Explicación da lenda de Cuca (folclore brasileiro)

Cuca é un personaxe que asumiu unha gran importancia no folclore nacional, chegando a ser bastante popular no imaxinario de varias xeracións.

Unha bruxa mala, que nalgunhas versións toma a forma de caimán, a figura foi reinventado co paso do tempo.

Comprende a lenda de Cuca e as súas variacións

Unha versión feminina do "coco" , Cuca é coñecida por devorar nenos mal portados. O escritor e folclorista brasileiro Amadeu Amaral resumiu a súa simboloxía, calificándoa como unha “entidade fantástica que asusta aos nenos pequenos”.

Creado para asustar aos “nenos inquietos, insomnios ou faladores”, segundo explicou. Câmara Cascudo no Dicionario de Folclore Brasileiro , configúrase como unha ameaza que pode asumir varias aparicións .

A Cuca ( 1924) de Tarsila do Amaral.

Na maioría das versións, Cuca é unha meiga moi vella e malvada, de garras afiadas e pelo branco. Noutras historias, está jorobado, moi delgado e ata ten a cabeza de caimán. Noutros informes, a figura preséntase como unha sombra ou unha pantasma.

Frederico Edelweiss, en Apontamentos de Folclore , recolle algunhas das descricións máis habituais, mostrando tamén que se trata dunha entidade. polifacético:

A súa forma é moi vaga. Velaí un ser informe que ninguén pode describir; alí, unha vella cuxa aparenciapróximo ao da meiga, ou mesmo unha pantasma imprecisa. Aparece e desaparece nun abrir e pechar de ollos, levando nos seus brazos, ou nun bolso, os rapaces que pintan na cama en vez de durmir.

Involucrada nos misterios, Cuca é un dos "terrores da noite". "da imaxinación dos nenos. O ser mitolóxico tamén pode, nalgunhas variantes, transformarse en criaturas nocturnas , como mouchos ou avelaíñas, para fuxir ou achegarse sen que ninguén se dea conta.

Ata hai un mito que, cada mil anos, dun ovo xurdiría unha nova Cuca, disposta a ser aínda máis terrible que os predecesores. A conexión co mundo animal parece ter eco na serie Cidade invisible , que asocia o mito folclórico coas bolboretas azuis.

Nas súas diversas representacións, trátase dunha perigosa criatura chea de agasallos : por exemplo, lanza feitizos, controla o sono e mesmo invade os soños alleos. Esta relación coa noite establécese principalmente a través dos vellos cantos de berce que aínda están presentes na vida cotiá e que pretenden durmir aos nenos:

Nana, neném

Esa Cuca vén buscalo

Papá foi ao campo

Mamá foi traballar

Representacións máis famosas da lenda

As obras dedicadas ao folclore brasileiro teñen referido sempre á lenda de Cuca, unha historia popular que se foi transmitindo de xeración en xeración, tomando contornos diferentes en diversasrexións.

Porén, algunhas creacións literarias, culturais e artísticas contribuíron en boa medida á propagación do mito.

Sítio do Picapau Amarelo

Sen dúbida, que o escritor Monteiro Lobato (1882 – 1948) foi un dos máis importantes impulsores da lenda de Cuca, así como doutras figuras do folclore nacional.

Na colección de libros para fillos Sítio de Picapau Amarelo (1920 – 1947), o personaxe emerxe como un dos grandes viláns da historia. Na súa primeira obra, O Saci (1921), represéntase como unha bruxa malvada, con cara e garras de caimán.

Os libros, que tiveron moito éxito, foron adaptados. para televisión, primeiro por TV Tupi e Bandeirantes.

Posteriormente, en 1977, Rede Globo crea o seu programa infantil coa mesmo nome, que prosperou na televisión e conquistou a xeracións enteiras de espectadores. A serie retomouse no ano 2001, mantendo á meiga como unha das protagonistas da narración.

Esta versión de Cuca, que mesmo se converteu nun meme nas redes sociais, conta tamén cunha canción moi famosa que foi gravada por a cantante Cassia Eller. Lembra o estribillo de abaixo:

Ten coidado con Cuca porque te pilla Cuca

E cólleo de aquí e quítao de alí

Cuca é malo e irritase

Cuca está enfadada, coidado con ela

Sabe máis sobre as súas obras máis importantes de MonteiroLobato.

Serie Cidade invisible

A serie de fantasía nacional foi creada por Carlos Saldanha e estreada en Netflix en febreiro de 2021. Todo un éxito na plataforma dixital, a trama. presentou importantes figuras do folclore brasileiro ao público de todo o mundo.

Coas lendas representadas nun contorno contemporáneo , estes seres mitolóxicos adquiren unha faceta máis humana e mesmo vulnerable, xa que están sendo perseguido por un inimigo descoñecido. Cuca preséntase como Inês, unha feiticeira que asume o papel de líder e que busca protexer aos seus semellantes.

Capaz de controlar as bolboretas azuis e incluso de transformar nun, o personaxe. recupera a versión da sombra que se transforma en polilla, que xa estaba presente no folclore, aínda que non era a máis coñecida. Aquí, a historia mestúrase cun mito que existe entre o pobo brasileiro.

Segundo a crenza popular, o po que soltan estas bolboretas sería capaz de cegar a alguén (o que xa foi negado). pola ciencia). No argumento, con todo, esta substancia provocaría sono ou mesmo amnesia temporal, debido aos poderes da meiga.

Orixes da lenda e contexto histórico

Foi durante o período de colonización que a lenda de Cuca chegou ao Brasil: comezou a ter máis forza na rexión de São Paulo, pero máis tarde acabou estendéndose polo resto do país.

A súa orixe érelacionada coa figura da Coca, ou Santa Coca, do folclore portugués . Presente nas cancións infantís e nas cancións de berce, tamén apareceu nas celebracións relixiosas e populares.

No Minho, por exemplo, apareceu como un dragón que venceu São Jorge, durante a procesión do Corpus Christi . O costume aínda se realiza hoxe na vila de Monção:

Tradición da coca na festa do Corpus Christi, en Monção.

Usábase o nome de "coca" ou "coco". para designar un tipo de cabazas que se usan como candelabros, decoradas con caras cortadas e espantosas. Asociado ao medo e a esta idea de cabeza flotante, o mito tamén apareceu en forma masculina, coa figura de Coco ou Farricoco.

Home disfrazado ou espantallo, desfilaba en procesión cunha túnica escura. e capucha, co rostro cuberto, simbolizando a morte. A tradición, pertencente á rexión do Algarve, comezou a realizarse en Brasil, principalmente en São Paulo e Minas Gerais.

Tamén nestas manifestacións culturais e relixiosas, o mito serviu de advertencia ás xeracións máis novas, sendo unha especie de ameaza mitolóxica para garantir un bo comportamento . A figura atopa un paralelismo no Mala Cuca da cultura española, así como en elementos das mitoloxías africanas e indíxenas, entre outros.

Como explicou Luís da Câmara Cascudo en Geografia. dos mitos brasileiros ,estes relatos folclóricos parecen sintetizar influencias de diversas fontes:

Conteñen exemplares africanos, europeos e amerindios. É como aparece a pantasma que a maior influencia se apodera, do Coco, informe e demoníaco, do Coca-Cola, monstruoso, do Cuco negro, roto e misterioso antropófago. Para unha única entidade veñen as materializacións de tres marabillas centenarias, con pegadas nas linguas angoleña e tupí.

Aproveita a ocasión para ver tamén :