Objašnjena legenda o Cuci (brazilski folklor)

Cuca je lik koji je poprimio veliki značaj u nacionalnom folkloru, postao je prilično popularan u mašti nekoliko generacija.

Zla vještica, koja u nekim verzijama ima oblik aligatora, figura je bila ponovo izmišljena tokom vremena.

Shvatite legendu o Cuci i njene varijacije

ženska verzija "bogeymana" , Cuca je poznata po tome što proždire djecu koja se loše ponašaju. Brazilski pisac i folklorista Amadeu Amaral sažeo je njenu simboliku, opisujući je kao „fantastičan entitet koji plaši malu decu”.

Stvoren da uplaši „nemirnu, nesanicu ili pričljivu decu”, kako je objasnio. Câmara Cascudo u Brazilski folklorni rječnik , konfiguriran je kao prijetnja koja može imati nekoliko različitih pojava .

Cuca (1924.) Tarsila do Amaral.

U većini verzija, Cuca je vrlo stara i zla vještica, sa oštrim kandžama i bijelom kosom. U drugim pričama, on je grbav, vrlo mršav i čak ima glavu aligatora. U drugim izveštajima, figura se predstavlja kao senka ili duh.

Frederiko Edelvajs, u Apontamentos de Folclore , navodi neke od najčešćih opisa, takođe pokazujući da je to entitet višestruko:

Njegov oblik je vrlo nejasan. Ovdje je bezoblično biće koje niko ne može opisati; tamo, starica čiji izgledblizak onoj od vještice, ili čak nepreciznog duha. Pojavljuje se i nestaje u treptaju oka, noseći u naručju, ili u torbi, dečake koji slikaju u krevetu umesto da spavaju.

Upletena u misterije, Cuca je jedan od „užasa noći “ dječije mašte. Mitološko biće se također može, u nekim varijantama, transformirati u noćna bića , kao što su sove ili moljci, da pobjegnu ili priđu a da to niko ne primijeti.

Postoji čak i mit da svaka tisuću godine, iz jajeta bi izašla nova Cuca, spremna da bude još strašnija od prethodnika. Čini se da je veza sa životinjskim svijetom odjeknula u seriji Nevidljivi grad , koja folklorni mit povezuje s plavim leptirima.

U svojim različitim prikazima, to je opasno stvorenje puno darovi : na primjer, baca čini, kontrolira san i čak upada u snove drugih ljudi. Taj odnos prema noći uglavnom se uspostavlja kroz stare uspavanke koje su još uvijek prisutne u svakodnevnom životu i namjeravaju uspavljivati ​​djecu:

Nana, neném

Da Cuca dolazi po to

Tata je otišao u polje

Mama je otišla na posao

Najpoznatije predstave legende

Djela posvećena brazilskom folkloru imaju uvijek spominjana legenda o Cuci, popularna priča koja se prenosila s generacije na generaciju, poprimajući različite konture u raznimregije.

Međutim, neka književna, kulturna i umjetnička stvaralaštva uvelike su doprinijela širenju mita.

Sítio do Picapau Amarelo

Nesumnjivo da je pisac Monteiro Lobato (1882 – 1948) bio jedan od najznačajnijih promotora legende o Cuci, kao i drugih ličnosti narodnog folklora.

U zbirci knjiga za deca Sítio Picapau Amarelo (1920 – 1947), lik se pojavljuje kao jedan od velikih zlikovaca istorije. U svom prvom djelu, O Saci (1921), predstavljena je kao zla vještica, sa licem i kandžama aligatora.

Knjige, koje su bile veoma uspješne, adaptirane su za televiziju, prvo od TV Tupi i Bandeirantes.

Kasnije, 1977. godine, Rede Globo kreira svoj dječji program sa istog imena, koji je procvao na TV-u i osvojio čitave generacije gledalaca. Serija je nastavljena 2001. godine, zadržavajući vješticu kao jednog od protagonista naracije.

Ova verzija Cuce, koja je čak postala mem na društvenim mrežama, također ima vrlo poznatu pjesmu koju je snimio pevačica Cassia Eller. Zapamtite refren ispod:

Budite oprezni sa Cucom jer vas Cuca uhvati

I uzima odavde i uzima odande

Cuca je zlobna i iritira se

Cuca je ljuta, čuvajte je se

Saznajte više o njenim najvažnijim radovima MonteiraLobato.

Serija Nevidljivi grad

Nacionalnu fantastičnu seriju kreirao je Carlos Saldanha i pokrenuta na Netflixu u februaru 2021. Apsolutni uspjeh na digitalnoj platformi, radnja javnosti širom svijeta predstavili važne ličnosti brazilskog folklora.

Sa legendama predstavljenim u savremenom okruženju , ova mitološka bića dobijaju ljudskiji, pa čak i ranjiviji aspekt, budući da se gonjen od strane nepoznatog neprijatelja. Cuca se predstavlja kao Inês, čarobnica koja preuzima ulogu vođe i nastoji zaštititi svoje bližnje.

Mogu kontrolirati plave leptire i čak se transformirati u jedan, lik obnavlja verziju sjene koja se pretvara u moljca, koja je već bila prisutna u folkloru, iako nije bila najpoznatija. Ovdje je historija pomiješana sa mitom koji postoji među brazilskim narodom.

Prema popularnom vjerovanju, prašina koju ovi leptiri ispuštaju mogla bi nekoga zaslijepiti (što je već negirano naukom). U zapletu bi, međutim, ova supstanca izazvala san ili čak privremenu amneziju, zbog vještičinih moći.

Poreklo legende i istorijski kontekst

Bilo je to u periodu od kolonizacije da je legenda o Cuci stigla u Brazil: počela je da ima više snage u regionu Sao Paula, ali se kasnije proširila na ostatak zemlje.

Njegovo porijeklo jevezano za lik Coce, ili Santa Coca, iz portugalskog folklora . Prisutan u dječjim pjesmama i uspavankama, pojavio se i na vjerskim i popularnim proslavama.

U Minhu, na primjer, pojavio se kao zmaj kojeg je São Jorge pobijedio, tokom procesije Tijela . Običaj se i danas izvodi u gradu Monção:

Tradicija koke na festivalu Corpus Christi, u Monçãou.

Korišćen je naziv "koka" ili "koko" za označavanje vrste bundeva koje se koriste kao svijećnjaci, ukrašene izrezanim i zastrašujućim licima. Povezan sa strahom i ovom idejom lebdeće glave, mit se pojavio i u muškom obliku, sa figurom Coco ili Farricoco.

Prerušeni muškarac ili strašilo, paradirao je u povorkama u tamnoj tunici i kapuljača, sa prekrivenim licem, što simbolizuje smrt. Tradicija koja pripada regiji Algarve počela je da se ostvaruje u Brazilu, uglavnom u Sao Paulu i Minas Geraisu.

Također u ovim kulturnim i vjerskim manifestacijama, mit je služio kao opomena za mlađe generacije, jer su neka vrsta mitološke prijetnje osiguranju dobrog ponašanja . Ova figura pronalazi paralelu u Mala Cuca španske kulture, kao iu elementima afričkih i autohtonih mitologija, između ostalih.

Kao što je Luís da Câmara Cascudo objasnio u Geografia dos brazilski mitovi ,čini se da ovi folklorni izvještaji sintetiziraju utjecaje iz nekoliko različitih izvora:

Sadrže primjerke iz Afrike, Evrope i Amerikanaca. Tako se pojavljuje duh koji ima najveći uticaj, od Coco, bezoblične i demonske, od Coca-Cole, monstruozne, od crne Kukavice, slomljene i misterioznog antropofaga. Za jedan entitet dolaze materijalizacije tri stoljeća stara čuda, sa tragovima na angolskom i tupi jezicima.

Iskoristite priliku da vidite i :