Tartalomjegyzék
Cuca egy olyan karakter, amely nagy jelentőséget kapott a nemzeti folklórban, és több generáció képzeletében nagyon népszerűvé vált.
A gonosz boszorkány, aki egyes változatokban alligátor alakját ölti, az idők során újra és újra feltalálták.
Lásd még: Macunaíma, Mário de Andrade: a könyv összefoglalója és elemzéseA Cuca legendájának és változatainak megértése
A a "mumus" női változata A brazil író és folklorista Amadeu Amaral úgy foglalta össze szimbolikáját, hogy "fantasztikus lényként írta le, amely megijeszti a kisgyerekeket".
A "nyugtalan, álmatlan vagy beszédes gyerekek" megijesztésére hozták létre, ahogyan Câmara Cascudo kifejtette a A brazil folklór szótára olyan fenyegetésként van beállítva, amely képes átvenni különböző megjelenések más.
A Cuca (1924) Tarsila do Amaral.
A legtöbb változatban Cuca egy nagyon öreg és gonosz boszorkány, éles karmokkal és fehér hajjal. Más történetekben púpos, nagyon sovány, és még alligátor feje is van. Más elbeszélésekben a figura árnyékként vagy szellemként jelenik meg.
Lásd még: Nouvelle Vague: a francia mozi története, jellemzői és filmjeiFrederico Edelweiss, in Megjegyzések a folklórról felsorol néhányat a leggyakoribb leírások közül, kiemelve azt is, hogy ez egy sokrétű entitás:
Alakja nagyon homályos. Itt egy alaktalan lény, akit senki sem tud leírni; ott egy öregasszony, akinek a megjelenése közel áll egy boszorkányéhoz, vagy akár egy pontatlan szellemé. Egy szempillantás alatt megjelenik és eltűnik, karján vagy zsákjában viszi a gyerekeket, akik alvás helyett az ágyon festenek.
A titokzatosságba burkolózó Cuca a gyermekek képzeletének egyik "éjszakai rémképe". A mitológiai lény is, bizonyos változatokban, átalakulnak éjszakai lényekké. mint a baglyok vagy a lepkék, hogy észrevétlenül elmeneküljenek vagy közeledjenek.
Még egy mítosz is létezik, miszerint ezerévente egy új Cuca bújik ki a tojásból, készen arra, hogy még szörnyűbb legyen, mint elődei. Az állatvilággal való kapcsolat úgy tűnik, hogy a sorozatban is visszaköszön. Láthatatlan város amely a folklór mítoszát a kék pillangókhoz társítja.
A különböző ábrázolásokban veszélyes, tehetségekkel teli lény: például varázsol, irányítja az alvást, és még mások álmába is behatol. Az éjszakával való kapcsolat elsősorban a következő módon jön létre régi altatódalok amelyek még mindig jelen vannak a mindennapi életben, és el akarják altatni a gyerekeket:
Nana, baby
Cuca eljön érted.
Apa elment vidékre
Anya elment dolgozni
A legenda leghíresebb ábrázolásai
A brazil folklórral foglalkozó művek mindig is hivatkoztak a Cuca legendájára, egy népszerű történetre, amely nemzedékről nemzedékre öröklődött, és különböző régiókban különböző körvonalakat öltött.
Néhány irodalmi, kulturális és művészeti alkotás azonban nagyban hozzájárult a mítosz terjesztéséhez.
Sítio do Picapau Amarelo
Kétségtelen, hogy Monteiro Lobato író (1882-1948) volt az egyik legfontosabb támogatója a Cuca legendájának, valamint más nemzeti folklórfiguráknak.
A oldalon. könyvgyűjtemény gyermekek számára Oldal Picapau Amarelo (1920 - 1947), a karakter a történet egyik nagy gonosztevőjeként jelenik meg. Legelső művében, A Saci (1921), gonosz boszorkányként ábrázolják, krokodilarcú és karmú.
A nagy sikert aratott könyveket a televízió is feldolgozta, először a TV Tupi és a Bandeirantes.
Később, 1977-ben, a Rede Globo létrehozta a gyermekprogram A sorozatot 2001-ben újjáélesztették, és a boszorkány maradt az elbeszélés egyik főszereplője.
A Cuca ezen verziója, amelyből még mém is lett a közösségi oldalakon, szintén egy nagyon híres dal, amelyet Cássia Eller énekesnő jegyez. Emlékezzünk az alábbi refrénre:
Vigyázz Cuca-ra, mert Cuca elkap téged.
És vedd innen és vedd onnan...
Cuca gonosz, és ha dühös lesz.
Cuca dühös, vigyázz rá!
Tudjon meg többet Monteiro Lobato legfontosabb műveiről.
Sorozat Láthatatlan város
A Carlos Saldanha által készített nemzeti fantasy-sorozat 2021 februárjában indult útjára, a Netflixen. A digitális platformon abszolút sikert aratott történet a brazil folklór fontos alakjait mutatta be a közönségnek világszerte.
A legendák képviseletében egy jelenlegi beállítás Cuca Inêsként, egy varázslónőként jelenik meg, aki vezető szerepet vállal, és megpróbálja megvédeni társait.
A kék pillangókat irányítani képes, sőt át is tud változni, a karakter visszahozza a lepkévé váló árnyék változatát, amely már korábban is jelen volt a folklórban, bár nem volt a legismertebb. Itt a történet keveredik egy, a brazilok körében létező mítosszal.
A közhiedelem szerint a a por, amit ezek a pillangók kibocsátanak A történet szerint azonban ez az anyag a boszorkány ereje miatt alvást vagy akár átmeneti amnéziát okozna.
A legenda eredete és történelmi háttere
Ez volt a település hogy a Cuca legendája eljutott Brazíliába: kezdetben São Paulo térségében volt nagyobb ereje, de aztán elterjedt az ország többi részén is.
Eredete a Coca, vagy Santa Coca alakjához kapcsolódik, amely az Portugál folklór Jelen volt a gyermekdalokban és altatódalokban, de megjelent a vallási és népi ünnepeken is.
Minhóban például sárkányként jelent meg, akit Szent György legyőzött a körmenet során. Corpus Christi A szokást ma is gyakorolják Monção településen:
Coca hagyomány a moncai Corpus Christi ünnepén.
A "coca" vagy "coco" elnevezéssel egy gyertyatartóként használt tökfajtát jelöltek, amelyet kivágott, ijesztő arcokkal díszítettek. A félelemmel és a lebegő fej eme gondolatával társított mítosz a férfiakban is megjelent, a Coco vagy Farricoco alakjával.
Az álruhás ember vagy madárijesztő sötét tunikában és csuklyában, arcát eltakarva, a halált szimbolizálva vonult fel a felvonulásokon. Az algarvei régióhoz tartozó hagyomány Brazíliában is elterjedt, főként São Paulóban és Minas Geraisban.
Ezekben a kulturális és vallási megnyilvánulásokban is a mítosz figyelmeztetésként szolgált a fiatalabb nemzedékek számára, egyfajta mitológiai fenyegetésként, hogy a helyes magatartás biztosítása Az ábra párhuzamot talál a Cuca bőrönd a spanyol kultúra, valamint többek között az afrikai és az őslakos mitológiák elemei.
Amint Luís da Câmara Cascudo kifejtette a következő tanulmányában A brazil mítoszok földrajza ezek a folklór beszámolók úgy tűnik, hogy a hatások szintetizálása több különböző forrásból:
A szellem megjelenési formája az, ahol a legnagyobb hatás rögzül, az alaktalan és démoni Coco-tól a szörnyeteg Coca-ig, a fekete kakukkig, a megtört és titokzatos antropofágig. Egyetlen entitáshoz három világi kísértet materializációja érkezik, nyomokban az angolai és a tupi nyelveken.
Használja ki a lehetőséget, hogy lássa a :
