Ipinaliwanag ang Alamat ng Cuca (Brazilian folklore)

Si Cuca ay isang karakter na nagkaroon ng malaking kahalagahan sa pambansang alamat, na naging sikat sa imahinasyon ng ilang henerasyon.

Isang masamang mangkukulam, na sa ilang mga bersyon ay may anyong alligator, ang pigura ay naging na-reinvent sa paglipas ng panahon.

Unawain ang alamat ng Cuca at ang mga pagkakaiba-iba nito

Isang babaeng bersyon ng "bogeyman" , kilala si Cuca sa paglamon ng mga masasamang pag-uugali ng mga bata. Ang Brazilian na manunulat at folklorist na si Amadeu Amaral ay nagbubuod sa simbololohiya nito, na naglalarawan dito bilang isang "nakamamanghang entidad na nakakatakot sa maliliit na bata".

Nilikha upang takutin ang "mga batang hindi mapakali, insomniac o madaldal", gaya ng ipinaliwanag niya. Câmara Cascudo sa Brazilian Folklore Dictionary , ay naka-configure bilang isang banta na maaaring magkaroon ng ilang magkakaibang hitsura .

The Cuca ( 1924) ni Tarsila do Amaral.

Sa karamihan ng mga bersyon, si Cuca ay isang napakatanda at masamang mangkukulam, na may matutulis na kuko at puting buhok. Sa ibang kwento, kuba siya, sobrang payat at may ulo pa siyang buwaya. Sa ibang mga ulat, ipinapakita ng figure ang sarili bilang isang anino o isang multo.

Si Frederico Edelweiss, sa Apontamentos de Folclore , ay naglilista ng ilan sa mga pinakakaraniwang paglalarawan, na nagpapakita rin na ito ay isang entity multifaceted:

Ang anyo nito ay napakalabo. Narito ang isang walang anyo na nilalang na hindi kayang ilarawan ng sinuman; doon, isang matandang babae na ang hitsuramalapit sa mangkukulam, o kahit isang hindi tumpak na multo. Lumilitaw at nawawala sa isang kisap-mata, dala-dala sa kanyang mga bisig, o sa isang bag, ang mga batang lalaki na nagpinta sa kama sa halip na natutulog.

Nasangkot sa mga misteryo, si Cuca ay isa sa mga "terrors of the night "ng imahinasyon ng mga bata. Ang mythological being ay maaari ding, sa ilang mga variant, transform sa nocturnal creature , tulad ng mga kuwago o gamu-gamo, upang tumakas o lumapit nang walang nakakapansin.

May isang mito na, bawat libo taon, isang bagong Cuca ang lalabas mula sa isang itlog, na handang maging mas kakila-kilabot kaysa sa mga nauna. Ang koneksyon sa mundo ng hayop ay tila umalingawngaw sa seryeng Invisible City , na iniuugnay ang alamat ng alamat sa mga asul na paru-paro.

Sa iba't ibang representasyon nito, ito ay isang mapanganib na nilalang na puno ng mga regalo : halimbawa, ito ay naghahatid ng mga spell, kinokontrol ang pagtulog at kahit na sinasalakay ang mga panaginip ng ibang tao. Ang kaugnayang ito sa gabi ay pangunahing naitatag sa pamamagitan ng lullabies na naroroon pa rin sa pang-araw-araw na buhay at naglalayong patulugin ang mga bata:

Nana, neném

That Cuca comes to get it

Pumunta si Tatay sa bukid

Nagtrabaho si Nanay

Pinakatanyag na representasyon ng alamat

Ang mga gawa na nakatuon sa Brazilian folklore ay may palaging tinutukoy ang alamat ng Cuca, isang tanyag na kuwento na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na kumukuha ng iba't ibang mga contour sa iba't ibangrehiyon.

Gayunpaman, ang ilang mga likhang pampanitikan, kultural at masining ay higit na nakatulong sa pagpapalaganap ng mito.

Sítio do Picapau Amarelo

Walang alinlangan na ang manunulat na si Monteiro Lobato (1882 – 1948) ay isa sa pinakamahalagang tagapagtaguyod ng alamat ng Cuca, gayundin ang iba pang mga tauhan ng pambansang alamat.

Sa koleksyon ng mga aklat para sa mga bata Sítio ng Picapau Amarelo (1920 – 1947), ang karakter ay lumitaw bilang isa sa mga dakilang kontrabida ng kasaysayan. Sa kanyang unang gawa, O Saci (1921), siya ay kinakatawan bilang isang masamang mangkukulam, na may mukha at kuko ng isang buwaya.

Ang mga aklat, na napakatagumpay, ay inangkop. para sa telebisyon, una sa pamamagitan ng TV Tupi at Bandeirantes.

Mamaya, noong 1977, nilikha ng Rede Globo ang kanyang programang pambata kasama ang parehong pangalan, na umunlad sa TV at nanalo sa buong henerasyon ng mga manonood. Ipinagpatuloy ang serye noong 2001, pinapanatili ang mangkukulam bilang isa sa mga pangunahing tauhan ng salaysay.

Ang bersyong ito ng Cuca, na naging meme pa nga sa mga social network, ay mayroon ding sikat na sikat na kanta na ni-record ni ang mang-aawit na si Cassia Eller. Tandaan ang chorus sa ibaba:

Mag-ingat sa Cuca dahil nahuli ka ni Cuca

At kinukuha ito mula rito at kinukuha mula doon

Si Cuca ay masama at naiirita

Galit si Cuca, mag-ingat sa kanya

Alamin ang higit pa tungkol sa kanyang pinakamahalagang gawa ni MonteiroLobato.

Serye Invisible City

Ang pambansang serye ng pantasiya ay nilikha ni Carlos Saldanha at inilunsad sa Netflix noong Pebrero 2021. Isang ganap na tagumpay sa digital platform , ang plot nagharap ng mahahalagang tauhan ng Brazilian folklore sa publiko sa buong mundo.

Gamit ang mga alamat na kinakatawan sa isang kontemporaryong tagpuan , ang mga mythological na nilalang na ito ay nakakakuha ng mas tao at mas mahinang aspeto, dahil sila ay pagiging tinutugis ng hindi kilalang kalaban. Ipinakilala ni Cuca ang kanyang sarili bilang si Inês, isang mangkukulam na umaako sa tungkulin ng pinuno at naghahangad na protektahan ang kanyang mga kapwa lalaki.

Nakayang kontrolin ang mga asul na paru-paro at maging isa, ang karakter binabawi ang bersyon ng anino na nagiging gamu-gamo, na mayroon na sa alamat, bagama't hindi ito ang pinakakilala. Dito, ang kasaysayan ay hinaluan ng isang alamat na umiiral sa mga taga-Brazil.

Ayon sa popular na paniniwala, ang alikabok na inilalabas ng mga paru-paro na ito ay may kakayahang magbulag sa isang tao (na tinanggihan na. sa pamamagitan ng agham). Sa balangkas, gayunpaman, ang sangkap na ito ay magdudulot ng pagtulog o kahit na pansamantalang amnesia, dahil sa kapangyarihan ng mangkukulam.

Mga pinagmulan ng alamat at kontekstong pangkasaysayan

Ito ay noong panahon ng kolonisasyon na ang alamat ng Cuca ay dumating sa Brazil: nagsimula itong magkaroon ng higit na lakas sa rehiyon ng São Paulo, ngunit kalaunan ay kumalat ito sa buong bansa.

Ang pinagmulan nito aynauugnay sa pigura ng Coca, o Santa Coca, mula sa Portuguese folklore . Naroroon sa mga nursery rhymes at lullabies, lumabas din ito sa mga relihiyoso at sikat na pagdiriwang.

Sa Minho, halimbawa, lumitaw ito bilang isang dragon na natalo ni São Jorge, sa panahon ng prusisyon ng Corpus Christi . Ang kaugalian ay ginagawa pa rin ngayon sa bayan ng Monção:

Tradisyon ng Coca sa pagdiriwang ng Corpus Christi, sa Monção.

Ginamit ang pangalang "coca" o "coco" upang magtalaga ng isang uri ng mga kalabasa na ginagamit bilang mga kandelero, pinalamutian ng mga hiwa at nakakatakot na mukha. Kaugnay ng takot at ang ideyang ito ng isang lumulutang na ulo, ang mito ay lumitaw din sa panlalaking anyo, na may pigurang Coco o Farricoco.

Isang nakabalatkay na lalaki o isang panakot, nagparada siya sa mga prusisyon sa isang madilim na tunika. at hood, na may takip ang mukha, na sumisimbolo sa kamatayan. Ang tradisyon, na kabilang sa rehiyon ng Algarve, ay nagsimulang maisakatuparan sa Brazil, pangunahin sa São Paulo at Minas Gerais.

Gayundin sa mga kultural at relihiyosong pagpapakitang ito, ang mito ay nagsilbing babala para sa mga nakababatang henerasyon, bilang isang uri ng mitolohiyang banta upang siguraduhin ang mabuting pag-uugali . Nakikita ng figure ang isang parallel sa Mala Cuca ng kultura ng Espanyol, gayundin sa mga elemento ng African at katutubong mythologies, bukod sa iba pa.

Gaya ng ipinaliwanag ni Luís da Câmara Cascudo sa Geografia dos Brazilian Myths ,ang mga kuwentong alamat na ito ay tila nag-synthesize ng mga impluwensya mula sa iba't ibang pinagmulan:

Naglalaman ang mga ito ng African, European at Amerindian specimens. Ito ay kung paano lumilitaw ang multo na ang pinakamalaking impluwensya ay tumatagal, mula sa Coco, walang anyo at demonyo, mula sa Coke, napakapangit, mula sa itim na Cuckoo, sira at misteryosong anthropophagous. Para sa isang nilalang dumating ang materyalisasyon ng tatlong siglong gulang na mga kababalaghan, na may mga bakas sa mga wikang Angolan at Tupi.

Samantalahin ang pagkakataong makita din :