Tabela e përmbajtjes
Krijimi i Adamit është një afresk i pikturuar nga Mikelanxhelo në tavanin e Kapelës Sistine midis 1508 dhe 1510, me kërkesë të Papa Julius II.
Afresku është pjesë e një grup pikturash që përbëjnë tavanin e Kapelës Sistine, ku Michelangelo përshkruante skena të ndryshme biblike dhe figura profetike.
Midis tyre, Krijimi i Adamit është më ikonike, duke marrë admirimi i të gjithë vizitorëve. E konsideruar kryevepra e tij, ajo i dha Mikelanxhelos një prestigj të jashtëzakonshëm, duke e bërë atë një nga artistët më të mëdhenj në histori.
Përbërja e imazhit dhe elementët kryesorë
Në këtë vepër, artisti përfaqëson një pasazh të rëndësishëm nga Libri i Zanafillës: momenti kur Zoti krijon njeriun e parë, Adamin.
Është një rrëfim. Michelangelo tregon një histori përmes imazhit, duke kapur çastin në të cilin jeta njerëzore do të fillojë .
Përfaqësimi i Zotit
Zoti , në anën e djathtë, paraqitet si një burrë i moshuar, me mjekër dhe flokë të bardhë, simbole të mençurisë, por me një formë fizike të re dhe të fuqishme. Artisti merr si bazë rrëfimet biblike që përshkruajnë pamjen e tij.
Ai është i mbështjellë me një mantel, ku mban engjëjt e tij. Me krahun e tij të majtë, ai përqafon një figurë femërore, që zakonisht interpretohet si Eva, gruaja e parë, e cila ende nuk është krijuar dhe pret në qiej, pranëBabai.
Paraqitja e Adamit
Adami , në anën e majtë, është një djalë i ri dhe është ulur në një livadh , me trupin të përkulur, në një pozicion të ngurtë, sikur sapo të ishte zgjuar.
Ende pa forcë, ai shtrin dorën drejt figurës imponuese të Zotit, duke pritur që Ai të afrohet për t'i transmetuar jetën. .
Shiko gjithashtu: Analiza e Pavarësisë ose Vdekjes (O Grito do Ipiranga)Gishtat pothuajse prekin njëri-tjetrin
Në qendër janë gishtat tregues të të dyve , me një hapësirë të vogël midis tyre , e theksuar nga zbrazëtia në pikturë që nuk lë asnjë shpërqendrim për syrin e shikuesit.
Krahu i Adamit është i përkulur dhe gishti i rënë, shenja të dobësisë së njeriut, në krahasim me qëndrimin e Zotit, me krahun e tij i shtrirë dhe gishti i tij i shtrirë, duke nënvizuar gjestin e fuqisë së tij krijuese.
Anëtarët janë simetrik, kanë një strukturë shumë të ngjashme, duke iu referuar pasazhit biblik " Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij " (Zanafilla, 1:27).
Kështu, përmes kësaj simetrie , Mikelanxhelo vendos një ekuilibër midis dy anëve të afreskut, midis figurës hyjnore dhe figurës njerëzore.
Vini re edhe pritjen, kohën e pritjes drejt së cilës na çon imazhi; edhe pse shumë afër, gishtat nuk preken realisht njëri-tjetrin.
Anatomia e njeriut dhe mesazhi i mundshëm subkoshient
Një interpretim tjetër më i fundit, i vënë në dukje nga disa studiues, është se palosjet e mantelit krijojnë të forma e saktë e një truri njerëzor , në qendër të të cilit është Zoti.
Kjo teori u formulua për herë të parë në vitin 1990 nga një kirurg amerikan i cili pas vizitës Vatikani e ndau zbulimin e tij me pjesën tjetër të botës.
Imazhi do të përfaqësonte pjesë të ndryshme të trurit (lobin ballor, nervin optik, gjëndrën e hipofizës dhe tru i vogël), gjë që duket e mundur, pasi që artisti kishte njohuri të gjera të anatomisë.
Imazhi i një truri, i cili ka të njëjtën formë me mantelin e Zotit
Të menduarit e kohës kontribuoi në këtë hipotezë, sepse vendosi njeriun në qendër të gjithçkaje dhe vlerësoi zbulimet e tij shkencore dhe filozofike. Kështu, prekja e Zotit mbi Adamin mund të interpretohet si një simbol i racionalizmit.
Kuriozitete rreth pikturës Krijimi i Adamit
Një fakt interesant për krijimin e veprës është se Mikelanxhelo u ndje i nënshtruar për të pranuar ftesën e Papës Julius II për të pikturuar Tavanin e Kapelës Sistine , pasi ai preferoi të përqendrohej në punën e tij si skulptor.
Tavani nga Kapela Sistine
Një tjetër detaj kurioz është se gishti tregues i Adamit, një nga pjesët më të riprodhuara dhe më të famshme të imazhit, nuk u pikturua nga Michelangelo. Origjinali u dëmtua nga një rrëshqitje dheu dhe më vonë u pikturua nga një restaurator i Vatikanit.
Riinterpretimi i The Creation ofAdão
Krijimi i Adão u bë një ikonë në historinë e artit dhe u përdor shpesh si referencë për vepra dhe krijime të tjera. Kështu, ai fitoi shumë riinterpretime dhe madje përbën një simbol të kulturës pop.
Një prej këtyre riinterpretimeve është i artistes amerikane Harmonia Rosales , e cila zëvendëson figurat origjinale me femrat e zeza, duke sjellë të reja kuptimet e origjinës së krijimit.
Rileximi i Krijimit të Adamit, nga artistja Harmonia Rosales
Rreth Michelangelo
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni lindi në Caprese, Itali, më 6 mars 1475.
Për më shumë se shtatë dekada, ai punoi në disiplina të ndryshme artistike (pikturë, skulpturë, arkitekturë dhe poezi), në qytetet e Firences dhe Romës, ku jetonin klientët e tij , duke përfshirë edhe familjen Medici dhe disa papë romakë.
Në vitin 1505, Mikelanxhelo iu përkushtua tërësisht një projekti skulpture, varrit të papës, por përfundoi duke u kaluar nga një artist tjetër.
0> Një vit më pas, ai u ftua të pikturonte tavanin e Kapelës Sistine dhe refuzoi për dy vjet, duke u ndjerë i shpërfillur sepse e konsideronte pikturën një art të vogël.
Në 1508, nuk ishte më në gjendje t'i rezistonte presionit nga Kisha, ai përfundoi duke pranuar punën dhe për katër vjet shfrytëzoi rastin për të treguar talentin dhe dhuntitë e tij artistike.
Përveç Krijimi i Adão , ai prodhoi shumëikona të famshme në kulturën perëndimore, si:
- A Pietà (1499)
- David (1504)
- Bacchus (1497)
- Gjykimi përfundimtar (1541)
Michelangelo vdiq nga një ethe më 18 shkurt 1564 në Romë. Ai ishte një nga gjenitë e mëdhenj të kohës së tij, i përjetësuar në Historinë e Artit si një nga krijuesit më të mëdhenj të botës perëndimore.
Rilindja, Humanizmi dhe Racionalizmi
Rilindja ishte një periudhë e historisë evropiane, midis fundit të shekullit të 14-të dhe fillimit të shekullit të 16-të. E karakterizuar nga kthimi në referencat kulturore dhe artistike të antikitetit klasik, ajo e supozoi veten si një lëvizje rizbulimi të botës dhe të njeriut.
Parimi themelor i kohës ishte Humanizmi , i cili u largua nga studimi i shkrimeve të shenjta dhe i kushtoi më shumë vëmendje shkencave njerëzore si Filozofia, Retorika dhe Matematika, duke e vendosur fokusin te Njeriu mbi të gjitha gjërat (antropocentrizmi).
Në të njëjtën linjë, Racionalizmi u shfaq , rrymë filozofike që mbronte se e vërteta absolute mund të njihej vetëm nëpërmjet arsyes njerëzore.
Pra, arsyetimi logjik i lindur për qeniet njerëzore, kur punohet dhe ushtrohet nëpërmjet operacioneve mendore dhe pyetjeve, do të ishte burimi i vetëm i njohurive të vërteta.
Shih analizën e plotë të afreskeve të Kapelës Sistine.
Shih gjithashtu
