Оглавление
Кука - персонаж, который приобрел большое значение в национальном фольклоре, став очень популярным в воображении нескольких поколений.
Злая ведьма, которая в некоторых версиях принимает облик аллигатора, со временем была переосмыслена.
Понять легенду о Куке и ее варианты
A женская версия "гопника Бразильский писатель и фольклорист Амадеу Амарал подытожил его символизм, описав его как "фантастическое существо, которым пугают маленьких детей".
Создана для того, чтобы пугать "беспокойных, страдающих бессонницей или болтливых детей", как объяснила Камара Каскудо в книге "Времена года". Словарь бразильского фольклора настроен как угроза, которая может принять различные выступления разные.
Кука (1924) Тарсила ду Амарал.
В большинстве версий Кука - очень старая и злая ведьма с острыми когтями и белыми волосами. В других историях она горбатая, очень худая и даже с головой аллигатора. В других историях фигура предстает в виде тени или призрака.
Фредерико Эдельвейс, в Заметки о фольклоре перечисляет некоторые из наиболее распространенных описаний, подчеркивая также, что это многогранная сущность:
Его форма очень расплывчата: здесь это бесформенное существо, которое никто не знает, как описать; там - старуха, чей облик близок к облику ведьмы, или даже неточный призрак. Он появляется и исчезает в мгновение ока, неся на руках или в мешке детей, которые рисуют на кровати вместо того, чтобы спать.
Окутанная тайной, Кука - один из "ночных ужасов" детского воображения. В некоторых вариантах это мифологическое существо может быть также.., превращаются в ночных существ как совы или мотыльки, чтобы убегать или приближаться незаметно для окружающих.
Существует даже миф о том, что каждую тысячу лет из яйца появлялся новый Кука, готовый стать еще более ужасным, чем его предшественники. Связь с миром животных, похоже, нашла отклик в сериале Невидимый город в котором фольклорный миф ассоциируется с голубыми бабочками.
В различных представлениях это опасное существо, полное даров: например, оно произносит заклинания, управляет сном и даже вторгается в чужие сны. Эти отношения с ночью устанавливаются главным образом через старые колыбельные которые все еще присутствуют в повседневной жизни и намерены усыпить детей:
Бабушка, детка
Кука придет за тобой
Папа уехал в деревню
Мама ушла на работу
Самые известные представления легенды
В работах, посвященных бразильскому фольклору, всегда упоминалась легенда о Куку, популярная история, которая передавалась из поколения в поколение, приобретая различные очертания в разных регионах.
Однако некоторые литературные, культурные и художественные произведения во многом способствовали распространению мифа.
Sítio do Picapau Amarelo
Без сомнения, писатель Монтейру Лобату (1882 - 1948) был одним из самых важных популяризаторов легенды о Куку, как и другие деятели национального фольклора.
Смотрите также: 15 незабываемых классических фильмов для просмотра на NetflixНа сайте коллекция книг для детей Сайт Пикапау Амарело (1920 - 1947), персонаж становится одним из великих злодеев истории. В ее самой первой работе, Саки (1921), изображена как злая ведьма с лицом аллигатора и когтями.
Книги, имевшие большой успех, были адаптированы для телевидения, сначала TV Tupi и Bandeirantes.
Позже, в 1977 году, компания "Реде Глобо" создала свой детская программа Сериал был возрожден в 2001 году, сохранив ведьму в качестве одного из главных героев повествования.
Смотрите также: 14 лучших романтических фильмов для просмотра на Amazon Prime VideoУ этой версии Cuca, которая даже стала мемом в социальных сетях, также есть очень известная песня, которую записала певица Кассия Эллер. Запомните припев ниже:
Берегитесь Куки, потому что Кука поймает вас.
И взять отсюда и взять оттуда.
Кука злая, и если она рассердится.
Кука злится, следите за ней.
Узнайте больше о самых важных работах Монтейру Лобату.
Серия Невидимый город
Национальный фантастический сериал был создан Карлосом Салданья и запущен на Netflix в феврале 2021 г. Став абсолютным хитом на цифровой платформе, сюжетная линия познакомила зрителей всего мира с важными фигурами бразильского фольклора.
С легендами, представленными в текущая настройка Кука представлена как Инес, колдунья, которая берет на себя роль лидера и пытается защитить своих собратьев.
Способный управлять голубыми бабочками и даже превращаться в них, персонаж восстанавливает версию о тени, превращающейся в мотылька, которая уже присутствовала в фольклоре, хотя и не была самой известной. Здесь эта история смешивается с мифом, существующим среди бразильского народа.
Согласно распространенному мнению, в пыль, которую выделяют эти бабочки Однако по сюжету это вещество вызывает сон или даже временную амнезию из-за способностей ведьмы.
Происхождение легенды и исторический контекст
Это было во время поселение что легенда о Куку достигла Бразилии: сначала она имела большую силу в регионе Сан-Паулу, но затем распространилась на остальную часть страны.
Его происхождение связано с фигурой Коки, или Санта-Коки, из Португальский фольклор Присутствуя в детских стихах и колыбельных песнях, она также появлялась в религиозных и народных праздниках.
В Миньо, например, он предстал в виде дракона, которого святой Георгий победил во время процессии Корпус-Кристи Этот обычай сохранился до наших дней в местечке Монсан:
Традиции коки в праздник Тела Христова в Монсане.
Название "кока" или "коко" использовалось для обозначения вида тыквы, используемой в качестве подсвечников, украшенных вырезанными, пугающими лицами. Связанный со страхом и этой идеей плавающей головы, миф также появился в мужском роде, с фигурой Коко или Фаррикоко.
Замаскированный человек или пугало, он шествовал в процессиях в темной тунике и капюшоне, с закрытым лицом, символизируя смерть. Эта традиция, принадлежащая региону Алгарве, также имела место в Бразилии, в основном в Сан-Паулу и Минас-Жерайс.
Также в этих культурных и религиозных проявлениях миф служил предупреждением молодым поколениям, являясь своего рода мифологической угрозой для обеспечение хорошего поведения Эта цифра находит параллель в Чемодан Cuca испанской культуры, а также элементы африканской мифологии и мифологии коренных народов, среди прочих.
Как объяснил Луис да Камара Каскудо в статье География бразильских мифов эти фольклорные рассказы кажутся синтезировать влияния из нескольких разных источников:
В том, как появляется призрак, зафиксировано наибольшее влияние: от Коко, бесформенного и демонического, до Коки, чудовищного, и до черной Кукушки, сломанной и загадочной антропофаги. В одном существе материализуются три светских привидения, со следами на ангольском языке и языке тупи.
Воспользуйтесь возможностью увидеть также :
