Sadržaj
Cuca je lik koji je dobio veliku važnost u nacionalnom folkloru, postavši vrlo popularan u mašti nekoliko generacija.
Zla vještica, koja u nekim verzijama ima oblik aligatora, lik je ponovno osmišljen s vremenom.
Vidi također: 27 najboljih brazilskih filmova koje morate pogledati (barem jednom)Razumite legendu o Cuci i njezine varijacije
Ženska verzija "bauka" , Cuca je poznata po tome što proždire djecu koja se loše ponašaju. Brazilski pisac i folklorist Amadeu Amaral sažeo je njegovu simboliku, opisujući ga kao "fantastičan entitet koji plaši malu djecu".
Stvoren da uplaši "nemirnu, nesanicu ili pričljivu djecu", kako je objasnio. Câmara Cascudo u Brazilski folklorni rječnik , konfiguriran je kao prijetnja koja može poprimiti nekoliko različitih pojava .
The Cuca (1924.) od Tarsile do Amaral.
U većini verzija, Cuca je vrlo stara i zla vještica, s oštrim pandžama i bijelom kosom. U drugim pričama, on je grbav, vrlo mršav i čak ima glavu aligatora. U drugim izvješćima, lik se predstavlja kao sjena ili duh.
Frederico Edelweiss, u Apontamentos de Folclore , navodi neke od najčešćih opisa, također pokazujući da se radi o entitetu višeznačan:
Njegov je oblik vrlo nejasan. Ovdje je bezoblično biće koje nitko ne može opisati; tamo, starica čiji izgledblizak onome vještice ili čak nepreciznog duha. Pojavljuje se i nestaje u tren oka, noseći u naručju, ili u torbi, dječake koji slikaju u krevetu umjesto da spavaju.
Upletena u misterije, Cuca je jedan od "užasa noći" "iz dječje mašte. Mitološko biće također se, u nekim varijantama, može preobraziti u noćna bića , poput sova ili moljaca, da pobjegnu ili priđu a da ih nitko ne primijeti.
Postoji čak i mit da svaka tisuću godine, iz jajeta bi nastala nova Cuca, spremna biti još strašnija od prethodnika. Čini se da je veza sa životinjskim svijetom odjeknula u seriji Nevidljivi grad , koja folklorni mit povezuje s plavim leptirima.
U svojim različitim prikazima, to je opasno biće puno darovi : na primjer, baca čarolije, kontrolira san i čak ulazi u snove drugih ljudi. Ovaj odnos s noći uglavnom se uspostavlja kroz stare uspavanke koje su još uvijek prisutne u svakodnevnom životu i namijenjene su uspavljivanju djece:
Nana, neném
Ta Cuca dolazi po nju
Tata je otišao u polje
Mama je otišla na posao
Najpoznatiji prikazi legende
Djela posvećena brazilskom folkloru imaju uvijek se pozivao na legendu o Cuci, popularnu priču koja se prenosila s koljena na koljeno, poprimajući različite obrise u raznimregijama.
Međutim, neke književne, kulturne i umjetničke kreacije uvelike su pridonijele širenju mita.
Sítio do Picapau Amarelo
Nedvojbeno da je književnik Monteiro Lobato (1882. – 1948.) jedan od najvažnijih promicatelja legende o Cuci, kao i drugih ličnosti nacionalnog folklora.
U zbirci knjiga za djeca Sítio Picapaua Amarela (1920. – 1947.), lik se pojavljuje kao jedan od najvećih zlikovaca u povijesti. U svom prvom djelu, O Saci (1921.), predstavljena je kao zla vještica, s licem i pandžama aligatora.
Knjige, koje su bile vrlo uspješne, adaptirane su za televiziju, prvo od strane TV Tupi i Bandeirantes.
Kasnije, 1977., Rede Globo je kreirao svoj dječji program s istoimenog imena, koja je uspjela na televiziji i osvojila čitave generacije gledatelja. Serija je nastavljena 2001. godine, zadržavši vješticu kao jednog od protagonista narativa.
Vidi također: 15 pisaca brazilskog romantizma i njihova glavna djelaOva verzija Cuce, koja je postala čak i meme na društvenim mrežama, ima i vrlo poznatu pjesmu koju je snimio pjevačica Cassia Eller. Zapamtite refren ispod:
Budi oprezan s Cucom jer Cuca te uhvati
I uzme odavde i uzme odande
Cuca je zlobna i iznervira se
Cuca je ljuta, čuvaj je se
Saznaj više o njezinim najvažnijim djelima MonteiraLobato.
Serija Nevidljivi grad
Nacionalnu fantastičnu seriju kreirao je Carlos Saldanha i pokrenuta na Netflixu u veljači 2021. Apsolutni uspjeh na digitalnoj platformi, radnja predstavio je važne figure brazilskog folklora javnosti diljem svijeta.
S legendama predstavljenim u suvremenom okruženju , ova mitološka bića dobivaju ljudskiji, pa čak i ranjiviji aspekt, budući da su gonjeni od nepoznatog neprijatelja. Cuca se predstavlja kao Inês, čarobnica koja preuzima ulogu vođe i nastoji zaštititi svoje bližnje.
Može kontrolirati plave leptire i čak se transformirati u jednog, lik vraća verziju sjene koja se pretvara u moljca, koja je već bila prisutna u folkloru, iako nije bila najpoznatija. Ovdje se povijest miješa s mitom koji postoji među brazilskim narodom.
Prema popularnom vjerovanju, prašina koju ovi leptiri ispuštaju mogla bi nekoga zaslijepiti (što je već odbijeno znanošću). Međutim, u zapletu bi ova supstanca uzrokovala san ili čak privremenu amneziju, zbog vještičinih moći.
Podrijetlo legende i povijesni kontekst
Bilo je to u razdoblju kolonizacija da je legenda o Cuci stigla u Brazil: počela je imati više snage u regiji São Paulo, ali kasnije se proširila po ostatku zemlje.
Njezino podrijetlo jepovezan s likom Coca, ili Santa Coca, iz portugalskog folklora . Prisutan u dječjim pjesmicama i uspavankama, također se pojavljivao u vjerskim i narodnim slavljima.
U Minhu se, na primjer, pojavio kao zmaj kojeg je São Jorge pobijedio, tijekom procesije Corpus Christi . Običaj se i danas provodi u gradu Monção:
Tradicija koke na festivalu Corpus Christi u Monçãou.
Koristio se naziv "coca" ili "coco" za označavanje vrste bundeva koje se koriste kao svijećnjaci, ukrašene izrezanim i zastrašujućim licima. Povezan sa strahom i ovom idejom o lebdećoj glavi, mit se također pojavio u muškom obliku, s likom Cocoa ili Farricocoa.
Prerušeni muškarac ili strašilo, paradirao je u povorkama u tamnoj tunici i kapuljača, s pokrivenim licem, simbolizira smrt. Tradicija, koja pripada regiji Algarve, počela se ostvarivati u Brazilu, uglavnom u São Paulu i Minas Geraisu.
Također u ovim kulturnim i vjerskim manifestacijama, mit je služio kao upozorenje za mlađe generacije, budući da vrsta mitološke prijetnje za osiguranje dobrog ponašanja . Figura pronalazi paralelu u Mala Cuca španjolske kulture, kao iu elementima afričke i autohtone mitologije, među ostalim.
Kao što je Luís da Câmara Cascudo objasnio u Geografia dos Brazilski mitovi ,čini se da ovi folklorni izvještaji sintetiziraju utjecaje iz nekoliko različitih izvora:
Sadrže afričke, europske i indijanske primjerke. Tako se pojavljuje duh koji ima najveći utjecaj, od Coco-a, bezobličan i demonski, od Coca-Cole, monstruozan, od crnog Cuckoo-a, slomljen i tajanstven antropofag. Za jednu cjelinu dolaze materijalizacije triju stoljetnih čuda, s tragovima u angolskom i tupi jeziku.
Iskoristite priliku da također vidite :
