クーカの伝説が説明された

クーカは、国民的なフォークロアとして非常に重要なキャラクターであり、数世代にわたる想像力の中で非常に人気があります。

邪悪な魔女で、ワニの姿をしているバージョンもあり、時代とともにその姿は変化してきた。

クーカの伝説とそのバリエーションを理解する

A 女型 ブラジルの作家で民俗学者のアマデウ・アマラルは、その象徴を「小さな子供を怖がらせる幻想的な存在」と表現しています。

落ち着きのない子、不眠症の子、おしゃべりな子」を怖がらせるために作られた、とCâmara Cascudoは説明しています。 ブラジル民俗学辞典 が想定できる脅威として構成されています。 しょき が違う。

ザ・クーカ (1924年）タルシラ・ド・アマラル作。

多くの説では、クーカは鋭い爪と白い髪を持つ非常に年老いた邪悪な魔女です。 他の説では、猫背で非常に痩せていて、ワニの頭を持っています。 また、影や幽霊として現れるという説もあります。

フレデリコ・エーデルワイス、で フォルクローレに関するノート は、最も一般的な説明をいくつか挙げ、それが多面的な存在であることも強調しています：

その姿は非常に曖昧で、ある場所では誰も形容することができない形のない存在であり、ある場所では魔女に近い姿をした老婆であり、あるいは不正確な幽霊である。 それは瞬く間に現れ、消え、腕に、あるいは袋に、眠らずにベッドの上に絵を描く子供たちを抱えている。

謎に包まれたクーカは、子供たちが想像する「夜の恐怖」のひとつです。 この神話的存在は、いくつかのバリエーションもあります、 夜型に変身する フクロウやガのように、誰にも気づかれずに逃げたり近づいたりすることができます。

1000年ごとに新しいクーカが卵から生まれ、前任者よりもさらに恐ろしい存在になるという神話もある。 動物界とのつながりは、シリーズにも響き渡っているようだ。 インビジブル・シティ 民俗学の神話と青い蝶を関連づける「蒼き蝶」。

例えば、呪文を唱え、眠りを支配し、他人の夢にさえ侵入する。 このような夜との関係は、主に次のような形で確立されている。 こもりうた という、日常生活の中に今も存在し、子どもたちを眠らせることを意図しています：

ナナ、ベイビー

クーカが迎えに来てくれる

パパは田舎へ行った

ママは仕事へ

伝説の最も有名な表現

ブラジルの民俗学の専門書では、昔から「クーカ」の伝説が取り上げられ、各地で独特の輪郭を持ちながら語り継がれてきた。

しかし、いくつかの文学、文化、芸術の創造物は、神話の伝播に大きく貢献した。

ピカポウ・アマレロ（Sítio do Picapau Amarelo)

作家のモンテイロ・ロバト（1882-1948）は、クーカの伝説や他の国の民俗学者と同様に、間違いなく最も重要な推進者の一人でした。

オン 蔵書 こどもむけ サイト ピカパウ・アマレロの (1920年～1947年）では、物語の大悪役の一人として登場します。 彼女の最初の作品では ザ・サキ (1921)では、ワニの顔と爪を持つ邪悪な魔女として描かれています。

大成功を収めたこの本は、まずTV TupiとBandeirantesによってテレビ化された。

その後、1977年にRede Globoがその会社を設立しました。 キッズプログラム 2001年には、魔女を物語の主人公の一人に据えたまま、シリーズが復活している。

SNSでミームにまでなったこのクーカのバージョンには、歌手のカシア・エラーが録音した超有名曲もあります。 以下、サビを思い出してみてください：

クーカに捕まるから気をつけよう

そして、ここから持っていき、そこから持っていく

クーカは邪悪で、怒れば

クーカは怒っている、気をつけよう

モンテイロ・ロバトの代表的な作品をご紹介します。

シリーズ インビジブル・シティ

カルロス・サルダーニャが制作し、2021年2月にNetflixで配信を開始したこの国民的ファンタジーシリーズは、デジタルプラットフォームで絶対的な人気を博し、ブラジルのフォークロアの重要人物を世界中の視聴者に紹介しました。

レジェンドを表現したことで カレントセッティング クーカは、リーダーの役割を担い、仲間の生き物を守ろうとする魔術師、イネスとして登場します。

このキャラクターは、青い蝶を操ることができ、さらに蝶に変身することができます。 この物語は、ブラジルの人々の間に存在する神話と混合されています。

通説では、この この蝶が放つ粉 しかし、ストーリー上では、この物質が魔女の力によって、眠ったり、一時的に記憶喪失になったりするのです。

伝説の起源と歴史的背景

の時であった。 決着 クーカの伝説がブラジルに伝わり、最初はサンパウロ地方で勢力を伸ばしていたが、その後、ブラジルの他の地域に広がった。

その起源は、「コカ」（サンタ・コカ）の姿に関係している。 ポルトガル民話 童謡や子守唄に登場するほか、宗教的、大衆的な祝祭にも登場する。

ミンホでは、例えば、聖ゲオルギウスの行列の中で、聖ゲオルギウスが倒した竜として登場した。 コーパスクリスティ この習慣は、現在もモンサンの地元で行われています：

モンサオの聖体降臨祭におけるコカの伝統。

コカ」または「ココ」という名前は、燭台として使われるカボチャの一種を指し、切り取られた恐ろしい顔が飾られていました。 恐怖とこの浮遊する頭のアイデアに関連して、神話は男性にも登場し、ココまたはファリココの姿が描かれています。

アルガルヴェ地方に伝わるこの伝統は、ブラジルでもサンパウロやミナス・ジェライスを中心に行われたものである。

また、これらの文化的、宗教的な表現において、神話は若い世代への警告として機能し、神話的な脅威のようなものであった。 お行儀よく の並列を見出す図です。 クーカ スーツケース スペイン文化のほか、アフリカや先住民の神話などの要素も取り入れています。

でルイス・ダ・カマラ・カスクードが説明しているように。 ブラジルの神話の地理 曰く かおをうるおす を複数の異なるソースから取得します：

形がなく悪魔のようなココ、怪物のようなコカ、壊れかけた神秘的な人食いの黒いカッコーなど、幽霊がどのように現れるかが最大の影響力を持つ。 一つの実体に、アンゴラ語とトゥピ語の痕跡を持つ、3つの世俗の隠れ家が実体化するのだ。

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