INHOUDSOPGAWE
Cuca is 'n karakter wat groot belang in die nasionale folklore aangeneem het, wat baie gewild geword het in die verbeelding van verskeie generasies.
'n Slegte heks, wat in sommige weergawes die vorm van 'n alligator aanneem, die figuur is met verloop van tyd herontdek.
Verstaan die legende van Cuca en sy variasies
'n vroulike weergawe van die "bogeyman" , Cuca is bekend daarvoor dat hy kinders wat wangedrag verslind. Die Brasiliaanse skrywer en folkloris Amadeu Amaral het sy simboliek opgesom en dit beskryf as 'n "fantastiese entiteit wat klein kinders bang maak".
Geskep om "rustelose, slapelose of spraaksame kinders" bang te maak, soos hy verduidelik het. Câmara Cascudo in die Brazilian Folklore Dictionary , is opgestel as 'n bedreiging wat verskeie verskillende voorkoms kan aanneem .
The Cuca (1924) deur Tarsila doen Amaral.
In die meeste weergawes is Cuca 'n baie ou en bose heks, met skerp kloue en wit hare. In ander verhale is hy boggelrug, baie maer en het selfs die kop van 'n alligator. In ander verslae stel die figuur homself voor as 'n skaduwee of 'n spook.
Frederico Edelweiss, in Apontamentos de Folclore , lys 'n paar van die mees algemene beskrywings, wat ook wys dat dit 'n entiteit is veelvlakkig:
Die vorm daarvan is baie vaag. Hier is 'n vormlose wese wat niemand kan beskryf nie; daar, 'n ou vrou wie se voorkomsnaby dié van die heks, of selfs 'n onakkurate spook. Verskyn en verdwyn in 'n oogwink, draend in haar arms, of in 'n sak, die seuns wat in die bed verf in plaas van om te slaap.
Betrokken by raaisels, Cuca is een van die "verskrikkinge van die nag " van die kinders se verbeelding. Die mitologiese wese kan ook, in sommige variante, transformeer in nagtelike wesens , soos uile of motte, om te vlug of nader te kom sonder dat iemand dit agterkom.
Daar is selfs 'n mite wat elke duisend jaar sou 'n nuwe Cuca uit 'n eier te voorskyn kom, gereed om selfs erger te wees as die voorgangers. Die verbintenis met die dierewêreld het blykbaar weerklink in die reeks Invisible City , wat die folklore-mite met die blou skoenlappers assosieer.
In sy verskillende voorstellings is dit 'n gevaarlike wese vol van geskenke : dit toor byvoorbeeld uit, beheer slaap en dring selfs ander mense se drome binne. Hierdie verhouding met die nag word hoofsaaklik gevestig deur die ou wiegeliedjies wat steeds in die alledaagse lewe aanwesig is en van plan is om kinders te laat slaap:
Nana, neném
That Cuca kom kry dit
Pa het na die veld gegaan
Ma het gaan werk
Bekendste voorstellings van die legende
Die werke wat aan Brasiliaanse folklore opgedra is, het altyd na die legende van Cuca verwys, 'n gewilde verhaal wat van geslag tot geslag oorgedra is en verskillende kontoere in verskeiestreke.
Sommige literêre, kulturele en artistieke skeppings het egter grootliks bygedra tot die verspreiding van die mite.
Sítio do Picapau Amarelo
Ontwyfeld dat die skrywer Monteiro Lobato (1882 – 1948) een van die belangrikste bevorderaars van die legende van Cuca was, asook ander figure van nasionale folklore.
In die versameling boeke vir kinders Sítio van Picapau Amarelo (1920 – 1947), kom die karakter na vore as een van die groot skurke van die geskiedenis. In haar eerste werk, O Saci (1921), word sy voorgestel as 'n bose heks, met die gesig en kloue van 'n alligator.
Die boeke, wat baie suksesvol was, is verwerk. vir televisie, eers deur TV Tupi en Bandeirantes.
Later, in 1977, het Rede Globo sy kinderprogram met die dieselfde naam, wat op TV gefloreer het en hele generasies kykers gewen het. Die reeks is in 2001 hervat, wat die heks as een van die protagoniste van die vertelling behou.
Hierdie weergawe van Cuca, wat selfs 'n meme op sosiale netwerke geword het, het ook 'n baie bekende liedjie wat deur opgeneem is deur die sangeres Cassia Eller. Onthou die refrein hieronder:
Wees versigtig met Cuca want Cuca vang jou
En vat dit van hier af en vat dit van daar af
Cuca is gemeen en raak geïrriteerd
Cuca is kwaad, pasop vir haar
Vind meer uit oor haar belangrikste werke deur MonteiroLobato.
Reeks Invisible City
Die nasionale fantasiereeks is deur Carlos Saldanha geskep en in Februarie 2021 op Netflix bekendgestel. 'n Absolute sukses op die digitale platform, die intrige belangrike figure van Brasiliaanse folklore aan die publiek regoor die wêreld aangebied.
Met die legendes wat in 'n kontemporêre omgewing verteenwoordig word, kry hierdie mitologiese wesens 'n meer menslike en selfs kwesbare faset, aangesien hulle agtervolg deur 'n onbekende vyand. Cuca stel haarself voor as Inês, 'n towenaar wat die rol van leier aanneem en poog om haar medemens te beskerm.
In staat om blou skoenlappers te beheer en selfs in een te transformeer, die karakter herwin die weergawe van die skaduwee wat in 'n mot verander, wat reeds in folklore aanwesig was, hoewel dit nie die bekendste was nie. Hier word geskiedenis vermeng met 'n mite wat onder die Brasiliaanse mense bestaan.
Volgens die algemene opvatting sal die stof wat hierdie skoenlappers vrylaat iemand verblind (wat reeds ontken is) deur die wetenskap). In die plot sou hierdie stof egter slaap of selfs tydelike geheueverlies veroorsaak, as gevolg van die heks se magte.
Oorsprong van die legende en historiese konteks
Dit was gedurende die tydperk van kolonisasie dat die legende van Cuca in Brasilië aangekom het: dit het meer krag in die streek van São Paulo begin kry, maar later het dit deur die res van die land versprei.
Sien ook: Troon van glas: Die regte volgorde om die saga te leesDie oorsprong daarvan isverwant aan die figuur van Coca, of Santa Coca, uit Portugese folklore . Aanwesig in kinderrympies en wiegeliedjies, het dit ook in godsdienstige en populêre vieringe verskyn.
In Minho het dit byvoorbeeld verskyn as 'n draak wat São Jorge verslaan het, tydens die optog van Corpus Christi . Die gebruik word vandag nog in die dorp Monção uitgevoer:
Tradisie van Coca by die Corpus Christi-fees, in Monção.
Die naam "coca" of "coco" is gebruik om 'n tipe pampoene aan te dui wat as kandelaars gebruik word, versier met gesnyde en skrikwekkende gesigte. Geassosieer met vrees en hierdie idee van 'n drywende kop, het die mite ook in manlike vorm verskyn, met die figuur van Coco of Farricoco.
'n Vermomde man of 'n voëlverskrikker het in optogte in 'n donker tuniek geparadeer en kappie, met die gesig bedek, wat die dood simboliseer. Die tradisie, wat aan die Algarve-streek behoort, het in Brasilië begin realiseer, hoofsaaklik in São Paulo en Minas Gerais.
Ook in hierdie kulturele en godsdienstige manifestasies het die mite as waarskuwing vir die jonger geslagte gedien, synde 'n soort mitologiese bedreiging om goeie gedrag te verseker . Die figuur vind 'n parallel in die Mala Cuca van die Spaanse kultuur, sowel as in elemente van onder andere Afrika- en inheemse mitologieë.
Soos Luís da Câmara Cascudo in Geografia verduidelik het. dos Brasiliaanse mites ,dit lyk asof hierdie folklore-verslae invloede sintetiseer uit verskeie verskillende bronne:
Hulle bevat Afrika-, Europese en Amerindiaanse eksemplare. Dit is hoe die spook voorkom dat die grootste invloed posvat, van die Coco, vormloos en demonies, van die Coke, monsteragtig, van die swart Koekoek, gebroke en geheimsinnige antropofage. Vir 'n enkele entiteit kom die materialisering van drie eeue-oue wonders, met spore in die Angolese en Tupi-tale.
Gryp die geleentheid om ook te sien :
