Преглед садржаја
Цуца је лик који је попримио велики значај у националном фолклору, постао је прилично популаран у машти неколико генерација.
Зла вештица, која у неким верзијама има облик алигатора, фигура је била поново измишљен током времена.
Схватите легенду о Цуци и њене варијације
женска верзија "баула" , Цуца је позната по томе што прождире децу која се лоше понашају. Бразилски писац и фолклориста Амадеу Амарал сумирао је њену симболику, описујући је као „фантастични ентитет који плаши малу децу”.
Направљен да уплаши „немирну, несаницу или причљиву децу”, како је објаснио. Цамара Цасцудо у Бразилски фолклорни речник , конфигурисан је као претња која може имати неколико различитих појављивања .
Тхе Цуца (1924) Тарсила до Амарал.
У већини верзија, Цуца је веома стара и зла вештица, са оштрим канџама и белом косом. У другим причама, он је грбав, веома мршав и чак има главу алигатора. У другим извештајима, фигура се представља као сенка или дух.
Фредерико Еделвајс, у Апонтаментос де Фолцлоре , наводи неке од најчешћих описа, такође показујући да је то ентитет вишеструко:
Његов облик је веома нејасан. Ево безобличног бића које нико не може описати; тамо старица чији изгледблизу вештице, или чак непрецизног духа. Појављује се и нестаје у трептају ока, носећи у наручју, или у торби, дечаке који сликају у кревету уместо да спавају.
Уплетена у мистерије, Цуца је један од „ужаса ноћи „дечје маште. Митолошко биће такође може, у неким варијантама, да се преобрази у ноћна бића , као што су сове или мољци, да побегне или приђе, а да то нико не примети.
Постоји чак и мит да свака хиљаду године из јајета би изашла нова Цуца, спремна да буде још страшнија од претходника. Чини се да је веза са животињским светом одјекнула у серији Невидљиви град , која фолклорни мит повезује са плавим лептирима.
У својим различитим представама, то је опасно створење пуно дарови: на пример, баца чини, контролише сан и чак напада снове других људи. Овај однос према ноћи углавном се успоставља кроз старе успаванке које су још увек присутне у свакодневном животу и намеравају да успавају децу:
Нана, ненем
Да Цуца долази по то
Тата је отишао у поље
Такође видети: Успавана лепотица: комплетна прича и друге верзијеМама је отишла на посао
Најпознатије представе легенде
Дела посвећена бразилском фолклору имају увек се помиње легенда о Цуци, популарна прича која се преносила с генерације на генерацију, попримајући различите контуре у разнимрегиони.
Међутим, нека књижевна, културна и уметничка стваралаштва у великој мери су допринела ширењу мита.
Ситио до Пицапау Амарело
Несумњиво да је писац Монтеиро Лобато (1882 – 1948) био један од најзначајнијих промотера легенде о Цуци, као и других личности народног фолклора.
У збирци књига за деца Ситио Пицапау Амарело (1920 – 1947), лик се појављује као један од великих зликоваца историје. У свом првом делу, О Саци (1921), представљена је као зла вештица, са лицем и канџама алигатора.
Књиге, које су имале велики успех, су адаптиране. за телевизију, прво од ТВ Тупи и Бандеирантес.
Касније, 1977. године, Реде Глобо је направио свој дечији програм са истог имена, који је цветао на ТВ-у и освојио читаве генерације гледалаца. Серијал је настављен 2001. године, задржавајући вештицу као једног од протагониста нарације.
Ова верзија Цуце, која је чак постала мем на друштвеним мрежама, такође има веома познату песму коју је снимио певачица Касија Елер. Запамтите рефрен испод:
Будите опрезни са Цуцом јер вас Цуца ухвати
И узима је одавде и узима је оданде
Такође видети: 10 песама за разумевање конкретне поезијеЦуца је злобна и изнервира се
Цуца је љута, чувајте је се
Сазнајте више о њеним најважнијим делима МонтеираЛобато.
Серија Невидљиви град
Националну фантастичну серију креирао је Царлос Салданха и покренута је на Нетфлик-у у фебруару 2021. Апсолутни успех на дигиталној платформи, заплет представили значајне личности бразилског фолклора јавности широм света.
Са легендама представљеним у савременом окружењу , ова митолошка бића добијају људскији, па чак и рањивији аспект, будући да се гоњен од непознатог непријатеља. Цуца се представља као Инес, чаробница која преузима улогу вође и настоји да заштити своје ближње.
Могу да контролише плаве лептире и чак се трансформише у један, лик обнавља верзију сенке која се претвара у мољца, која је већ била присутна у народном предању, иако није била најпознатија. Овде је историја помешана са митом који постоји међу бразилским народом.
Према популарном веровању, прашина коју ови лептири испуштају могла би некога да заслепи (што је већ порицано науком). У заплету, међутим, ова супстанца би изазвала сан или чак привремену амнезију, због вештичиних моћи.
Порекло легенде и историјски контекст
Било је то у периоду од колонизације да је легенда о Цуци стигла у Бразил: почела је да има више снаге у региону Сао Паула, али се касније проширила на остатак земље.
Порекло јевезано за фигуру Коке, или Санта Коке, из португалског фолклора . Присутан у дечијим песмама и успаванкама, појавио се и на верским и народним прославама.
У Мињу, на пример, појавио се као змај којег је Сао Хорхе победио током процесије Тело Христово . Обичај се и данас изводи у граду Монцао:
Традиција коке на фестивалу Цорпус Цхристи, у Монсау.
Коришћен је назив „кока“ или „коко“ означити врсту бундеве која се користи као свећњак, украшена исеченим и застрашујућим лицима. Повезан са страхом и овом идејом о лебдећој глави, мит се појавио и у мушком облику, са фигуром Кока или Фарикока.
Прерушени мушкарац или страшило, парадирао је у поворкама у тамној туници и капуљача, са прекривеним лицем, симболизујући смрт. Традиција која припада региону Алгарве почела је да се остварује у Бразилу, углавном у Сао Паулу и Минас Жераису.
И у овим културним и верским манифестацијама, мит је служио као опомена за млађе генерације, јер су нека врста митолошке претње обезбеђивању доброг понашања . Ова фигура налази паралелу у Мала Цуца шпанске културе, као иу елементима афричких и аутохтоних митологија, између осталог.
Као што је Луис да Цамара Цасцудо објаснио у Географиа дос бразилски митови ,чини се да ови фолклорни извештаји синтетизују утицаје из неколико различитих извора:
Садрже афричке, европске и америчке примерке. Тако се појављује дух који има највећи утицај, од Кокоа, безобличног и демонског, од Кока-коле, монструозног, од црне Кукавице, сломљеног и мистериозног антропофага. За један ентитет долазе материјализације три вековна чуда, са траговима на анголском и тупи језицима.
Искористите прилику да видите и :
