বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কুকা হৈছে এনে এটা চৰিত্ৰ যিয়ে জাতীয় লোককথাত অতি গুৰুত্ব লাভ কৰিছিল, কেইবাটাও প্ৰজন্মৰ কল্পনাত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।
এগৰাকী বেয়া ডাইনী, যিয়ে কিছুমান সংস্কৰণত এলিগেটৰৰ ৰূপ লয়, সেই আকৃতিটো হৈ আহিছে সময়ৰ লগে লগে পুনৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছে।
কুকাৰ কিংবদন্তি আৰু ইয়াৰ ভিন্নতা বুজিব পাৰি
"ব'গীমেন"ৰ এটা মহিলা সংস্কৰণ , কুকা অসৎ আচৰণ কৰা শিশুক খাই পেলোৱাৰ বাবে জনাজাত। ব্ৰাজিলৰ লেখক আৰু লোককথাবিদ আমাদেউ আমাৰালে ইয়াৰ প্ৰতীকবিজ্ঞানৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি ইয়াক “সৰু শিশুক ভয় খোৱা এটা কল্পনাতীত সত্তা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।
তেওঁ বুজাই দিয়াৰ দৰে "অস্থিৰ, অনিদ্ৰাহীন বা কথা কোৱা শিশু"ক ভয় খুৱাবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে ব্ৰাজিলিয়ান লোককথা অভিধান , এটা ভাবুকি হিচাপে বিন্যাস কৰা হৈছে যিয়ে কেইটামান ভিন্ন আবিৰ্ভাৱ ধৰি ল'ব পাৰে।
The Cuca ( 1924) by Tarsila do Amaral.
বেছিভাগ সংস্কৰণতে কুকা এগৰাকী অতি পুৰণি আৰু দুষ্ট ডাইনী, চোকা নখ আৰু বগা চুলিৰ। আন কাহিনীত তেওঁ কুঁজ, অতি পাতল আৰু আনকি এলিগেটৰৰ মূৰটোও আছে। আন আন প্ৰতিবেদনত এই চিত্ৰখনে নিজকে ছাঁ বা ভূত হিচাপে উপস্থাপন কৰে।
See_also: ফিল্ম গ্ৰীণ বুক (বিশ্লেষণ, সাৰাংশ আৰু ব্যাখ্যা)ফ্ৰেডেৰিকো এডেলৱেইছে Apontamentos de Folclore ত কিছুমান সাধাৰণ বৰ্ণনাৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে, ইয়াৰ উপৰিও দেখুৱাইছে যে ই এটা সত্তা বহুমুখী:
ইয়াৰ ৰূপ অতি অস্পষ্ট। ইয়াত এনে এটা নিৰাকাৰ সত্তা আছে যাৰ বৰ্ণনা কোনেও কৰিব নোৱাৰে; তাত এগৰাকী বৃদ্ধা যাৰ চেহেৰাডাইনীজনৰ ওচৰত, বা আনকি এটা অস্পষ্ট ভূতৰ ওচৰত। চকুৰ পলকতে আবিৰ্ভাৱ আৰু অদৃশ্য হৈ যায়, কোলাত বা বেগত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, শুই থকাৰ পৰিৱৰ্তে বিচনাত ৰং কৰা ল'ৰাবোৰ।
ৰহস্যৰ লগত জড়িত কুকা "ৰাতিৰ আতংক"ৰ ভিতৰত অন্যতম " ল'ৰা-ছোৱালীৰ কল্পনাৰ।" পৌৰাণিক সত্তাটোৱে কিছুমান ভিন্নতাত নিশাচৰ জীৱলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে , যেনে উইচ্ছু বা মহ, কোনেও লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে পলায়ন বা ওচৰ চাপিবলৈ।
আনকি এটা মিথ আছে যে, প্ৰতি হাজাৰত বছৰ বছৰ ধৰি কণীৰ পৰা এটা নতুন কুকা ওলাই আহিব, যিটো পূৰ্বৰ কণীবোৰতকৈও ভয়ংকৰ হ'বলৈ সাজু হ'ব। প্ৰাণীজগতৰ সৈতে হোৱা সংযোগে যেন প্ৰতিধ্বনিত হৈছে অদৃশ্য চহৰ ধাৰাবাহিকখনত, যিয়ে লোককথাৰ মিথক নীলা পখিলাৰ সৈতে জড়িত কৰে।
See_also: দৃশ্যগত কবিতা কি আৰু মূল উদাহৰণইয়াৰ বিভিন্ন উপস্থাপনত ই এক বিপদজনক জীৱ gifts : উদাহৰণস্বৰূপে, ই মন্ত্ৰ মাৰে, টোপনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু আনকি আনৰ সপোনতো আক্ৰমণ কৰে। ৰাতিৰ সৈতে এই সম্পৰ্ক মূলতঃ দৈনন্দিন জীৱনত এতিয়াও উপস্থিত থকা আৰু শিশুক শুই পেলোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে পুৰণি লোলনা ৰ জৰিয়তে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়:
নানা, নেনেম
সেই কুকা ব্ৰাজিলৰ লোককথাৰ প্ৰতি নিবেদিত ৰচনাসমূহে আছে সদায় কুকাৰ কিংবদন্তিৰ কথা উল্লেখ কৰা হয়, যিটো জনপ্ৰিয় কাহিনী প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ চলি আহিছে, বিভিন্ন ধৰণেৰে বিভিন্ন ধৰণৰ কনট্যুৰ গ্ৰহণ কৰিঅঞ্চলসমূহত।
কিন্তু কিছুমান সাহিত্যিক, সাংস্কৃতিক আৰু কলাত্মক সৃষ্টিই মিথটোৰ প্ৰসাৰত বহুলাংশে অৰিহণা যোগাইছে।
Sítio do Picapau Amarelo
নিঃসন্দেহে যে লেখক মণ্টেইৰো লোবাটো (১৮৮২ – ১৯৪৮) কুকাৰ কিংবদন্তিৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচাৰক আছিল, লগতে জাতীয় লোককথাৰ অন্যান্য ব্যক্তিত্বও আছিল শিশু Sítio of Picapau Amarelo (1920 – 1947), চৰিত্ৰটোৱে ইতিহাসৰ অন্যতম মহান খলনায়ক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ O Saci (১৯২১)ত তেওঁক এগৰাকী দুষ্ট ডাইনী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, যাৰ মুখ আৰু নখ আছে এলিগেটৰ।
অতি সফল হোৱা কিতাপবোৰক অভিযোজিত কৰা হৈছিল টেলিভিছনৰ বাবে, প্ৰথমে টিভি টুপি আৰু বাণ্ডেইৰেণ্টেছে।
পিছলৈ ১৯৭৭ চনত ৰেডে গ্ল'বোৱে ইয়াৰ শিশু অনুষ্ঠান ৰ সৈতে সৃষ্টি কৰে একেটা নাম, যিয়ে টিভিত লাভৱান হৈছিল আৰু সমগ্ৰ প্ৰজন্মৰ দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰিছিল। ২০০১ চনত ডাইনীগৰাকীক আখ্যানৰ অন্যতম নায়ক হিচাপে ৰাখি ধাৰাবাহিকখন পুনৰ আৰম্ভ কৰা হয়।
আনকি ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত মিম হৈ পৰা কুকাৰ এই সংস্কৰণটোৰ এটা অতি বিখ্যাত গীতো আছে যিটোৱে ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল গায়িকা কেচিয়া এলাৰ। তলৰ কোৰাছটো মনত ৰাখিব:
কুকাৰ লগত সাৱধান হওক কাৰণ কুকাই আপোনাক ধৰিব
আৰু ইয়াৰ পৰা লৈ তাৰ পৰা লৈ যায়
কুকা নীচ আৰু বিৰক্ত হয়
কুকা খং উঠিছে, তাইৰ পৰা সাৱধান হওক
মণ্টেইৰোৰ তাইৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰচনাৰ বিষয়ে অধিক জানি লওকLobato.
ধাৰাবাহিক অদৃশ্য চহৰ
ৰাষ্ট্ৰীয় কল্পনা ধাৰাবাহিক কাৰ্লোছ Saldanha দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু 2021 চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত নেটফ্লিক্সত মুকলি কৰা হৈছিল। ডিজিটেল প্লেটফৰ্মত এক নিৰপেক্ষ সফলতা , কাহিনীভাগ ব্ৰাজিলৰ লোককথাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্বসমূহ বিশ্বজুৰি জনসাধাৰণৰ আগত উপস্থাপন কৰিছিল।
সমসাময়িক পৰিৱেশত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কিংবদন্তিসমূহৰ সৈতে এই পৌৰাণিক সত্তাসমূহে অধিক মানৱীয় আৰু আনকি দুৰ্বল দিশ এটা লাভ কৰে, যিহেতু তেওঁলোক হৈ আছে অজ্ঞাত শত্ৰুৱে খেদি ফুৰা। কুকাই নিজকে ইনেছ নামৰ এগৰাকী যাদুকৰ হিচাপে পৰিচয় দিয়ে যিয়ে নেতাৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ সতীৰ্থ পুৰুষক সুৰক্ষা দিব বিচাৰে।
নীলা পখিলা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম আৰু আনকি এটালৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব পৰা, চৰিত্ৰটো ছাঁৰ সংস্কৰণটো উদ্ধাৰ কৰে যিটো মহলৈ পৰিণত হয়, যিটো লোককথাত ইতিমধ্যে উপস্থিত আছিল, যদিও ই সৰ্বাধিক পৰিচিত নাছিল। ইয়াত ইতিহাস ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণৰ মাজত বিদ্যমান এটা মিথৰ সৈতে মিহলি হৈ আছে।
জনবিশ্বাস অনুসৰি এই পখিলাবোৰে মুকলি কৰা ধূলি ই কাৰোবাক অন্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব (যিটো ইতিমধ্যে অস্বীকাৰ কৰা হৈছে বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা)। কাহিনীভাগত অৱশ্যে এই পদাৰ্থই ডাইনীৰ শক্তিৰ বাবে টোপনি বা আনকি সাময়িক স্মৃতিভ্ৰংশৰ সৃষ্টি কৰিব।
কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসংগ
এইটো ৰ সময়ছোৱাত উপনিবেশিকৰণ যে কুকাৰ কিংবদন্তি ব্ৰাজিলত উপস্থিত হয়: ইয়াৰ শক্তি চাও পাওলো অঞ্চলত অধিক হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, কিন্তু পিছলৈ ই সমগ্ৰ দেশৰ বাকী অংশত বিয়পি পৰে।
ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছে পৰ্তুগীজ লোককথা ৰ পৰা কোকা বা চান্টা কোকাৰ আকৃতিৰ সৈতে জড়িত। নাৰ্চাৰী ৰাইম আৰু লুলাবিত উপস্থিত এই ধৰ্মীয় আৰু জনপ্ৰিয় উদযাপনতো দেখা গৈছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে মিনহোত ই এটা অজগৰ হিচাপে দেখা দিছিল যিটোক চাও জৰ্জে পৰাস্ত কৰিছিল, কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি ৰ শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত . এই প্ৰথা আজিও মনচাও চহৰত পালন কৰা হয়:
কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি উৎসৱত কোকাৰ পৰম্পৰা, মনচাওত।
"কোকা" বা "কোকো" নাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল মমবাতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা কুমলীয়া ডালিমৰ এটা প্ৰকাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ, কাটি লোৱা আৰু ভয়ংকৰ মুখেৰে সজাই তোলা। ভয় আৰু ভাসমান মূৰৰ এই ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত এই মিথটো পুৰুষসুলভ ৰূপতো আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, কোকো বা ফাৰিকোকোৰ আকৃতিৰ সৈতে।
এজন ছদ্মবেশ পিন্ধা মানুহ বা এজন ভয়ংকৰ, তেওঁ আন্ধাৰ টিউনিক পিন্ধি শোভাযাত্ৰাত পেৰেড কৰিছিল আৰু হুড, মুখখন ঢাকি থোৱা, মৃত্যুৰ প্ৰতীক। আলগাৰ্ভ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত এই পৰম্পৰা ব্ৰাজিলত, মূলতঃ চাও পাওলো আৰু মিনাছ গেৰাইছত বাস্তৱায়িত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে।
এই সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় প্ৰকাশসমূহতো এই মিথটোৱে নৱ প্ৰজন্মৰ বাবে সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰিছিল, সত্তা ভাল আচৰণ নিশ্চিত কৰিবলৈ এক প্ৰকাৰৰ পৌৰাণিক ভাবুকি। এই চিত্ৰখনে স্পেনিছ সংস্কৃতিৰ মালা কুকা ৰ সমান্তৰালতা বিচাৰি পায়, লগতে আফ্ৰিকান আৰু থলুৱা পৌৰাণিক কাহিনীৰ উপাদানসমূহৰ লগতে আন কিছুমানতো।
লুইছ দা কামাৰা কাস্কুডোৱে জিঅ'গ্ৰাফিয়াত ব্যাখ্যা কৰা মতে dos ব্রাজিলিয়ান মিথ ,এই লোককথাসমূহে কেইবাটাও ভিন্ন উৎসৰ পৰা প্ৰভাৱ সংশ্লেষণ কৰা যেন লাগে:
ইয়াত আফ্ৰিকান, ইউৰোপীয় আৰু আমেৰিকান ভাৰতীয় নমুনা পোৱা যায়। ভূতটোৱে কেনেকৈ দেখা দিয়ে যে আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰভাৱটোৱে ঠাই লয়, কোকোৰ পৰা, নিৰাকাৰ আৰু আসুৰিক, ক’কৰ পৰা, দানৱীয়, ক’লা কোকিলৰ পৰা, ভঙা আৰু ৰহস্যময় নৃভোজী। এটা সত্তাৰ বাবে তিনিটা শতিকা পুৰণি আশ্চৰ্য্যৰ বাস্তৱায়ন আহে, য'ত এংগোলান আৰু টুপি ভাষাত লেখ-জোখ আছে।
এইটোও চাবলৈ সুযোগ গ্ৰহণ কৰক :
