ブラジル軍事独裁政権に反対する18の有名な歌

ブラジルの軍事独裁政権時代（1964年～1985年）、権威主義と検閲に支配されたブラジルでも、アーティストたちは沈黙を守るために無数の文化的抵抗が行われました。

MPB（ブラジリアン・ポピュラー・ミュージック）は、システムのイデオロギー支配に対抗するための糾弾の主要なツールのひとつでした。 表現の自由がない彼らは、コードや比喩、言葉遊びを考案して、大衆とコミュニケーションしなければなりませんでした。

検閲、迫害、亡命など、数え切れないほどの困難があったにもかかわらず、彼らの作品は歴史と国民文化の金字塔となり続けています。

1. 聖杯 チコ・ブアルケ、ミルトン・ナシメント著

カーリス（カレセ）チコ・ブアルケ＆アンプ；ミルトン・ナシメント。

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

聖杯 は、チコ・ブアルケの最も有名な曲の一つで、軍事独裁政権時代の重要なパンフレット用賛美歌です。 1973年に書かれましたが、検閲を受け、5年後の1978年に初めて発表されました。

聖書のマルコ14章36節を引用し、カルバリーでのイエスの苦しみとブラジルの人々の苦しみを比較しているようである。

したがって、聖杯は、暴力国家の手によって拷問され、殺された人々の血で満たされることになる。 一方、「聖杯」と「黙れ」という言葉が似ていることから、次のように言及している。 日常化した抑圧と黙殺 .

静かに目覚めることがいかに難しいか

もし、夜中に自分を傷つけてしまったら

人間離れした叫びを発したい

どのような聞き方をしているかというと

この沈黙が私を呆れさせる

茫然自失のまま、耳を傾ける

どんなときでもスタンドで

ラグーンから出現するモンスターを見る

独裁という "怪物 "は、常に存在する脅威であり、少しずつ近づいてくるようで、対象者は常に警戒している状態であった。

憲兵隊が夜間に家に侵入して人々を連れ去り、多くの人々が永遠に姿を消したという、当時の常套手段の次のターゲットになることを彼は恐れている。

Chaliceという曲の完全な分析も読んでみてください。

2. ジョイ、ジョイ by カエターノ・ヴェローゾ

アレグリア、アレグリア - カエターノ・ヴェローゾ

風を切って歩こう

ノーハンキー・ノーパンキー

トロピカルのハイライトです、 ジョイ、ジョイ 1967年、レコード祭で発表されたこの曲は、コンペティションでは4位だったものの、世間では好評を博し、大成功を収めました。

閉塞感や自由がない時代に、この曲は提案しました。 こうつう カエターノは、「風に逆らって」、つまり、自分が押されている方向に逆らって歩いていたのです。

ノーハンキー・ノーパンキー

ポケットや手には何も入れない

このまま生きていきたい、愛

わたしは

なんでやねん、なんでやねん

後にカエターノが説明したように、この曲は街を彷徨う若者の一人称の記録である。

ポピュラーカルチャーの要素を引用しながら、その概要を説明しています。 じだいえいぞう 迷い、逃げ出したいと思いながら、どこに行けばいいのかわからない若者を表現しています。

アレグリア、アレグリアという曲の完全な分析もお読みください。

3. 花について触れていないわけではありませんが ジェラルド・ヴァンドレ著

ジェラルド・ヴァンドレ - フローレス家への忠誠を誓え

さあ、行こう、待つことは知ることではない

時を知る者は、その時を待たず

花について触れていないわけではありませんが ジェラルド・ヴァンドレが作詞・作曲し、歌ったもので、ブラジルの軍事独裁政権に反対する最も有名な賛美歌の一つです。

1968年の国際歌謡祭に出品し、2位となったが、政治色の強い歌詞が政権側の目に留まり、ミュージシャンは国外退去を余儀なくされた。

学校、道路、畑、建物で

武装していようがいまいが、私たちは皆、兵士である

歩きながら、歌いながら、歌を追いかける

腕組みしてもしなくても、みんな平等

心の中の恋、地上の花

手前は確実、奥は歴史

歩きながら、歌いながら、歌を追いかける

新たな学びと教えを得る

行進や抗議、デモで使われるチャントを彷彿とさせる要素を持つこの音楽は よびあつめ ヴァンドレは、ブラジルの人々の不幸と搾取を語り、すべての社会階層が自由のために共に戦わなければならないことを示す。

この音楽は、抑圧的な現実に気づいているすべての人が、そのような こうどうりょく 受け身で事態が好転するのを待つことはできないのです。

また、Pra não dizer que não falei das floresの曲の完全な分析もお読みください。

4. ドランクとバランサー エリス・レジーナ

エリス・レジーナ - 酔っぱらいとスウィンガー

泣き声

私たちの優しい祖国

マリアとクラリスが泣く

ブラジルの土の中で

ドランクとバランサー は、1979年にアルディール・ブランとジョアン・ボスコが作った曲で、歌手のエリス・レジーナが録音したものです。 喪服を着ている」という酔っぱらいが、反映されているようです。 民衆の混乱と悲哀 自由の終焉に苦しんでいたブラジルの人たち。

雲を「拷問された場所」と表現することで、全国で多発する拷問死事件を糾弾しているのだ。

ブラジルの夜」（独裁政権の比喩）の日々の「息苦しさ」を吐き出しながら、「去っていった多くの人々」、生き残るために逃亡した亡命者たちのことを思い出すのです。

でも、そんな痛快な痛みを知っている

無駄になることはない

希望は

傘をさしての綱渡りダンス

そして、その行程の各段階において

怪我をする可能性がある

運が悪かったな！

希望のバランス

どのアーティストのショーでも、ご存知の通り

継続しなければならない

しかし、この曲の最後のスタンザは、憂鬱な気分にさせるものである。 励ましの言葉 エリスの仲間や同時代の人たちのために。

ブラジルの人々、特にアーティストたちは、より良い日が来ることを信じて、自分の人生を歩んでいかなければならないのです。

5. 自分のブロックを路上に置きたい セリジョ・サンパイオ

Sérgio Sampaio - Bloco Na Rua - Bloco Na Rua

帽子の中で寝たとも言われる

口をつぐんでしまったこと、戦いから逃げ出してしまったこと

枝から落ちて出口が見えないこと

棒が折れて怖くて死んでしまったこと

自分のブロックを路上に置きたい は、1973年の曲で、Sérgio Sampaioが自分のことを表現しています。 不安感 この人は、普通のブラジル人の代表として、一般的な不満と絶え間ない恐怖を語っているようです。

にもなっています。 メディチ政権と「経済の奇跡」とされるものに対する批判 を、政治的なプロパガンダで宣伝していたのです。

自分のブロックを路上に置きたい

弾くこと、萌えること

自分のブロックを路上に置きたい

ギンガーは、与えること、売ること

私は、あれも欲しい、これも欲しいと思いました

1ポンド多く、1クリケット少なく

それは私に必要なものなのか、それとも全く必要ないものなのか

このカーニバルに参加するすべての人に

関連項目: 文学のジャンル：その内容を理解し、例を見る。

サンパイオは、同世代の多くの人たちと同じように、「街角のブロコ」、つまり若者が団結して楽しむ姿を見たいだけなのだ。 喜びと解放の時として知られるカーニバルは、常に抑圧されることへの解毒剤として現れる。

この歌を通して、音楽家はもう一つの抵抗の形を声に出したのです。 「保守騒動 を強制する。

6.そのハグ , ジルベルト・ジル

ジルベルト・ジル - Aquele Abraço

マイウェイ・アラウンド・ザ・ワールド

自分をなぞる

バイアからはすでに

定規・コンパス

私について知っているのは、私です

チアーズ

そのハグ は、1969年にジルベルト・ジルが作詞・作曲し歌った曲です。 べつじょう .

検閲と迫害に直面した彼は、自分の好きな方法で「世界の道」を切り開くために、ここを去らなければならないと悟る。 ギルは、自分がそうであることを示す。 じかほんぽう 彼は、自分の人生と意志をコントロールできる唯一の存在であり、失った自由と自律を取り戻すことを計画している。

リオデジャネイロの皆さん、こんにちは

チアーズ

ブラジル人全員

チアーズ

投獄されていたリアレンゴなど、リオデジャネイロ市内の名所に別れを告げ、旅立つ準備をする。 その言葉は、これが一時的なものであることを示唆しているようだ。ギルは、いつか戻ってくることをわかっていた。

7. あなたにもかかわらず、です、 チコ・ブアルケ

インスピリッツ・オブ・ユー

今日からあなたはボスです

言ったもん勝ち、言ったもん勝ち

議論も、ありません。

我が民は今日も歩む

傍観者でありながら、床を見ながら話す

見てください。

この状態を作り出したのはあなた

発明するために発明した

オールダークネス

罪を発明したあなた

彼は許しを発明することを忘れていた

軍事政権に宛てたもの、 あなたにもかかわらず は明確で 挑発行為 1970年にチコ・ブアルケによって書かれ、録音されたこの曲は、当時検閲を受け、1978年に初めてリリースされました。

チコは、「Tomorrow will be another day」という最初の一節を繰り返すことで、希望は死んでいない、国民はまだ政権の崩壊を待っているのだということを示したのです。

現在、権威主義や弾圧に対して、民衆が「封じ込められた叫び」をあげているとすれば、将来は変わるということを、音楽家は知っていた。 だから、励ましとして、あえて、次のようなことを言った。 自由の夢 .

あなたにもかかわらず

明日は我が身

どこに隠れるのかと問う

巨大な幸福感の？

どのように禁止するのでしょうか

コケコッコーがしつこく鳴くとき？

新しい水の芽生え

そして、私たちはノンストップで愛し合う

検閲や警察からの迫害を受けながらも、既成の権力に挑戦し、聴く者を勇気づけることにこだわった。

を伝える曲です。 レジリエンス 疲れて、もう怖くなくなったチコ・ブアルケは、権威主義的な政権を脅し、その終わりが近づいていることを告げた。

苦い思いをすることになる

夜明けを見る

お客様の許可を得ることなく

そして、私は笑って死ぬつもりです

そして、その日はやってくる

案外と早い

8. を禁止することが禁止されています。 カエターノ・ヴェローゾ

カエターノ・ヴェローゾ - それは禁じ手である (LEGENDED)

そして、私はノーと言う。

そして、私はノーと言う

と言うのです：

を禁止することが禁止されています。

を禁止することが禁止されています。

カエターノ・ヴェローゾ作曲 を禁止することが禁止されています。 1968年、ブラジルの歴史において、制度法第5条を頂点とする恐ろしい年であった。 エーアイファイブ 文化や報道の事前検閲、無許可の市民集会の違法性、体制の敵とみなされる市民の権利停止を決定した。

翌年、ムータンテスを伴って、第3回国際カンツォーネフェスティバルでこのテーマを発表した。

永遠に続く、夢見たもの。

それこそ、また戻ってきますよ。

1968年5月、パリで大学生が起こした運動は、ゼネストや市民と警察の衝突を引き起こし、保守主義と戦いながら、教育や社会全体のパラダイムを変えることを要求した。

フランスの社会運動に触発されたカエターノは、彼らのスローガンのひとつである「禁じることは禁じられている！」をモットーにした。 ブラジルの文脈では、この言葉はこれまで以上に意味を持つものとなった。 プチバンバン .

すべてを拒否し、反抗し、抵抗し、歌手は聴衆に、私たちは皆、強制されるのではなく、夢見るようになるべきだと念を押した。 糾弾の歌というより、それは 不服従讃歌 .

9. この国はなんという国なんだろう by Legião Urbana

Legião Urbana - Que país é esse? (公式ビデオ)

スラム街で、元老院で

汚れだらけ

誰も憲法を尊重しない

しかし、すべての人がこの国の未来を信じている

どんな国なんだろう？

どんな国なんだろう？

どんな国なんだろう？

この曲は1978年にレナート・ルッソによって書かれましたが、録音されたのはその9年後で、バンドLegião Urbanaの3枚目のアルバムのタイトルになりました。

しかし、それから10年近く経っても、すべては変わっていなかった。

このテーマは、強い社会批判を打ち出し、ブラジルを ふけいせいこうのくに を一般化した。

しかし、ブラジルは豊かになる

ミリオンをつくろう

すべての魂を売り渡すとき

オークションで私たちインディアンの

1985年に選挙人団によって選出されたタンクレド・ネヴェスが政権を担う前に亡くなるなど、軍の支配がなくなったとはいえ、まだ直接選挙が行われていない複雑な時代であった。

副大統領のホセ・サルネが国家を担当し、設立した。 クルーザードプラン 新しい通貨を持ち込んだ経済対策とセットで、結局は失敗したのです。

レナート・ルッソは、自国民の苦しみを無視し、金のことしか考えない国家の動機に疑問を持ち、驚き、衝撃、悲しみのすべてを示す。

また、Que país é esteという曲の詳細な分析もお読みください。

10. 私たちの両親のように、 エリス・レジーナ

エリス・レジーナ - Like Our Fathers

だから気をつけろよ、俺のダーリン

曲り角に危険あり

勝ったので、信号

私たちのために閉じている

私たちが若いということは...。

私たちの両親のように は、1976年に作曲・録音されたベルキオールの曲で、同年に発売されたエリス・レジーナのバージョンでよく知られるようになりました。

このテーマは、独裁政権の成立によって自由を奪われ、生き方を変えざるを得なかった世代の若者たちの声を代弁しています。

質問と実験、そして「平和と愛」をモットーにした運動が特徴的です。 ヒッピー 彼らの日常生活は、恐怖、迫害、絶え間ない脅迫へと変貌を遂げたのです。

O ぶんぽうたいしゃ という思いが、若者たちの中に生まれ、「時間を奪われた」「自分の出番がない」という苦悩と苛立ちが生まれました。

私の痛みは、悟ること

私たちがやってきたことをすべてやり遂げたとしても

私たちは変わらずに、生きています

私たちは変わらずに、生きています

私たちの両親のように...。

このように、この曲は、自由を求めて戦ったにもかかわらず、結局は前の世代と同じ保守的なモラルに従わなければならないという、当時の世代間の対立を表現しているのです。

11. 一般的な行動 ゴンザギーニャ

一般的な行動 - Gonzaguinha

いつも明るい表情でいること

で、こう言う：全てが改善された

上司のために祈るべし

失業していることを忘れてしまう

ゴンザギーニャは、軍事独裁政権を最も批判した音楽家の一人で、政権によって50曲以上が検閲されました。 その中で、彼の最初のヒット曲があります、 一般的な行動 1972年のことです。

この曲は、その生々しさから世間に衝撃を与え、ゴンザギーニャはテロリストと呼ばれ、「怨念歌手」の異名をとった。 歌詞の中で、音楽家はブラジル国民に語りかけ、現在の不安定な国の状況をコメントしている。

あらゆる抑圧、飢餓、そして 経済の奇跡」に見せかけた貧困、 そうすると、文句を言わない、自分を疎外する、幸せなふりをする、といった一般的な行動になってしまう。

頭を下げることを覚えなければならない

そして、常に「ありがとうございました」と言うことです。

今でも言わせてくれる言葉です。

律儀な人であるために

したがって、それは国家のためにのみ行うべきである

すべての命題は

最後の審判でフスカオを獲得するために

そして、善行賞の卒業証書

O 怖れと受け身 ブラジルでは一般的な名前である "ゼ "に、喜びと集団の自由の最後の砦と思われるカーニバルを盗られたらどうするかと挑発するのだ。

なによりも、音楽 盲従を問う 恣意的なルールを課して、市民を生かさず殺さずにしてしまったのです。

12. 閉鎖信号 パウリーニョ・ダ・ヴィオラ

パウリーニョ・ダ・ヴィオラ - 信号を閉じる

こんにちは、お元気ですか？

行ってきます、お元気ですか？

よし、私も一緒に走ろう

将来、私の代わりに、あなたは？

よし、検索してみるか

安らかな眠りから、誰も知らない・・・。

シグナルクローズ は、パウリーニョ・ダ・ヴィオラが作詞・作曲し、1969年の第5回ブラジル大衆音楽祭で優勝した曲で、普段の音域とは全く異なるこの曲は、奇異の念を呼び、人々の関心を集めた。

この曲では、交通渋滞で出会った2人が、信号が閉まっている間に車窓から会話をします。 しかし、この会話には、一見すると深いメッセージが隠されています。 彼の言葉よりも、彼の沈黙が重要である 伝えたいけど伝えられないことを

言いたいことは山ほどあった

しかし、私は通りの塵に消えてしまった。

私も言いたいことがあります

しかし、その記憶は私に伝わらない

電話ください、必要です

ちょっと一杯

週単位で

信号 ...

I'm waiting for you

開くと...

くれぐれもお忘れなきようお願いします、

さよなら...

タイトル自体は、どうやら 圧制 その意味で、被験者が曖昧な言葉を発するのは、急いでいるからではなく、報復を恐れて自由に発言できないからだと考えることができるのです。

政府への直接的な言及はないものの、プロテストソングであり、同じ社会的背景を共有して聴いていた観客は、歌の隙間を埋めてメッセージを理解することができたのです。

13.ウェイクアップ・ラブ チコ・ブアルケ

チコ・ブアルケ Wake up love

Wake up, love

私は今、悪夢を見ました。

外に人がいる夢を見た

門をたたく、なんと悩ましいことか

とても暗い車内で、大変なことになりました

私の聖なる被造物

そこでコール、コール、コール

コール、コールザシーフ、コールザシーフ

1973年、チコ・ブアルケはすでに何度も検閲を受け、作曲のサインをすることができなくなっていた。 翌年、アルバム シグナルクローズ をはじめ、友人たちが作った曲で ウェイクアップ・ラブ、 偽名の一つであるジュリーニョ・ダ・アデレードのサイン入り。

この曲では、被写体がパートナーを起こし、「自分が殴られる夢を見た」と伝えます。 夜間警察撮影 独裁者」の略称であり、その融通の利かなさや暴力性を表す形容詞でもある。

"Call the thief "は、この曲の中で最も有名な詩のひとつで、自分たちを守るべき警察が自分たちを攻撃してきたとき、誰を呼べば自分たちを守ってくれるのか？ ということをチコは提案します。 当時の権力者は、盗賊そのものよりも犯罪者であった。

数ヶ月かかると

苦しむのは、時に好都合

でも、1年後には来なくなる

日曜のベストを着よう

そして、あなたは私を忘れることができます

この男は連行される前に妻に別れを告げ、もし自分が帰ってこなかったら、人生をやり直すよう頼んでいる。 この一節は、多くの「政権の敵」の運命に言及している。夜、工作員にベッドから引きずり出され、そのまま姿を消してしまった、つまり殺されてしまった。

14.サンデーインザパーク , ジルベルト・ジル＆オス・ムタンテス

ジルベルト・ジル＆オス・ムタンテス - サンデー・イン・ザ・パーク

アイスクリームはストロベリー

赤なんです！

オイ、スピニングとローズ

赤なんです！

オーイ・スピニング、スピニング

赤なんです！

オイ、スピニング、スピニング・・・。

サンデーインザパーク は、1967年にジルベルト・ジルが作詞・作曲し、歌った曲です。 同年、第3回ムジカ・ポピュラー音楽祭で、バンド「ムタンテス」を従えて発表し、2位となりました。 楽しみの王様」ジョゼと「混乱の王様」ジョアンという二人の男の物語です。

日曜日、ジョアンは喧嘩をしないことを決め、公園でジュリアナとデートする。 友達が好きな女の子を連れているのを見たジョゼは、遊びをやめて激怒。 嫉妬のあまり、ナイフで二人を殺してしまうのだった。

ナイフを見てください！

関連項目: フィルムアップ：ハイアドベンチャー-あらすじと分析

手のひらの血を見てください

Ê, José！

フロアにいるジュリアナ

Ê, José！

またもや倒れた体

Ê, José！

あなたの友人ジョアン

Ê, José！

明日からフェアじゃない

Ê, José！

建設はもういらない

Ê, João！

もうゲームはいらない

Ê, José！

もう迷わない

Ê, João！

この曲は、日曜日の公園での無邪気な物語として始まり、やがて暴力的で不吉な輪郭を帯びてくる。 不穏な、音楽が伝えるのは、そのようなことだ。 てっぷくかん 個人の人生に噴出する暴力が、結局はその人の破滅につながる。

15.スープで飛ぶ ラウル・セイシャス

モスカ・ナ・ソパ - ラウル・セイシャス

吾輩は蝿である

あなたのスープに降り立ったのは誰ですか

吾輩は蝿である

あなたを罵倒するために描かれた人

吾輩は蝿である

眠りを妨げるもの

吾輩は蝿である

あなたの部屋のブンブンで

フライ・イン・ザ・スープ は、ラウル・セイシャスの有名なテーマで、彼のファーストアルバムの一部です。 クリグハ、バンドーロ 一見、意味のないように見えるこの曲には、次のような意味が残されています。 抵抗の強いメッセージ その中で、被験者はハエという、他人を困らせるために存在するような小さな昆虫と同一視しています。

軍に話しかけると、小さな翼を持つ存在として、自分をそこにいることを表明する。 掻き乱す 弾圧を受けながらも、ラウルや彼の同世代の人たちは、次のようなことを続けた。 たいえいしゅぎ とはいえ、まだ戦いは終わっていないとわかっていた。

そして、それは無駄なことである

さあ、私を燻蒸してください

DDTすらないため

あなたはこうして私を絶滅させることができる

を殺してしまうからです。

そして、私の代わりに別の人がやってくる

しかし、独裁が続けば抵抗も続く。 ラウル・セイシャスは注意を喚起する。 「ぞうひょうぞく 一人殺しても意味がないのは明らかで、必ずもっと増えるからだ。

スープの中のハエのような比喩で、この歌手は見事なまでに、次のことを要約した。 背理法 カウンターカルチャーについて、混沌の時代における反応と生き残りについてです。

について詳しくはこちら スープの中のフライ など、ラウル・セイシャスの名作をご紹介します。

16.ジョルジ・マラヴィーリャ チコ・ブアルケ

チコ・ブアルケ - ジョルジ・マラヴィーリャ

そして、挫折の後の休息に勝るものはない

私の心のために

そして、留まることに意味はなく、ただ留まるだけ

泣く泣く、いつまでたっても、いやいや、いやいや

そして、Jorge Maravilhaがすでに述べたように

理性に満ち溢れている

手にした娘の方がいい

二人の親が飛ぶより

音楽は ジョルジ・マラヴィーリャ は、チコ・ブアルケが1973年に発表したもので、歌詞は彼のペンネームであるジュリーニョ・ダ・アデレードが担当しています。 あきらめても嘆いてもしかたがない そこでチコは戦いに赴き、彼の場合、独裁政権に対するプロテストソングを作ることになった。

ブラジル社会の古い、より保守的な層を悩ませたが、チコは 若年層の獲得 .

あなたは私のことが嫌いでも、あなたの娘は好きです

あなたは私のことが嫌いでも、あなたの娘は好きです

ジュリーニョ・ダ・アデレードとチコ・ブアルケが同一人物であることがわかると、世間は、娘が歌手のファンを公言していたエルネスト・ガイゼル将軍・大統領に向けた曲だと考えた。

しかし、チコはそれを否定し、「DOPS（政治・社会秩序省）に逮捕されたとき、捜査官の一人が娘にサインを求めたことがあった」と本当のことを話した。

17.歯の春 ドライ＆ウェット

歯の春

勇気を持てる良心がある人

その存在を知る強さを持つ者は

そして、歯車そのものの中心で

抵抗するバネに対して発明する

歯の春 は、1973年に録音されたグループSecos & Molhadosの曲で、João Apolinárioが作詞した。 Apolinárioは、サラザール独裁時代にブラジルに亡命し、ファシズムと闘ったポルトガル人詩人。 彼は、彼の詩をバンドのために音楽化したジョアン・リカルドの父でもある。

感動的な歌詞は、私たちに気づきを与えてくれます。 ゆだんたいてき 最悪の敗北や「嵐」に直面しても、私たちは生き残り、わずかな希望を持ち、「歯のバネ」を持ち続けなければなりません。

敗れてもくじけない人

負けた者は決して絶望しない

そして嵐に包まれ、切断される。

歯と歯の間には、バネがあります

18. エル・レイ ドライ＆ウェット

ザ・キング

ジェルソン・コンラッドとジョアン・リカルドが書いたこの曲は、1973年に発売されたファーストアルバム『Secos & Molhados』に収録されています。

エル・レイが四つん這いで歩く姿を見た

4人の男たちから

そして、400個の細胞

人がいっぱい

エル・レイが四つん這いで歩く姿を見た

輝く4本の脚で

そして400人の死者

エル・レイが四つん這いで歩く姿を見た

4つの魅力的なポーズから

そして400本のキャンドル

エルフでできている

持参する てんしんりつ El Reyは、古い童謡を参考にし、繊細で一見シンプルなメロディーを表現しています。

しかし、この歌詞が示すものは、強い 王政復古論 は、古来より、そして、より深く見てみると 独裁批判 を、その音楽が作られた文脈の中で考えてみる。

このように、この作品の天才性は、形式と内容の対比にこそ存在する。

の天才文化。 スポティファイ

の軍事独裁政権に関するこれらの曲やその他の曲を聴いてみてください。 プレイリスト 私たちが用意したものを

ブラジルの軍事独裁政権-抵抗の賛美歌