Legend of Cuca ferklearre (Brazyljaanske folklore)

Cuca is in personaazje dy't in grut belang oannaam yn 'e nasjonale folklore, en waard frij populêr yn' e ferbylding fan ferskate generaasjes.

In minne heks, dy't yn guon ferzjes de foarm oannimt fan in alligator, de figuer is west opnij útfûn yn 'e rin fan' e tiid.

Begryp de leginde fan Cuca en har fariaasjes

In froulike ferzje fan 'e "bogeyman" , Cuca is bekend om it fersoargjen fan misbehaving bern. De Brazyljaanske skriuwer en folklorist Amadeu Amaral gearfette har symbology, en beskreau it as in "fantastyske entiteit dy't lytse bern bang makket".

Skeape om "ûnrêstige, slapeloze of praatske bern" bang te meitsjen, sa't hy ferklearre. Câmara Cascudo yn 'e Brazilian Folklore Dictionary , is konfigurearre as in bedriging dy't ferskate ferskillende optredens oannimme kin .

The Cuca (1924) troch Tarsila do Amaral.

Yn de measte ferzjes is Cuca in tige âlde en kweade heks, mei skerpe klauwen en wyt hier. Yn oare ferhalen is er bochelde, tige meager en hat sels de kop fan in alligator. Yn oare rapporten presintearret de figuer himsels as in skaad of in spoek.

Frederico Edelweiss, yn Apontamentos de Folclore , listet guon fan 'e meast foarkommende beskriuwingen, en lit ek sjen dat it in entiteit is. mannichfâldich:

De foarm is tige ûndúdlik. Hjir is in foarmleaze wêzen dat nimmen beskriuwe kin; dêr, in âld frou waans uterlikticht by dy fan 'e heks, of sels in ûnkrekt spoek. Ferskynt en ferdwynt yn 'e tinzen fan in each, dragend yn har earms, of yn in tas, de jonges dy't skilderje yn bêd ynstee fan sliepe.

Belutsen yn mystearjes, Cuca is ien fan 'e "ferskrikkingen fan 'e nacht" " fan 'e ferbylding fan' e bern. It mytologyske wêzen kin yn guon farianten ek omfoarmje ta nachtlike skepsels , lykas ûlen of motten, om te flechtsjen of oan te kommen sûnder dat ien it fernimt.

Der is sels in myte dat, elke tûzen jierren, in nije Cuca soe ûntstean út in aai, klear te wêzen noch ferskrikliker as de foargongers. De ferbining mei de bistewrâld liket neigalmen te hawwen yn de searje Invisible City , dy't de folkloremyte assosjearret mei de blauwe flinters.

Yn syn ferskate foarstellings is it in gefaarlik skepsel fol mei gifts : bygelyks, it spreuken, kontrolearret sliep en sels ynfalle oare minsken dreamen. Dizze relaasje mei de nacht komt benammen troch de âlde slaapliedjes dy't noch yn it deistich libben oanwêzich binne en fan doel binne bern yn 'e sliep te litten:

Nana, neném

That Cuca komt om it te krijen

Heit gie nei de fjilden

Mem gie oan it wurk

Meast ferneamde foarstellings fan 'e leginde

De wurken wijd oan Brazyljaanske folklore hawwe altyd ferwiisd nei de leginde fan Cuca, in populêr ferhaal dat is trochjûn fan generaasje op generaasje, en nimt ferskate kontoeren yn ferskateregio's.

Sommige literêre, kulturele en artistike skeppingen hawwe lykwols foar in grut part bydroegen oan it fersprieden fan de myte.

Sítio do Picapau Amarelo

Sûnder mis dat de skriuwer Monteiro Lobato (1882 - 1948) ien fan 'e wichtichste promotors wie fan 'e leginde fan Cuca, en ek oare figueren fan nasjonale folkloare.

Yn de boeksamling foar bern Sítio fan Picapau Amarelo (1920 – 1947), komt it personaazje nei foaren as ien fan de grutte skurken fan de skiednis. Yn har earste wurk, O Saci (1921), wurdt se fertsjintwurdige as in kweade heks, mei it gesicht en de klauwen fan in alligator.

De boeken, dy't tige suksesfol wiene, waarden oanpast foar televyzje, earst fan TV Tupi en Bandeirantes.

Letter, yn 1977, makke Rede Globo har berneprogramma mei de deselde namme, dy't bloeide op TV en wûn hiele generaasjes fan sjoggers. De searje waard opnij yn 2001, wêrby't de heks as ien fan 'e haadpersoanen fan it ferhaal hâlden waard.

Dizze ferzje fan Cuca, dy't sels in meme wurden is op sosjale netwurken, hat ek in heul ferneamd liet dat opnommen is troch de sjongeres Cassia Eller. Unthâld it koar hjirûnder:

Wês foarsichtich mei Cuca, want Cuca fangt dy

En nimt it hjirwei en nimt it dêrwei

Cuca is gemien en wurdt yrritearre

Cuca is lilk, pas op foar har

Fyn mear oer har wichtichste wurken fan MonteiroLobato.

Searje Invisible City

De nasjonale fantasy-searje waard makke troch Carlos Saldanha en lansearre op Netflix yn febrewaris 2021. In absolút súkses op it digitale platfoarm, it plot presintearre wichtige figueren fan Brazyljaanske folklore oan it publyk oer de hiele wrâld.

Mei de leginden fertsjintwurdige yn in hjoedtiidske setting , krije dizze mytologyske wêzens in minskliker en sels kwetsberer faset, om't se wurde efterfolge troch in ûnbekende fijân. Cuca stelt harsels foar as Inês, in tsjoender dy't de rol fan lieder oannimt en har meiminsken besiket te beskermjen.

Blauwe flinters behearskje en sels transformearje yn ien, it karakter. herstelt de ferzje fan it skaad dat feroaret yn in mot, dy't al oanwêzich wie yn folklore, hoewol it net de bekendste wie. Hjir wurdt skiednis mongen mei in myte dy't bestiet ûnder it Brazyljaanske folk.

Neffens populêr leauwen soe it stof dat dizze flinters loslitte yn steat wêze om immen te blynjen (wat al wegere is) troch wittenskip). Yn 'e plot soe dizze stof lykwols sliepe of sels tydlike amnesia feroarsaakje, troch de krêften fan' e heks.

Oarsprong fan 'e leginde en histoaryske kontekst

It wie yn 'e perioade fan kolonisaasje dat de leginde fan Cuca yn Brazylje oankaam: it begon mear krêft te hawwen yn 'e regio fan São Paulo, mar letter ferspriede it oer de rest fan it lân.

De oarsprong isbesibbe oan de figuer fan Coca, of Santa Coca, út Portegeeske folklore . Oanwêzich yn bernedeiferbliuwen en wiegeliedjes, ferskynde it ek yn religieuze en populêre feesten.

Yn Minho, bygelyks, ferskynde it as in draak dy't São Jorge fersloech, tidens de optocht fan Corpus Christi . De gewoante wurdt hjoeddedei noch útfierd yn 'e stêd Monção:

Tradysje fan Coca op it Corpus Christi festival, yn Monção.

De namme "coca" of "coco" waard brûkt om in soarte fan pompoenen oan te wizen dy't brûkt wurde as kandelaars, fersierd mei besunige en skriklike gesichten. Yn ferbân mei eangst en dit idee fan in driuwende holle, ferskynde de myte ek yn manlike foarm, mei de figuer fan Coco of Farricoco.

In ferklaaide man of in scarecrow, hy paradearre yn prosesjes yn in donkere tunika en kap, mei it gesicht bedekt, symbolisearret de dea. De tradysje, dy't ta de Algarve-regio heart, begûn te realisearjen yn Brazylje, benammen yn São Paulo en Minas Gerais.

Ek yn dizze kulturele en religieuze manifestaasjes tsjinne de myte as warskôging foar de jongere generaasjes, wêzen in soarte fan mytologyske bedriging om goed gedrach te garandearjen . De figuer fynt in parallel yn 'e Mala Cuca fan 'e Spaanske kultuer, en ek yn eleminten fan ûnder oaren Afrikaanske en lânseigen mytologyen.

As Luís da Câmara Cascudo ferklearre yn Geografia dos Braziliaanske myten ,dizze folklore-akkounts lykje ynfloeden te syntetisearjen út ferskate ferskillende boarnen:

Se befetsje Afrikaanske, Jeropeeske en Amerindyske eksimplaren. It is hoe't it spoek ferskynt dat de grutste ynfloed grypt, fan 'e Coco, foarmleas en demonysk, fan' e Coke, meunsterlik, fan 'e swarte Koekoek, brutsen en mysterieuze antropofaach. Foar ien entiteit komme de materialisaasjes fan trije ieuwen âlde wûnders, mei spoaren yn 'e Angolaanske en Tupi-talen.

Grijp de kâns om ek te sjen :