કુકાની દંતકથા સમજાવી (બ્રાઝિલની લોકકથા)

કુકા એ એક પાત્ર છે જેણે રાષ્ટ્રીય લોકવાયકામાં ખૂબ મહત્વ ધારણ કર્યું છે, જે ઘણી પેઢીઓની કલ્પનામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું છે.

એક ખરાબ ચૂડેલ, જે કેટલીક આવૃત્તિઓમાં મગરનું રૂપ ધારણ કરે છે, તે આકૃતિ છે. સમય જતાં પુનઃશોધ કરવામાં આવ્યો.

કુકાની દંતકથા અને તેની વિવિધતાઓને સમજો

એ "બોગીમેન"નું સ્ત્રી સંસ્કરણ , કુકા દુરાચારી બાળકોને ખાઈ લેવા માટે જાણીતું છે. બ્રાઝિલના લેખક અને લોકસાહિત્યકાર અમાડેયુ અમારેલે તેના પ્રતીકશાસ્ત્રનો સારાંશ આપ્યો, તેને "નાના બાળકોને ડરાવે છે તે અદભૂત એન્ટિટી" તરીકે વર્ણવે છે.

તેમણે સમજાવ્યા મુજબ, "બેચેન, અનિદ્રા અથવા વાચાળ બાળકોને ડરાવવા માટે બનાવાયેલ છે. કેમરા કાસ્કુડો બ્રાઝિલિયન ફોકલોર ડિક્શનરી , એક ધમકી તરીકે ગોઠવવામાં આવી છે જે કેટલાક જુદા જુદા દેખાવ ધારી શકે છે.

ધ કુકા (1924) તરસીલા દ્વારા ડુ અમરલ.

મોટાભાગના સંસ્કરણોમાં, કુકા ખૂબ જ જૂની અને દુષ્ટ ચૂડેલ છે, તીક્ષ્ણ પંજા અને સફેદ વાળ સાથે. અન્ય વાર્તાઓમાં, તે કુંડાળું છે, ખૂબ જ પાતળો છે અને તેની પાસે મગરનું માથું પણ છે. અન્ય અહેવાલોમાં, આકૃતિ પોતાને પડછાયા અથવા ભૂત તરીકે રજૂ કરે છે.

ફ્રેડરિકો એડલવેઇસ, એપોન્ટામેન્ટોસ ડી ફોલક્લોર માં, કેટલાક સૌથી સામાન્ય વર્ણનોની યાદી આપે છે, જે દર્શાવે છે કે તે એક એન્ટિટી છે. બહુપક્ષીય:

તેનું સ્વરૂપ ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે. અહીં એક નિરાકાર અસ્તિત્વ છે જેનું વર્ણન કોઈ કરી શકતું નથી; ત્યાં, એક વૃદ્ધ સ્ત્રી જેનો દેખાવચૂડેલની નજીક, અથવા તો અચોક્કસ ભૂત. આંખના પલકારામાં દેખાય છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેણીના હાથમાં અથવા બેગમાં, છોકરાઓ કે જેઓ સૂવાને બદલે પથારીમાં રંગ કરે છે.

રહસ્યોમાં સામેલ, કુકા એ "રાત્રિના આતંક"માંથી એક છે "બાળકોની કલ્પના. પૌરાણિક અસ્તિત્વ પણ, કેટલાક સ્વરૂપોમાં, નિશાચર જીવોમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે, જેમ કે ઘુવડ અથવા શલભ, કોઈની નોંધ લીધા વિના ભાગી શકે છે અથવા નજીક આવી શકે છે.

એક દંતકથા પણ છે કે, દર હજાર વર્ષોથી, ઇંડામાંથી એક નવું કુકા બહાર આવશે, જે પુરોગામી કરતાં પણ વધુ ભયંકર બનવા માટે તૈયાર છે. પ્રાણીજગત સાથેનું જોડાણ અદૃશ્ય શહેર શ્રેણીમાં પડઘાતું હોય તેવું લાગે છે, જે લોકકથાને વાદળી પતંગિયા સાથે સાંકળે છે.

તેની વિવિધ રજૂઆતોમાં, તે એક ખતરનાક પ્રાણી છે. ભેટો : ઉદાહરણ તરીકે, તે જોડણી કરે છે, ઊંઘને ​​નિયંત્રિત કરે છે અને અન્ય લોકોના સપના પર પણ આક્રમણ કરે છે. રાત્રિ સાથેનો આ સંબંધ મુખ્યત્વે જૂની લોરીઓ દ્વારા સ્થાપિત થાય છે જે હજી પણ રોજિંદા જીવનમાં હાજર છે અને બાળકોને ઊંઘમાં મૂકવાનો ઈરાદો ધરાવે છે:

નાના, નેનેમ

તે કુકા તે મેળવવા આવે છે

પપ્પા ખેતરમાં ગયા

મમ્મી કામ પર ગયા

દંતકથાની સૌથી પ્રખ્યાત રજૂઆત

બ્રાઝિલની લોકકથાઓને સમર્પિત કાર્યો છે હંમેશા કુકાની દંતકથાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, જે એક લોકપ્રિય વાર્તા છે જે પેઢી દર પેઢી પસાર કરવામાં આવી છે, જે વિવિધ રૂપરેખાઓ પર લે છે.પ્રદેશો.

જોકે, કેટલીક સાહિત્યિક, સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક રચનાઓએ દંતકથાના પ્રચારમાં મોટાભાગે યોગદાન આપ્યું છે.

સિટીઓ દો પિકાપાઉ અમારેલો

બેશક કે લેખક મોન્ટેરો લોબેટો (1882 – 1948) કુકાની દંતકથાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રમોટરો પૈકીના એક હતા, તેમજ રાષ્ટ્રીય લોકકથાઓની અન્ય વ્યક્તિઓ પણ હતી.

પુસ્તકોના સંગ્રહમાં માટે Picapau Amarelo (1920 – 1947) ના બાળકો Sítio , પાત્ર ઇતિહાસના મહાન ખલનાયકોમાંના એક તરીકે ઉભરી આવે છે. તેણીની પ્રથમ કૃતિ, ઓ સાસી (1921), તેણીને એક દુષ્ટ ચૂડેલ તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં મગરના ચહેરા અને પંજા છે.

પુસ્તકો, જે ખૂબ જ સફળ રહ્યા હતા, તેને સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. ટેલિવિઝન માટે, સૌપ્રથમ ટીવી ટુપી અને બંદેરેન્ટેસ દ્વારા.

બાદમાં, 1977માં, રેડ ગ્લોબોએ તેનો બાળકોનો કાર્યક્રમ સાથે બનાવ્યો. સમાન નામ, જે ટીવી પર ખીલ્યું અને દર્શકોની સમગ્ર પેઢીઓ પર જીત મેળવી. આ શ્રેણી 2001 માં ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેમાં ચૂડેલને કથાના મુખ્ય પાત્રોમાંના એક તરીકે રાખવામાં આવી હતી.

કુકાનું આ સંસ્કરણ, જે સોશિયલ નેટવર્ક્સ પર મેમ બની ગયું છે, તેમાં એક ખૂબ જ પ્રખ્યાત ગીત પણ છે જે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું ગાયક કેસિયા એલર. નીચે આપેલ સમૂહગીત યાદ રાખો:

કુકાથી સાવચેત રહો કારણ કે કુકા તમને પકડે છે

અને તેને અહીંથી લઈ જાય છે અને ત્યાંથી લઈ જાય છે

કુકા અર્થપૂર્ણ છે અને ચિડાઈ જાય છે

કુકા ગુસ્સે છે, તેનાથી સાવચેત રહો

મોન્ટેરો દ્વારા તેણીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો વિશે વધુ જાણોલોબેટો.

શ્રેણી અદ્રશ્ય શહેર

રાષ્ટ્રીય કાલ્પનિક શ્રેણી કાર્લોસ સાલ્ડાન્હા દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી અને ફેબ્રુઆરી 2021 માં નેટફ્લિક્સ પર લોન્ચ કરવામાં આવી હતી. ડિજિટલ પ્લેટફોર્મ પર સંપૂર્ણ સફળતા, પ્લોટ વિશ્વભરના લોકો સમક્ષ બ્રાઝિલની લોકકથાના મહત્વના આંકડાઓ રજૂ કર્યા.

એક સમકાલીન સેટિંગ માં રજૂ કરાયેલી દંતકથાઓ સાથે, આ પૌરાણિક જીવો વધુ માનવીય અને સંવેદનશીલ પાસાં પણ મેળવે છે, કારણ કે તેઓ અજાણ્યા દુશ્મન દ્વારા પીછો. કુકા પોતાની જાતને ઇનેસ તરીકે ઓળખાવે છે, એક જાદુગરીની જે નેતાની ભૂમિકા નિભાવે છે અને તેના સાથી પુરુષોનું રક્ષણ કરવા માંગે છે.

વાદળી પતંગિયાઓને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ અને એક પાત્રમાં પણ રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ છાયાના સંસ્કરણને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે જે શલભમાં ફેરવાય છે, જે લોકકથાઓમાં પહેલેથી જ હાજર હતું, જો કે તે સૌથી વધુ જાણીતું ન હતું. અહીં, ઈતિહાસ બ્રાઝિલના લોકોમાં અસ્તિત્વ ધરાવતી એક પૌરાણિક કથા સાથે મિશ્રિત છે.

લોકપ્રિય માન્યતા અનુસાર, આ પતંગિયાઓ જે ધૂળ છોડે છે તે કોઈને આંધળા કરવામાં સક્ષમ હશે (જેનો પહેલેથી જ ઇનકાર કરવામાં આવ્યો છે. વિજ્ઞાન દ્વારા). કાવતરામાં, જોકે, આ પદાર્થ ચૂડેલની શક્તિઓને કારણે ઊંઘ અથવા તો કામચલાઉ સ્મૃતિ ભ્રંશનું કારણ બનશે.

દંતકથાની ઉત્પત્તિ અને ઐતિહાસિક સંદર્ભ

તે ના સમયગાળા દરમિયાન હતું. વસાહતીકરણ કે કુકાની દંતકથા બ્રાઝિલમાં આવી હતી: તે સાઓ પાઉલોના પ્રદેશમાં વધુ મજબૂત બનવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ પછીથી તે સમગ્ર દેશમાં ફેલાઈ ગયું હતું.

તેનું મૂળ છે પોર્ટુગીઝ લોકકથા માંથી કોકા અથવા સાન્ટા કોકાની આકૃતિ સાથે સંબંધિત. નર્સરી જોડકણાં અને લોરીઓમાં પ્રસ્તુત, તે ધાર્મિક અને લોકપ્રિય ઉજવણીઓમાં પણ દેખાયો.

ઉદાહરણ તરીકે, મિન્હોમાં, તે એક ડ્રેગન તરીકે દેખાયો જેને સાઓ જોર્જે કોર્પસ ક્રિસ્ટી ની સરઘસ દરમિયાન હરાવ્યો હતો. . આ રિવાજ આજે પણ મોનકાઓ શહેરમાં કરવામાં આવે છે:

કોર્પસ ક્રિસ્ટી ઉત્સવમાં કોકાની પરંપરા, મોન્સાઓમાં.

"કોકા" અથવા "કોકો" નામનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો મીણબત્તીઓ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા કોળાના પ્રકારને નિયુક્ત કરવા, કાપેલા અને ભયાનક ચહેરાઓથી શણગારવામાં આવે છે. ડર સાથે સંકળાયેલા અને તરતા માથાના આ વિચાર સાથે, પૌરાણિક કથા પુરૂષવાચી સ્વરૂપમાં પણ દેખાઈ, જેમાં કોકો અથવા ફારીકોકોની આકૃતિ હતી.

એક છૂપી માણસ અથવા સ્કેરક્રો, તેણે ઘેરા ટ્યુનિકમાં સરઘસોમાં પરેડ કરી અને હૂડ, ચહેરો ઢંકાયેલો છે, મૃત્યુનું પ્રતીક છે. આલ્ગારવે પ્રદેશની પરંપરા, બ્રાઝિલમાં, મુખ્યત્વે સાઓ પાઉલો અને મિનાસ ગેરાઈસમાં સાકાર થવા લાગી.

આ ઉપરાંત, આ સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક અભિવ્યક્તિઓમાં, પૌરાણિક કથાએ યુવા પેઢીઓ માટે ચેતવણી તરીકે સેવા આપી હતી. સારા વર્તનની ખાતરી માટે એક પ્રકારની પૌરાણિક ધમકી. આ આંકડો સ્પેનિશ સંસ્કૃતિના માલા કુકા માં, તેમજ આફ્રિકન અને સ્વદેશી પૌરાણિક કથાઓના તત્વોમાં, અન્યો વચ્ચે સમાંતર શોધે છે.

જેમ કે લુઈસ દા કામારા કાસ્કુડોએ જિયોગ્રાફિયામાં સમજાવ્યું છે. ડોસ બ્રાઝિલિયન મિથ્સ ,આ લોકકથાઓ ઘણા જુદા જુદા સ્ત્રોતોમાંથી પ્રભાવોનું સંશ્લેષણ કરે છે એવું લાગે છે:

તેમાં આફ્રિકન, યુરોપિયન અને અમેરીન્ડિયન નમુનાઓ છે. કોકો, નિરાકાર અને શૈતાની, કોક, રાક્ષસી, કાળી કોયલ, તૂટેલી અને રહસ્યમય એન્થ્રોપોફેગસમાંથી, ભૂત કેવી રીતે દેખાય છે તે સૌથી વધુ પ્રભાવ ધરાવે છે. એક જ એન્ટિટી માટે ત્રણ સદીઓ જૂના અજાયબીઓનું ભૌતિકીકરણ આવે છે, જેમાં અંગોલાન અને તુપી ભાષાઓમાં નિશાન જોવા મળે છે.

આ પણ જોવાની તકનો લાભ લો :