Змест
Стварэнне Адама - гэта фрэска, намаляваная Мікеланджэла на столі Сікстынскай капэлы паміж 1508 і 1510 гадамі па просьбе папы Юлія II.
Фрэска з'яўляецца часткай набор карцін, якія складаюць столь Сікстынскай капэлы, дзе Мікеланджэла адлюстроўваў розныя біблейскія сцэны і прароцкіх фігур.
Сярод іх Стварэнне Адама з'яўляецца найбольш знакавым, атрымаўшы захапленне ўсіх наведвальнікаў. Лічыўшыся яго шэдэўрам, яна прынесла Мікеланджэла велізарны аўтарытэт, зрабіўшы яго адным з найвялікшых мастакоў у гісторыі.
Кампазіцыя выявы і асноўныя элементы
У гэтай працы, мастак прадстаўляе важны ўрывак з Кнігі Быцця: момант, калі Бог стварае першага чалавека, Адама.
Гэта апавяданне. Мікеланджэла распавядае гісторыю праз вобраз, фіксуючы момант, у які павінна пачацца чалавечае жыццё .
Адлюстраванне Бога
Бог , справа, прадстаўлены як пажылы мужчына з барадой і белымі валасамі, сімваламі мудрасці, але ў маладым і моцным фізічным выглядзе. Мастак бярэ за аснову біблейскія паданні, якія апісваюць яго знешні выгляд.
Ён ахінуты мантыяй, у якой нясе сваіх анёлаў. Левай рукой ён абдымае жаночую постаць, якую звычайна трактуюць як Еву, першую жанчыну, якая яшчэ не была створана і чакае на нябёсах побач зБацька.
Выява Адама
Адам , злева, малады чалавек, які сядзіць на лузе , з сагнутым целам, у млявым становішчы, нібы ён толькі што прачнуўся.
Усё яшчэ без сілы, ён працягвае руку да велізарнай постаці Бога, чакаючы, пакуль Ён наблізіцца, каб перадаць яму жыццё .
Пальцы амаль датыкаюцца адзін з адным
У цэнтры знаходзяцца ўказальныя пальцы абодвух , з невялікай прасторай паміж імі , падкрэсліваецца пустатой на карціне, якая не адцягвае вока таго, хто глядзіць.
Рука Адама сагнутая, а палец апушчаны, прыкметы слабасці чалавека, у адрозненне ад паставы Бога з рукой выцягнуты і яго выцягнуты палец, падкрэсліваючы жэст яго творчай сілы.
Члены сіметрычныя, яны маюць вельмі падобную канстытуцыю, спасылаючыся на біблейскі ўрывак « Бог стварыў чалавека па вобразу і падабенству Свайму » (Быццё, 1:27).
Такім чынам, праз гэтую сіметрыю Мікеланджэла ўсталёўвае баланс паміж двума бакамі фрэскі, паміж боскай фігурай і чалавечай фігурай.
Звярніце ўвагу таксама на чаканне, час чакання, да якога вядзе нас вобраз; хаця і вельмі блізка, пальцы насамрэч не датыкаюцца адзін з адным.
Анатомія чалавека і магчымае падсвядомае паведамленне
Іншая больш свежая інтэрпрэтацыя, на якую звяртаюць увагу некаторыя навукоўцы, заключаецца ў тым, што зморшчыны мантыі ствараюць удакладная форма чалавечага мозгу , у цэнтры якога знаходзіцца Бог.
Гэтую тэорыю ўпершыню сфармуляваў у 1990 годзе амерыканскі хірург, які пасля наведвання Ватыкан падзяліўся сваім адкрыццём з астатнім светам.
Выява будзе адлюстроўваць розныя часткі мозгу (лобную долю, глядзельны нерв, гіпофіз і мозачак), што здаецца магчымым, паколькі мастак меў велізарныя веды ў анатоміі.
Выява мозгу, які мае такую ж форму, як мантыя Бога
Мысленне таго часу спрыяла гэтай гіпотэзе, таму што яна змясціла чалавека у цэнтры ўсяго і цаніў яго навуковыя і філасофскія адкрыцці. Такім чынам, дотык Бога да Адама можна трактаваць як сімвал рацыяналізму.
Цікаўнасці карціны Стварэнне Адама
Цікавы факт стварэння твора заключаецца ў тым, што Мікеланджэла адчуваў ціск, каб прыняць запрашэнне папы Юлія II распісаць Столь Сікстынскай капэлы , паколькі ён палічыў за лепшае засяродзіцца на сваёй працы як скульптар.
Столь з Сікстынская капэла
Яшчэ адна цікавая дэталь заключаецца ў тым, што ўказальны палец Адама, адна з найбольш узнаўленых і вядомых частак выявы, не быў намаляваны Мікеланджэла. Арыгінал быў пашкоджаны апоўзнем і пазней быў намаляваны ватыканскім рэстаўратарам.
Пераасэнсаванне СтварэнняAdão
Стварэнне Adão стала іконай у гісторыі мастацтва і часта выкарыстоўвалася ў якасці эталона для іншых твораў і твораў. Такім чынам, ён атрымаў шмат пераасэнсаванняў і нават з'яўляецца сімвалам поп-культуры.
Адно з такіх пераасэнсаванняў зроблена амерыканскай мастачкай Harmonia Rosales , якая замяняе арыгінальныя фігуры чорнымі жанчынамі, уносячы новыя значэнні паходжання стварэння.
Перачытанне твора Стварэнне Адама, мастак Гармонія Разалес
Пра Мікеланджэла
Мікеланджэла ды Ладавіка Буанароці Сімоні нарадзіўся ў Капрэзе, Італія, 6 сакавіка 1475 г.
Больш за сем дзесяцігоддзяў ён працаваў у розных мастацкіх дысцыплінах (жывапіс, скульптура, архітэктура і паэзія) у гарадах Фларэнцыя і Рым, дзе жылі яго заступнікі. , сярод якіх вылучалася сям'я Медычы і некаторыя рымскія папы.
У 1505 г. Мікеланджэла цалкам прысвяціў сябе скульптурнаму праекту, магіле папы, але ў канчатковым выніку яго абмінуў іншы мастак.
У наступным годзе яго запрасілі распісаць столь Сікстынскай капэлы, і ён адмаўляўся на працягу двух гадоў, адчуваючы сябе пагарджаным, бо лічыў жывапіс другарадным мастацтвам.
У 1508 годзе ён больш не мог супрацьстаяць ціску з боку Царквы, у канчатковым выніку ён пагадзіўся на працу і на працягу чатырох гадоў карыстаўся магчымасцю праявіць свае таленты і мастацкія здольнасці.
У дадатак да фільма Стварэнне Адао ён стварыў вельмі шматвядомыя іконы ў заходняй культуры, такія як:
Глядзі_таксама: Сімволіка: паходжанне, літаратура і асаблівасці- П'ета (1499)
- Давід (1504)
- Вакх (1497)
- Канчатковы суд (1541)
Мікеланджэла памёр ад ліхаманкі 18 лютага 1564 г. у Рыме. Ён быў адным з найвялікшых геніяў свайго часу, увекавечаным у гісторыі мастацтва як адзін з найвялікшых творцаў заходняга свету.
Адраджэнне, гуманізм і рацыяналізм
Адраджэнне быў перыяд еўрапейскай гісторыі паміж канцом 14 і пачаткам 16 стагоддзяў. Характарызуючыся вяртаннем да культурных і мастацкіх спасылак класічнай антычнасці, ён уяўляў сябе як рух нанава адкрыцця свету і чалавека.
Асноўным прынцыпам таго часу быў гуманізм , які адышоў ад вывучэння Святога Пісання і надаў больш увагі гуманитарным навукам, такім як філасофія, рыторыка і матэматыка, ставячы акцэнт на чалавеку вышэй за ўсё (антрапацэнтрызм). з'явілася філасофская плынь, якая адстойвала, што абсалютную ісціну можна спазнаць толькі праз чалавечы розум.
Такім чынам, лагічнае разважанне, прыроджанае чалавечым істотам, калі працаваць і практыкавацца праз разумовыя аперацыі і пытанні, будзе адзіная крыніца сапраўдных ведаў.
Глядзіце поўны аналіз фрэсак Сікстынскай капэлы.
Глядзіце таксама
