فهرست مطالب
آفرینش آدم یک نقاشی دیواری است که توسط میکل آنژ بر روی سقف کلیسای سیستین بین سالهای 1508 تا 1510 به درخواست پاپ ژولیوس دوم کشیده شده است.
این نقاشی دیواری بخشی از مجموعه‌ای از نقاشی‌ها که سقف کلیسای سیستین را تشکیل می‌دهند، جایی که میکل آنژ صحنه‌های مختلف کتاب مقدس و شخصیت‌های نبوی را به تصویر کشیده است.
در میان آنها، خلقت آدم نمادین‌ترین آنهاست، که دریافت آن تحسین همه بازدیدکنندگان که شاهکار او محسوب می شود، اعتبار زیادی برای میکل آنژ به ارمغان آورد و او را به یکی از بزرگترین هنرمندان تاریخ تبدیل کرد.
ترکیب تصویر و عناصر اصلی
در این اثر، هنرمند بیانگر بخش مهمی از کتاب پیدایش است: لحظه ای که خداوند اولین انسان، آدم را می آفریند.
این یک روایت است. میکل آنژ داستانی را از طریق تصویر تعریف می کند و لحظه ای را که در آن زندگی بشر در شرف آغاز است ثبت می کند.
نمایش خدا
خدا ، در سمت راست، به عنوان یک مرد مسن، با ریش و موهای سفید، نمادهای خرد، اما با فرم بدنی جوان و قوی نشان داده شده است. این هنرمند روایت‌های کتاب مقدسی را که ظاهر او را توصیف می‌کند، مبنایی قرار می‌دهد.
او در مانتو پیچیده شده است، جایی که فرشتگان خود را حمل می‌کند. او با بازوی چپ خود یک چهره ی زن را در آغوش می گیرد که معمولاً به عنوان حوا تعبیر می شود، اولین زنی که هنوز آفریده نشده و در آسمان ها در کنارپدر.
نماینده آدم
آدم در سمت چپ مرد جوانی است و در چمنزاری نشسته است. با بدنی خمیده، در حالتی سست، انگار تازه از خواب بیدار شده باشد.
هنوز بدون قدرت، دستش را به سمت چهره با عظمت خداوند دراز می کند و منتظر نزدیک شدن اوست تا زندگی را به او منتقل کند. .
انگشتان تقریباً یکدیگر را لمس می کنند
در مرکز انگشت اشاره هر دو ، با فاصله کمی بین آنها وجود دارد. برجسته شده با خلأ موجود در نقاشی که هیچ حواس پرتی برای چشم بیننده باقی نمی گذارد.
بازوی آدم خم شده و انگشتش آویزان است، نشانه ضعف انسان، بر خلاف حالت خدا، با بازویش. دراز شده و انگشت دراز شده او، که بر ژست قدرت خلاق او تأکید می کند.
اعضا متقارن هستند، ساختار بسیار مشابهی دارند و به قسمت کتاب مقدس اشاره می کند " خدا انسان را به صورت و شباهت آفرید " (پیدایش، 1:27).
بنابراین، از طریق این تقارن ، میکل آنژ تعادلی را بین دو طرف نقاشی دیواری، بین پیکر الهی و پیکره انسانی برقرار می‌کند.
به انتظار، زمان انتظاری که تصویر ما را به آن سوق می دهد نیز توجه کنید. اگر چه بسیار نزدیک، انگشتان واقعاً یکدیگر را لمس نمی کنند.
همچنین ببینید: الیس رجینا: بیوگرافی و آثار اصلی خوانندهآناتومی انسان و پیام پنهانی احتمالی
تعبیر جدیدتر دیگری که توسط برخی از محققان به آن اشاره شده، این است که چین های گوشته ایجاد می کنند. را شکل دقیق مغز انسان که در مرکز آن خدا قرار دارد.
این نظریه اولین بار در سال 1990 توسط یک جراح آمریکایی که پس از بازدید از واتیکان کشف خود را با سایر نقاط جهان به اشتراک گذاشت.
این تصویر نمایانگر بخش های مختلف مغز (لوب پیشانی، عصب بینایی، غده هیپوفیز و مخچه) است، که به نظر ممکن است، زیرا هنرمند دانش وسیع آناتومی.
تصویر مغزی که شکلی مشابه جامه خدا دارد
تفکر زمانه به این فرضیه کمک کرد، زیرا انسان را قرار داده بود. در مرکز همه چیز قرار داشت و برای اکتشافات علمی و فلسفی خود ارزش قائل بود. بنابراین، لمس خداوند بر آدم را می توان به عنوان نمادی از عقل گرایی تعبیر کرد.
کنجکاوی در مورد نقاشی آفرینش آدم
یک واقعیت جالب در مورد خلق اثر این است که میکل آنژ برای پذیرش دعوت پاپ ژولیوس دوم برای نقاشی سقف کلیسای سیستین احساس فشار می کرد، زیرا او ترجیح می داد بر کار خود به عنوان یک مجسمه ساز تمرکز کند.
سقف از کلیسای سیستین
یکی دیگر از جزئیات عجیب این است که انگشت اشاره آدم، یکی از تکثیر شده ترین و مشهورترین قسمت های تصویر، توسط میکل آنژ نقاشی نشده است. اصل بر اثر رانش زمین آسیب دید و بعداً توسط یک مرمتگر واتیکانی رنگ آمیزی شد.
تفسیر مجدد The Creation ofAdão
خلق Adão به نمادی در تاریخ هنر تبدیل شد و اغلب به عنوان مرجعی برای آثار و خلاقیت های دیگر استفاده می شد. بنابراین، تفسیرهای مجدد زیادی به دست آورد و حتی نمادی از فرهنگ پاپ را تشکیل می دهد.
یکی از این تفسیرها توسط هنرمند آمریکایی Harmonia Rosales است که چهره های اصلی را با زنان سیاه پوست جایگزین می کند و جدید می آورد. معانی به مبدأ آفرینش.
بازخوانی آفرینش آدم، توسط هنرمند هارمونیا روزالس
درباره میکل آنژ
میکل آنژ دی لودوویکو بووناروتی سیمونی در Caprese، ایتالیا، در 6 مارس 1475.
بیش از هفت دهه، او در رشته های مختلف هنری (نقاشی، مجسمه سازی، معماری و شعر)، در شهرهای فلورانس و رم، جایی که حامیانش زندگی می کردند، کار کرد. از جمله خانواده مدیچی و برخی از پاپ های رومی.
در سال 1505، میکل آنژ خود را به طور کامل وقف یک پروژه مجسمه سازی، مقبره پاپ کرد، اما در نهایت توسط هنرمند دیگری به او منتقل شد.
0> سال بعد، از او دعوت شد تا سقف کلیسای سیستین را نقاشی کند و به مدت دو سال از این کار امتناع کرد، زیرا او نقاشی را یک هنر کوچک می دانست.
در سال 1508، دیگر قادر به مقاومت در برابر فشارهای ناشی از آن نبود. کلیسا، او کار را پذیرفت و به مدت چهار سال از این فرصت استفاده کرد تا استعدادها و استعدادهای هنری خود را نشان دهد.نمادهای معروف در فرهنگ غربی، مانند:
همچنین ببینید: فیلم موج (Die Welle): خلاصه و توضیح- A Pietà (1499)
- David (1504)
- Bacchus (1497)
- داوری نهایی (1541)
میکل آنژ بر اثر تب در 18 فوریه 1564 در رم درگذشت. او یکی از نوابغ بزرگ زمان خود بود که در تاریخ هنر به عنوان یکی از بزرگترین خالقان جهان غرب جاودانه شد. دوره ای از تاریخ اروپا بود، بین پایان قرن چهاردهم و آغاز قرن شانزدهم. با بازگشت به ارجاعات فرهنگی و هنری دوران باستان کلاسیک، خود را جنبشی برای کشف مجدد جهان و انسان فرض کرد.
اصل اساسی آن زمان اومانیسم بود که از مطالعه متون مقدس فاصله گرفت و به علوم انسانی مانند فلسفه، بلاغت و ریاضیات توجه بیشتری کرد و تمرکز بر انسان را بالاتر از همه چیز (انسان محوری) قرار داد.
در همین راستا، خردگرایی ، جریان فلسفی پدید آمد که از آن دفاع می کرد که حقیقت مطلق را فقط از طریق عقل بشری می توان شناخت.
بنابراین، استدلال منطقی فطری برای انسان ها، زمانی که از طریق عملیات ذهنی و پرسشگری به کار گرفته شود و به کار گرفته شود، خواهد بود. تنها منبع دانش واقعی است.
تحلیل کامل نقاشی های دیواری کلیسای سیستین را ببینید.
همچنین مراجعه کنید
