoandikwa na marafiki, ikiwa ni pamoja na Acorda Amor, iliyosainiwa na Julinho da Adelaide, mojawapo ya majina yake bandia.

Katika. wimbo, jamaa anamuamsha mpenzi wake kumwambia kuwa aliota alikuwa kuchukuliwa na polisi wakati wa usiku . Hakujishughulisha tena na kujificha, Chico anamnyooshea kidole adui, "yule mgumu". Jina hili linafanya kazi kama kifupi cha "udikteta" na pia kama kivumishi cha kutobadilika na vurugu.

"Mpigie mwizi" ni moja ya mistari maarufu katika wimbo: wakati polisi ambao wanapaswa kutulinda. , hutushambulia, tunaweza kumwita nanikutetea? Chico anapendekeza kwamba mamlaka wakati huo walikuwa wahalifu zaidi kuliko majambazi wenyewe.

Nikichukua miezi michache

Wakati mwingine unapaswa kuteseka

Lakini baada ya mwaka mmoja kutokuja

Vaa nguo zako za Jumapili

Na unisahau

Kabla ya kuchukuliwa, huyu jamaa anamuaga mke wake na kumwomba afanye. ataendelea na maisha yake ikiwa hatarudi. Kifungu hicho kinarejelea hatima ya "maadui wa serikali" wengi: waliburutwa kutoka vitandani mwao wakati wa usiku na mawakala, walitoweka tu, yaani, waliuawa.

14. Jumapili katika Bustani , Gilberto Gil na Os Mutantes

Gilberto Gil na Os Mutantes - Jumapili katika Hifadhi

Aiskrimu ni sitroberi

Ni nyekundu!

Hujambo! , inazunguka na waridi

Ni nyekundu!

Hi inazunguka, inazunguka

Ni nyekundu!

Hi, inazunguka, inazunguka...

Domingo no parque ni wimbo kutoka 1967, ulioandikwa na kuimbwa na Gilberto Gil. Katika mwaka huo huo, mwimbaji aliwasilisha mada kwenye Tamasha la Muziki Maarufu la III, akifuatana na bendi ya Mutantes, na akashika nafasi ya pili. Ni simulizi linalosimulia hadithi ya wanaume wawili: José, "mfalme wa michezo" na João, "mfalme wa machafuko".

Siku ya Jumapili, João aliamua kutopigana na kwenda kufanya mapenzi na Juliana kwenye bustani. José, akiona rafiki yake akiandamana na msichana aliyempenda, anaacha kucheza na kukasirika. Wakati wa wivu, anawaua wanandoa kwa kisu.

Tazama kisu!(Angalia kisu!)

Angalia damu kwenye mkono

Ê, José!

Juliana sakafuni

Ê, José!

Mwili mwingine ulioanguka

Ê, José!

Angalia pia: Mashairi 18 ya kimapenzi zaidi katika fasihi

Rafiki yako João

Ê, José!...

Hakuna soko kesho

Ê, José!

Hakuna ujenzi tena

Ê, João!

Hakuna michezo zaidi

Ê, José!

Hakuna mkanganyiko tena

Ê, João!...

Wimbo, unaoanza kama hadithi isiyo na hatia kuhusu Jumapili katika bustani, hivi karibuni unaanza vurugu na uovu. mtaro. Kwa kusumbua, muziki unaonyesha hisia ya hatari inayokaribia , ya vurugu zinazozuka katika maisha ya watu binafsi na hatimaye kuwa uharibifu wao.

15. Fly in the Supu , Raul Seixas

Fly in the Supu - Raul Seixas

Mimi ndiye nzi

Aliyetua kwenye supu yako

Mimi ndiye nzi

Nani alichora ili kukunyanyasa

Mimi ndiye nzi

Inasumbua usingizi wako

Mimi ndiye nzi

chumbani mwako napiga kelele

1>

Mosca na Sopa ni mada maarufu ya Raul Seixas, sehemu ya albamu yake ya kwanza Krig-Ha, Bandolo! , kutoka 1973. Inavyoonekana haina maana, wimbo unaweka wimbo ujumbe mkali wa upinzani . Ndani yake, mhusika anajitambulisha na inzi, mdudu mdogo anayeonekana kuwasumbua wengine.

Akizungumza na jeshi, anajitangaza kuwa ni kiumbe mdogo mwenye mabawa ambaye yuko hapo kuudhi. 7> utulivu. Licha ya ukandamizaji wote, Raul na watu wa wakati wake waliendelea kupiganauhafidhina , hata nikijua kwamba pambano hilo bado liko mbali zaidi.

Na haina maana

Kuja kunidhalilisha

Kwa sababu hata DDT

Kwa hivyo unaweza kunimaliza

Kwa sababu unamuua mmoja

Na mwingine anakuja badala yangu

Hata hivyo, ikiwa udikteta ulidumu, ndivyo upinzani ulivyoendelea. Raul Seixas anaangazia "wapinduzi" waliokuwa wakizidisha , akiweka wazi kuwa kuua mmoja hakufai, kwani siku zote kulikuwa na zaidi.

Kwa sitiari kama ile ya inzi. katika supu, mwimbaji alijumlisha, kwa njia ya akili, njia ya kuishi "dhidi" , ya kupinga utamaduni, ya kukabiliana na kuishi wakati wa machafuko.

Jifunze zaidi kuhusu Fly in the marashi na nyimbo zingine bora za Raul Seixas.

16. Jorge Maravilha , Chico Buarque

Chico Buarque - Jorge Maravilha

Na hakuna kitu kama wakati baada ya kurudi nyuma

Kwa moyo wangu

Na haifai kukaa, kaa tu 1>

Kulia, kunung’unika, kwa muda gani, hapana, hapana, hapana

Na kama Jorge Maravilha alivyosema

Prenhe wa sababu

Bora binti mkononi

1>

Kuliko wazazi wawili wanaoruka

Wimbo huo Jorge Maravilha ulitolewa na Chico Buarque mwaka wa 1973, na mashairi yalitiwa saini na Julinho da Adelaide, jina lake bandia. Mandhari hutuma ujumbe wa nguvu, kukumbuka kwamba kila kitu ni cha muda mfupi na kwamba haifai kujiuzulu na kujuta . Kwa hivyo Chico akaenda kupigana, ambayo kwa upande wake ilimaanishakuunda nyimbo za maandamano dhidi ya udikteta.

Ingawa alisumbua tabaka kongwe na za kihafidhina zaidi za jamii ya Brazili, Chico alikuwa akishinda mioyo ya vizazi vichanga .

You don Hunipendi, lakini binti yako ananipenda

Hunipendi, lakini binti yako ananipenda

Ilipogundulika kuwa Julinho da Adelaide na Chico Buarque walikuwa mtu mmoja, tuhuma ilianza. Umma ulifikiri kuwa wimbo huo ulielekezwa kwa jenerali na rais Ernesto Geisel, ambaye binti yake alitangaza kuwa shabiki wa mwimbaji huyo.

Chico, hata hivyo, alikanusha na kusimulia hadithi ya kweli: mara moja, alikamatwa na DOPS (Idara ya Utaratibu wa Kisiasa na Kijamii), mmoja wa mawakala alichukua fursa hiyo kuomba autograph kwa binti yake.

17. Spring kwenye Meno , Kausha & Molhados

Chemchemi kwenye meno

Nani ana dhamiri ya kuwa na ujasiri

Nani ana nguvu ya kujua kwamba yuko

Na katikati ya gia yake mwenyewe

Uvumbuzi dhidi ya chemchemi unaopinga

Masika katika meno ni wimbo wa kundi la Secos & Molhados, iliyorekodiwa mwaka wa 1973, na mashairi ya João Apolinário. Apolinário alikuwa mshairi wa Kireno ambaye alienda uhamishoni Brazili wakati wa udikteta wa Salazar na kupigana na ufashisti. Alikuwa pia baba wa João Ricardo, ambaye aliweka mashairi yake kwa muziki kwa bendi.kufahamu yale yanayotuzunguka. Hata katika hali ya kushindwa vibaya zaidi au "dhoruba", tunapaswa kuishi, kuweka tumaini kidogo, kushikilia "spring kati ya meno yetu".

Ni nani asiyelegea hata ameshindwa

Ambaye amekwisha kukata tamaa

Na kufunikwa na tufani, iliyokatwa

Baina ya meno yake ameshika chemchemi

18. El Rey , Kavu & Molhados

El rey

Wimbo huu, ulioandikwa na Gerson Conrad na João Ricardo, umeangaziwa kwenye albamu ya kwanza na Secos & Molhados, iliyotolewa mwaka wa 1973.

Nilimwona El Rey akitembea kwa miguu minne

Watu wanne tofauti

Na seli mia nne

Zimejaa watu

Nilimwona El Rey akitembea kwa miguu minne

Nyayo nne zinazong'aa

Na vifo mia nne

Nilimwona El Rey akitembea kwa miguu minne

Kwa nne zote Pozi za Kuvutia

Na mishumaa mia nne

Imetengenezwa kwa elves

Inayoleta vipengele vya muziki wa asili kutoka Ureno , El Rey anarejelea mashairi ya kitalu cha zamani na kuwasilisha wimbo maridadi na unaoonekana kuwa rahisi.

Hata hivyo, kile ambacho maandishi hayo yanatuonyesha ni ukosoaji mkubwa wa upinzani wa nguvu zisizo na kipimo za ufalme katika nyakati za mbali, na, kuchambua zaidi. kwa undani, ukosoaji wa tawala za kisasa za kidikteta , kama katika mazingira ambayo muziki ulifanywa.

Utamaduni Mkuu katika SpotifyKwa upande mwingine, kutokana na kufanana kati ya maneno "chalice" na "calse-se", inahusu ukandamizaji na kunyamazisha ambayo imekuwa kawaida .

Jinsi ilivyo ngumu. kuamka kimya

Angalia pia: Djamila Ribeiro: Vitabu 3 vya msingi

Iwapo usiku wa manane naumia

nataka kupiga mayowe yasiyo ya kibinadamu

Ambayo ni njia ya kusikika

0>Ukimya huu wote unanishangaza

Nimepigwa na butwaa, nabaki kuwa makini

kwenye stendi kwa muda wowote

Ona jini akiibuka kutoka kwenye ziwa

The "monster" wa udikteta alikuwa tishio daima, ambayo ilionekana kuwa inakaribia kidogo kidogo, na kuacha mhusika katika hali ya tahadhari ya kudumu.

Anahofia kwamba atakuwa shabaha ya pili ya kawaida mazoezi wakati huo: polisi wa kijeshi wangevamia nyumba wakati wa usiku na kuchukua watu, wengi wangetoweka milele.

Soma pia uchambuzi kamili wa wimbo Cálice.

2. Alegria, Alegria na Caetano Veloso

Alegria, Alegria - Caetano Veloso

Kutembea dhidi ya upepo

Hakuna skafu, hakuna hati

Kielelezo cha harakati za Tropicalista, Alegria, Alegria iliwasilishwa mwaka wa 1967 katika Tamasha la Rekodi. Licha ya kushika nafasi ya nne katika shindano hilo, wimbo huo ulipendwa na watu wengi na ulivuma sana.

Wakati wa vilio na ukosefu wa uhuru, wimbo ulipendekeza harakati na upinzani . Caetano alizungumza juu ya kutembea "dhidi ya upepo", yaani, dhidi ya mwelekeo ambao alikuwa anasukumwa.

Hakuna skafu, hapana.

Sikiliza nyimbo hizi na nyinginezo kuhusu udikteta wa kijeshi katika orodha ya kucheza ambayo tumekuandalia:

Udikteta wa kijeshi wa Brazili - nyimbo za upinzanihati

Hakuna mfukoni wala mikononi mwangu

Nataka kuendelea kuishi, penda

nita

Kwa nini sivyo, kwa nini isiwe hivyo

Kama Caetano alivyoeleza baadaye, wimbo huu ni akaunti ya mtu wa kwanza ya kijana anayetembea katikati ya jiji. kijana ambaye alihisi kupotea na alitaka kutoroka lakini hakujua wapi.

Soma pia uchambuzi kamili wa wimbo Alegria, Alegria.

3. Si kusema kwamba sikuzungumza juu ya maua , na Geraldo Vandré

Geraldo Vandré - Si kusema kwamba sikuzungumza kuhusu Maua

Njoo, twende, kwamba kusubiri si kujua

Wanaojua tengeneza muda msisubiri itokee

Bila kutaja maua sijayataja mandhari. iliyoandikwa na kuimbwa na Geraldo Vandré, ni mojawapo ya nyimbo maarufu dhidi ya udikteta wa kijeshi wa Brazili .

Pia inajulikana kama "Caminhando", wimbo huo uliimbwa katika Tamasha la Wimbo la Kimataifa la 1968 na kushika nafasi ya pili. Maneno hayo, yakiwa na siasa kali, yalivuta hisia za serikali na mwanamuziki huyo akaishia kulazimika kuondoka nchini.

Mashuleni, mitaani, mashambani, majengo

Sisi sote ni askari, silaha au la

Kutembea na kuimba na kufuata wimbo

Sote tuko mkono mmoja kwa mkono au la

Mapenzi katika akili, maua chini 1>

Hakika mbele , historia mkononi

Kutembea na kuimba nakufuatia wimbo

Kujifunza na kufundisha somo jipya

Pamoja na vipengele vinavyokumbusha nyimbo zinazotumika katika maandamano, maandamano na maandamano, wimbo huo ni wito kwa umoja na hatua za pamoja . Vandré anazungumzia unyonge na unyonyaji wa watu wa Brazil, akionyesha kwamba matabaka yote ya kijamii lazima yapigane kwa pamoja ili kupata uhuru. , hawawezi kusubiri mambo yawe bora.

Pia soma uchambuzi kamili wa wimbo Usiseme sikuzungumza kuhusu maua.

4. Mlevi na Msawa , Elis Regina

Elis Regina - Mlevi na Msawa

Lia

Nchi yetu mama mpole

Lieni Maria na Wafasiri

Katika ardhi ya Brazil

The Bêbado e o Equilibrista ni mada iliyoandikwa mwaka wa 1979 na Aldir Blanc na João Bosco, ambayo ilirekodiwa na mwimbaji Elis Regina. Mlevi, "aliyevaa maombolezo", anaonekana kuakisi changanyiko na huzuni ya watu wa wa Brazil, ambao waliteseka na mwisho wa uhuru.

Nchi ya Mama inalia pamoja na akina mama wote, wake, mabinti na wenzi wa wale waliokuwa wakichukuliwa na polisi wa kijeshi. Kwa kutaja mawingu kama "maeneo ya kuteswa", mashairi yanashutumu visa vya mateso na vifo ambavyo viliongezeka kote nchini.(mfano wa udikteta), anakumbuka "watu wengi sana walioondoka", wahamishwa waliokimbia ili waokoke.

Lakini najua kwamba maumivu makali kama haya

Si lazima usiwe na maana

Tumaini

Anacheza kwenye kamba yenye mwavuli

Na katika kila hatua ya mstari huo

Unaweza kuumia

Bahati mbaya!

Matumaini ya msawazo

Anajua kwamba kila onyesho la msanii

Lazima liendelee

Licha ya utunzi usio na sauti, beti za mwisho leta ujumbe wa kutia moyo kwa masahaba wa Elisi na watu wa rika moja. Wabrazili, hasa wasanii, wanahitaji kuendelea na maisha yao, wakiamini kwamba siku bora zitakuja.

5. Ninataka kuweka kizuizi changu mtaani , Sérgio Sampaio

Sérgio Sampaio - Bloco Na Rua

Kuna wanaosema nililala na kofia

Nilipoteza mdomo, nilikimbia pambano

Nilianguka kutoka kwenye tawi. nikaona hakuna njia ya kutoka

Kwamba nilikufa kwa woga wakati fimbo yangu ilipovunjika

nataka kuweka kizuizi changu mtaani ni wimbo wa 1973, ambao Sérgio Sampaio anaelezea hisia zake za uchungu kabla ya udikteta wa kijeshi. Kwa hofu, jamaa huyu anaonekana kuongea kwa niaba ya Mbrazili huyo wa kawaida, akionyesha kutoridhika kwa jumla na ugaidi wa mara kwa mara.

Pia ni ukosoaji wa serikali ya Medici na kinachodhaniwa kuwa "muujiza wa kiuchumi" ambayo ilikuwakutangazwa na propaganda za kisiasa.

Nataka kuweka block yangu mtaani

Cheza, weka umbea

nataka kuweka block yangu mtaani

Gingari, kutoa na kuuza

mimi mwenyewe nilitaka hiki na kile

Kilo zaidi ya kile, kriketi pungufu ya hiyo

Je! ninachohitaji au la sio hivyo

nataka kila mtu kwenye sherehe hii ya kanivali

Sampaio, kama wengi wa kizazi chake, anataka tu kuona "bloco na rua" yake, yaani, vijana wameungana, wakiwa na furaha. Carnival, inayojulikana kwa kuwa wakati wa furaha na ukombozi, inaonekana kama dawa ya ukandamizaji wa mara kwa mara.

Kwa hiyo, kupitia wimbo huu, mwanamuziki alitoa sauti kwa aina nyingine ya upinzani: "desbunde" ilipinga uhafidhina uliokuwepo .

6. Hiyo Hug , Gilberto Gil

Gilberto Gil - That Hug

Njia yangu duniani kote

naifuatilia mwenyewe

Bahia tayari amenipa

Sheria na dira

Mimi ndiye ninayejua kunihusu

Aquele Abraço!

Aquele Abraço ni wimbo wa 1969, ulioandikwa na kuimbwa na Gilberto Gil. Imetungwa wakati msanii huyo alilazimika kwenda uhamishoni London, katika miaka ya uongozi wa udikteta, ni ujumbe wa kuaga .

Akikabiliwa na udhibiti na mateso yote, anatambua kwamba yeye inabidi uondoke ili kuchonga "njia yako katika ulimwengu", hata upendavyo. Gil anaonyesha kuwa yeye ni bwana mwenyewe , wa maisha yake na mapenzi yake, akipanga kurejesha yakeuhuru na uhuru aliokuwa amepoteza.

Hujambo Rio de Janeiro

Hug Huo!

Watu wote wa Brazil

Hug Huo!

Akiaga maeneo kadhaa maarufu katika jiji la Rio de Janeiro, ikiwa ni pamoja na Realengo, alikokuwa amefungwa, anajiandaa kuondoka. Maneno yake yanaonekana kupendekeza kwamba hili ni jambo la muda: Gil alijua kwamba siku moja angerudi.

7. Licha ya wewe, Chico Buarque

Licha ya wewe

Leo wewe ndio unasimamia

Sema, ndivyo ilivyosemwa

Hakuna mjadala, hakuna

Watu wangu leo ​​tembea

Kuzungumza pembeni na kuitazama ardhi

Unaona?

Ninyi mlioizua hali hii

Mliyezua kuzua

giza lote

Ninyi mliozua dhambi

Umesahau kuzua msamaha

Umezungumza na serikali ya kijeshi, Licha ya wewe ni dhahiri na uchochezi wa kishujaa . Wimbo huo uliandikwa na kurekodiwa na Chico Buarque mwaka wa 1970, wimbo huo ulidhibitiwa wakati huo, na ukatolewa mwaka wa 1978 tu. alikufa, kwamba watu walikuwa bado wanangojea kuanguka kwa serikali. mambo yangebadilika. Hivyo, kama namna ya kutia moyo, alithubutu kuota uhuru .

Licha ya wewe

kesho itakuwa siku nyingine

nakuomba wapiJe, utajificha

kutokana na furaha kubwa?

Utaikataza vipi

Jogoo anaposisitiza kuwika?

Maji mapya yanachipuka

Na watu kupendana bila kukoma

Kuchomoza kwa jua kuliashiria kuzaliwa kwa wakati mpya, mwisho wa huzuni na giza lililotawala nchi. Ingawa alidhibitiwa na kuteswa na polisi, mwanamuziki huyo alisisitiza kupinga nguvu iliyowekwa na kuwatia moyo wasikilizaji wake. usikate tamaa. Akiwa amechoka na hana woga tena, Chico Buarque alitishia utawala wa kimabavu, na kutangaza kwamba mwisho wake ulikuwa karibu.

Utapata uchungu

Kutazama mapumziko ya siku

Bila kukuuliza leseni.

Na nitakufa nikicheka

Na siku hiyo itakuja

pengine kuliko mnavyofikiri

8. Ni haramu kataza , Caetano Veloso

Caetano Veloso - Ni haramu kukataza (Subtitled)

Nami nasema hapana

Na nasema hapana

Ninasema:

Ni haramu kupiga marufuku

Ni marufuku kuharamisha

Caetano Veloso alitunga Ni haramu kupiga marufuku mwaka wa 1968, mwaka mbaya katika historia ya Brazili kwamba. ilihitimishwa na Sheria ya Kitaasisi Namba Tano. Miongoni mwa hatua kadhaa za kimabavu, AI-5 iliamua udhibiti wa awali wa utamaduni na vyombo vya habari, uharamu wa mikutano ya hadhara isiyoidhinishwa na kusimamishwa kwa haki za raia wanaoonekana kuwa maadui wa mfumo.

Mwaka uliofuata, akisindikizwa na Mutantes, mwimbajialiwasilisha mada kwenye Tamasha la III la Wimbo la Kimataifa. Booed, hakuweza kuendelea na uwasilishaji, alihutubia hadhira: "Hamelewi chochote!" 1>

Mnamo Mei 1968, huko Paris, wanafunzi wa vyuo vikuu walianza harakati ambayo ilisababisha mgomo wa jumla na siku kadhaa za migogoro kati ya wananchi na polisi. Pamoja na mambo mengine, vijana walidai mabadiliko ya itikadi, katika elimu na katika jamii kwa ujumla, kupiga vita uhafidhina.

Akihamasishwa na vuguvugu la kijamii la Ufaransa, Caetano alitumia kauli mbiu yake moja kama kauli mbiu "Ni marufuku kupiga marufuku. !". Katika muktadha wa Kibrazili, maneno yalikuwa na maana zaidi kuliko hapo awali, na makatazo ya ghafla ambayo yaliongezeka .

Kwa kukataa yote haya, kuasi na kupinga, mwimbaji aliwakumbusha wasikilizaji wake kwamba tunapaswa sote tuwe kama tunavyoota, si kama wanavyotulazimisha. Zaidi ya wimbo wa kukemea, ni wimbo wa kutotii .

9. Hii ni nchi gani , kutoka Legião Urbana

Legião Urbana - Hii ni nchi gani? (Klipu Rasmi)

Katika favelas, katika Seneti

Uchafu kila mahali

Hakuna anayeheshimu Katiba

Lakini kila mtu anaamini katika mustakabali wa taifa

Hii ni nchi gani?

Hii ni nchi gani?

Hii ni nchi gani?

Wimbo huu uliandikwa na Renato Russo mwaka wa 1978, ingawa uliandikwa. ilirekodiwa miaka 9 tu baadaye,