Innehållsförteckning
Cuca är en karaktär som har fått stor betydelse i den nationella folkloren och blivit mycket populär i flera generationers fantasi.
Figuren är en ond häxa som i vissa versioner tar formen av en alligator, och den har omskapats genom tiderna.
Förstå legenden om Cuca och dess variationer
A kvinnlig version av "bogeyman". Den brasilianska författaren och folkloristen Amadeu Amaral sammanfattade dess symbolik genom att beskriva den som en "fantastisk varelse som skrämmer små barn".
Skapad för att skrämma "rastlösa, sömnlösa eller pratglada barn", som Câmara Cascudo förklarade i Ordbok över brasiliansk folklore konfigureras som ett hot som kan anta olika framträdanden annorlunda.
Cuca (1924) av Tarsila do Amaral.
I de flesta versioner är Cuca en mycket gammal och ond häxa med vassa klor och vitt hår. I andra berättelser är hon puckelryggig, mycket smal och har till och med huvudet av en alligator. I andra berättelser framträder figuren som en skugga eller ett spöke.
Frederico Edelweiss, i Anteckningar om folklore Här listas några av de vanligaste beskrivningarna, och det betonas också att det är en mångfacetterad enhet:
Dess form är mycket vag: här är det en formlös varelse som ingen vet hur man ska beskriva, där är det en gammal kvinna som liknar en häxa, eller till och med ett oklart spöke, som dyker upp och försvinner på ett ögonblick, och som i sina armar eller i en säck bär med sig barnen som målar på sängen i stället för att sova.
Cuca är en av barnens "nattliga skräcken" i barnens fantasi, men den mytologiska varelsen kan också, i vissa varianter, vara en av de mest mystiska, förvandlas till nattliga varelser som ugglor eller malar, för att fly eller närma sig utan att någon märker det.
Det finns till och med en myt om att en ny Cuca skulle komma fram ur ett ägg vart tusende år, redo att bli ännu hemskare än sina föregångare. Kopplingen till djurvärlden verkar ha gett eko i serien Den osynliga staden som förknippar folklore-myten med blå fjärilar.
I sina olika framställningar är den en farlig varelse full av gåvor: den kan till exempel kasta trollformler, kontrollera sömnen och till och med invadera andras drömmar. Detta förhållande till natten etableras huvudsakligen genom gamla vaggvisor som fortfarande finns i vardagen och som syftar till att få barn att somna:
Se även: Capoeiras ursprung: från slavarnas förflutna till dess nuvarande kulturella uttryckNana, baby
Cuca kommer för att hämta dig
Pappa åkte till landsbygden
Mamma gick till jobbet
De mest kända framställningarna av legenden
I verk om brasiliansk folklore har man alltid nämnt legenden om Cuca, en folklig berättelse som har gått i arv från generation till generation och som har tagit olika former i olika regioner.
Se även: Sophies värld: sammanfattning och tolkning av bokenVissa litterära, kulturella och konstnärliga skapelser har dock i hög grad bidragit till att sprida myten.
Sítio do Picapau Amarelo
Författaren Monteiro Lobato (1882-1948) var utan tvekan en av de viktigaste främjarna av legenden om Cuca, liksom andra nationella folkloristiska figurer.
På samling av böcker för barn Webbplats av Picapau Amarelo (1920 - 1947) framstår karaktären som en av historiens stora skurkar. I sitt allra första verk, Saci (1921), framställs som en ond häxa med ett alligatoransikte och klor.
Böckerna, som blev en stor succé, anpassades för tv, först av TV Tupi och Bandeirantes.
Senare, 1977, skapade Rede Globo sin egen barnprogram Serien återupptogs 2001 och häxan var fortfarande en av huvudpersonerna i berättelsen.
Den här versionen av Cuca, som till och med har blivit en meme på sociala nätverk, har också en mycket berömd sång som spelades in av sångerskan Cássia Eller. Kom ihåg refrängen nedan:
Se upp för Cuca, för Cuca kommer att fånga dig.
Och ta det härifrån och ta det därifrån.
Cuca är ond och om hon blir arg
Cuca är arg, se upp för henne.
Ta reda på mer om Monteiro Lobatos viktigaste verk.
Serie Den osynliga staden
Den nationella fantasyserien skapades av Carlos Saldanha och lanserades på Netflix i februari 2021. Den digitala plattformen blev en absolut succé och handlingen presenterade viktiga figurer från brasiliansk folklore för tittare runt om i världen.
Med legenderna representerade i en nuvarande inställning Cuca presenteras som Inês, en trollkvinna som tar på sig rollen som ledare och försöker skydda sina medmänniskor.
Med sin förmåga att kontrollera de blå fjärilarna och till och med förvandlas till en sådan, återfinner karaktären versionen av skuggan som förvandlas till en nattfjäril, som redan fanns i folkloren, även om den inte var den mest kända. Här blandas berättelsen med en myt som existerar bland det brasilianska folket.
Enligt den allmänna uppfattningen är damm som dessa fjärilar släpper ut I berättelsen skulle detta ämne dock orsaka sömn eller till och med tillfällig minnesförlust på grund av häxans krafter.
Legendens ursprung och historiska sammanhang
Det var under bosättning att legenden om Cuca nådde Brasilien: den började med att ha större genomslagskraft i São Paulo-regionen, men spred sig sedan till resten av landet.
Dess ursprung är relaterat till figuren Coca, eller Santa Coca, från Portugisisk folklore Den förekommer i barnvisor och vaggvisor, men också i religiösa och folkliga festligheter.
I Minho, till exempel, uppträdde han som en drake som Sankt Georg besegrade under processionen av Corpus Christi Denna sedvänja tillämpas fortfarande i Monção:
Coca-tradition i samband med Corpus Christi-festen i Monção.
Namnet "coca" eller "coco" användes för att beteckna en typ av pumpa som användes som ljusstakar, dekorerade med utskurna, skrämmande ansikten. I samband med rädsla och denna idé om ett svävande huvud, uppträdde myten också hos mannen, med figuren Coco eller Farricoco.
Han var en förklädd man eller en fågelskrämma och gick i processioner i en mörk tunika och huva, med ansiktet täckt, vilket symboliserade döden. Traditionen, som hörde till Algarveregionen, förekom även i Brasilien, främst i São Paulo och Minas Gerais.
Även i dessa kulturella och religiösa manifestationer fungerade myten som en varning för de yngre generationerna, som ett slags mytologiskt hot mot säkerställa ett gott beteende Figuren har sin motsvarighet i Cuca resväska av den spanska kulturen, samt inslag av bland annat afrikanska och inhemska mytologier.
Som Luís da Câmara Cascudo förklarade i De brasilianska myternas geografi Dessa folkloristiska berättelser verkar syntetisera influenser från flera olika källor:
Det är i det sättet som spöket uppträder som det största inflytandet ligger, från Coco, formlös och demonisk, till Coca, monstruös, till den svarta gökungen, trasig och mystisk antropofagisk. Till en enda enhet kommer materialiseringarna av tre sekulära hemsökelser, med spår på angolanska och tupi-språken.
Ta tillfället i akt att se även :
