Ο μύθος του Cuca εξηγείται (λαϊκή παράδοση της Βραζιλίας)

Ο Cuca είναι ένας χαρακτήρας που έχει αποκτήσει μεγάλη σημασία στην εθνική λαογραφία, και έχει γίνει πολύ δημοφιλής στη φαντασία πολλών γενεών.

Μια κακιά μάγισσα, η οποία σε ορισμένες εκδοχές παίρνει τη μορφή αλιγάτορα, η φιγούρα αυτή έχει επαναπροσδιοριστεί με την πάροδο του χρόνου.

Κατανόηση του μύθου του Cuca και των παραλλαγών του

A γυναικεία εκδοχή του "μπαμπούλα Ο Βραζιλιάνος συγγραφέας και λαογράφος Amadeu Amaral συνόψισε το συμβολισμό του, περιγράφοντάς το ως "φανταστική οντότητα που τρομάζει τα μικρά παιδιά".

Δημιουργήθηκε για να τρομάξει "ανήσυχα, αϋπνία ή ομιλητικά παιδιά", όπως εξήγησε η Câmara Cascudo στο Λεξικό της βραζιλιάνικης λαογραφίας διαμορφώνεται ως απειλή που μπορεί να αναλάβει διάφορες εμφανίσεις διαφορετικό.

Η Cuca (1924) του Tarsila do Amaral.

Στις περισσότερες εκδοχές, η Cuca είναι μια πολύ ηλικιωμένη και κακιά μάγισσα με κοφτερά νύχια και λευκά μαλλιά. Σε άλλες ιστορίες είναι καμπούρα, πολύ αδύνατη και έχει ακόμη και το κεφάλι ενός αλιγάτορα. Σε άλλες αφηγήσεις, η φιγούρα εμφανίζεται ως σκιά ή φάντασμα.

Frederico Edelweiss, στο Σημειώσεις για τη λαογραφία παραθέτει μερικές από τις πιο συνηθισμένες περιγραφές, τονίζοντας επίσης ότι πρόκειται για μια πολύπλευρη οντότητα:

Η μορφή της είναι πολύ ασαφής. Εδώ είναι μια άμορφη οντότητα που κανείς δεν ξέρει πώς να περιγράψει- εκεί, μια γριά γυναίκα που η εμφάνισή της μοιάζει με εκείνη μιας μάγισσας, ή ακόμα και ένα ασαφές φάντασμα. Εμφανίζεται και εξαφανίζεται εν ριπή οφθαλμού, κουβαλώντας στα χέρια της, ή σε ένα σάκο, τα παιδιά που ζωγραφίζουν στο κρεβάτι αντί να κοιμούνται.

Σκεπασμένη από μυστήριο, η Cuca είναι ένας από τους "τρόμους της νύχτας" της παιδικής φαντασίας. Το μυθολογικό ον μπορεί επίσης, σε ορισμένες παραλλαγές, μεταμορφώνονται σε νυχτερινά πλάσματα όπως οι κουκουβάγιες ή οι σκώροι, για να ξεφύγουν ή να πλησιάσουν χωρίς να το καταλάβει κανείς.

Υπάρχει μάλιστα ένας μύθος που λέει ότι κάθε χίλια χρόνια ένας νέος Cuca θα βγαίνει από ένα αυγό, έτοιμος να γίνει ακόμα πιο τρομερός από τους προκατόχους του. Η σύνδεση με τον κόσμο των ζώων φαίνεται να έχει απήχηση στη σειρά Αόρατη πόλη που συνδέει τον μύθο της λαογραφίας με τις μπλε πεταλούδες.

Στις διάφορες αναπαραστάσεις της, είναι ένα επικίνδυνο πλάσμα γεμάτο χαρίσματα: για παράδειγμα, κάνει ξόρκια, ελέγχει τον ύπνο και εισβάλλει ακόμη και στα όνειρα των άλλων. Αυτή η σχέση με τη νύχτα δημιουργείται κυρίως μέσω των παλιά νανουρίσματα που εξακολουθούν να υπάρχουν στην καθημερινή ζωή και σκοπεύουν να κοιμίσουν τα παιδιά:

Nana, μωρό μου

Ο Cuca έρχεται να σε πάρει

Ο μπαμπάς πήγε στην εξοχή

Η μαμά πήγε στη δουλειά

Οι πιο διάσημες αναπαραστάσεις του μύθου

Έργα αφιερωμένα στη λαογραφία της Βραζιλίας ανέκαθεν αναφέρονταν στο θρύλο του Cuca, μια λαϊκή ιστορία που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, παίρνοντας ξεχωριστές μορφές σε διάφορες περιοχές.

Ωστόσο, ορισμένες λογοτεχνικές, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές δημιουργίες συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στη διάδοση του μύθου.

Sítio do Picapau Amarelo

Χωρίς αμφιβολία, ο συγγραφέας Monteiro Lobato (1882 - 1948) ήταν ένας από τους σημαντικότερους υποστηρικτές του μύθου του Cuca, καθώς και άλλων εθνικών λαογραφικών μορφών.

Στο συλλογή βιβλίων για παιδιά Ιστοσελίδα του Picapau Amarelo (1920 - 1947), ο χαρακτήρας αναδεικνύεται σε έναν από τους μεγάλους κακούς της ιστορίας. Στο πρώτο της έργο, Το Saci (1921), απεικονίζεται ως μια κακιά μάγισσα με πρόσωπο αλιγάτορα και νύχια.

Τα βιβλία, που σημείωσαν μεγάλη επιτυχία, μεταφέρθηκαν στην τηλεόραση, αρχικά από την TV Tupi και την Bandeirantes.

Αργότερα, το 1977, η Rede Globo δημιούργησε το παιδικό πρόγραμμα Η σειρά αναβίωσε το 2001, διατηρώντας τη μάγισσα ως μία από τις πρωταγωνίστριες της αφήγησης.

Αυτή η εκδοχή της Cuca, που έχει γίνει ακόμη και meme στα κοινωνικά δίκτυα, έχει επίσης ένα πολύ διάσημο τραγούδι που ηχογραφήθηκε από την τραγουδίστρια Cássia Eller. Θυμηθείτε το ρεφρέν παρακάτω:

Προσέξτε για Cuca, γιατί Cuca θα σας πιάσει

Και πάρτε το από εδώ και πάρτε το από εκεί

Η Cuca είναι κακιά και αν θυμώσει

Η Cuca είναι θυμωμένη, προσέξτε την

Μάθετε περισσότερα για τα σημαντικότερα έργα του Monteiro Lobato.

Σειρά Αόρατη πόλη

Η εθνική σειρά φαντασίας δημιουργήθηκε από τον Carlos Saldanha και ξεκίνησε, στο Netflix, τον Φεβρουάριο του 2021. Αποτελώντας απόλυτη επιτυχία στην ψηφιακή πλατφόρμα, η ιστορία παρουσίασε σημαντικές μορφές της βραζιλιάνικης λαογραφίας στο κοινό σε όλο τον κόσμο.

Με τους θρύλους που αντιπροσωπεύονται σε ένα τρέχουσα ρύθμιση Η Cuca παρουσιάζεται ως Inês, μια μάγισσα που αναλαμβάνει το ρόλο της ηγέτιδας και προσπαθεί να προστατέψει τους συνανθρώπους της.

Ικανός να ελέγχει τις μπλε πεταλούδες και ακόμη και να μεταμορφώνεται σε μία, ο χαρακτήρας επαναφέρει την εκδοχή της σκιάς που μεταμορφώνεται σε σκώρο, η οποία υπήρχε ήδη στη λαϊκή παράδοση, αν και δεν ήταν η πιο γνωστή. Εδώ, η ιστορία αναμιγνύεται με έναν μύθο που υπάρχει στους Βραζιλιάνους.

Σύμφωνα με την κοινή πεποίθηση, η σκόνη που απελευθερώνουν αυτές οι πεταλούδες Στην ιστορία, ωστόσο, η ουσία αυτή θα προκαλούσε ύπνο ή ακόμη και προσωρινή αμνησία, λόγω των δυνάμεων της μάγισσας.

Προέλευση του μύθου και ιστορικό πλαίσιο

Ήταν κατά τη διάρκεια της διακανονισμός ότι ο θρύλος του Cuca έφτασε στη Βραζιλία: ξεκίνησε έχοντας μεγαλύτερη ισχύ στην περιοχή του Σάο Πάολο, αλλά στη συνέχεια εξαπλώθηκε στην υπόλοιπη χώρα.

Η προέλευσή του σχετίζεται με τη μορφή του Coca, ή Santa Coca, από το Πορτογαλική λαογραφία Παρουσιάστηκε σε παιδικά τραγούδια και νανουρίσματα, αλλά και σε θρησκευτικές και λαϊκές γιορτές.

Στο Μίνιο, για παράδειγμα, εμφανίστηκε ως δράκος που νίκησε ο Άγιος Γεώργιος κατά τη διάρκεια της πομπής του Corpus Christi Το έθιμο εξακολουθεί να εφαρμόζεται ακόμη και σήμερα στην τοποθεσία Monção:

Η παράδοση της Coca στη γιορτή του Corpus Christi στο Monção.

Η ονομασία "κόκα" ή "κόκο" χρησιμοποιήθηκε για να προσδιορίσει έναν τύπο κολοκύθας που χρησιμοποιούνταν ως κηροπήγια, διακοσμημένο με κομμένα, τρομακτικά πρόσωπα. Συνδεδεμένος με το φόβο και αυτή την ιδέα του αιωρούμενου κεφαλιού, ο μύθος εμφανίστηκε και στο αρσενικό, με τη μορφή του Κόκο ή Φαρρικόκο.

Μεταμφιεσμένος άνθρωπος ή σκιάχτρο, παρέλασε στις πομπές με σκούρο χιτώνα και κουκούλα, με καλυμμένο το πρόσωπό του, που συμβόλιζε τον θάνατο. Η παράδοση, που ανήκε στην περιοχή του Algarve, υπήρχε και στη Βραζιλία, κυρίως στο Σάο Πάολο και στο Minas Gerais.

Επίσης, σε αυτές τις πολιτιστικές και θρησκευτικές εκδηλώσεις, ο μύθος χρησίμευε ως προειδοποίηση για τις νεότερες γενιές, αποτελώντας ένα είδος μυθολογικής απειλής για την εξασφάλιση καλής συμπεριφοράς Το σχήμα βρίσκει αντιστοιχία στο Βαλίτσα Cuca του ισπανικού πολιτισμού, καθώς και στοιχεία της αφρικανικής και της ιθαγενούς μυθολογίας, μεταξύ άλλων.

Όπως εξήγησε ο Luís da Câmara Cascudo στο Γεωγραφία των βραζιλιάνικων μύθων αυτές οι λαϊκές αφηγήσεις φαίνεται να σύνθεση επιρροών από διάφορες πηγές:

Ο τρόπος με τον οποίο εμφανίζεται το φάντασμα είναι εκεί όπου καθορίζεται η μεγαλύτερη επιρροή, από το Coco, άμορφο και δαιμονικό, στο Coca, τερατώδες, στο μαύρο Cuckoo, σπασμένο και μυστηριώδες ανθρωποφάγο. Σε μια ενιαία οντότητα καταλήγουν οι υλοποιήσεις τριών κοσμικών στοιχειών, με ίχνη στις γλώσσες Angolan και Tupi.

Εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία να δείτε επίσης :