Sköpun Adams eftir Michelangelo (með greiningu og endursögn)

Sköpun Adams er freska máluð af Michelangelo á lofti Sixtínsku kapellunnar á árunum 1508 til 1510, að beiðni Júlíusar páfa II.

Merkmyndin er hluti af safn af málverkum sem mynda loft Sixtínsku kapellunnar, þar sem Michelangelo sýndi ýmsar biblíulegar senur og spámannlegar persónur.

Þeirra er Sköpun Adams með helgimynda, sem fékk aðdáun allra gesta. Það var talið meistaraverk hans og vann Michelangelo gífurlegan álit og gerði hann að einum merkasta listamanni sögunnar.

Myndsamsetning og meginþættir

Í þessu verki, listamaðurinn táknar mikilvægan kafla úr Mósebók: augnablikinu þegar Guð skapar fyrsta manninn, Adam.

Þetta er frásögn. Michelangelo segir sögu í gegnum mynd og fangar sú augnabliki þegar mannlífið er að hefjast .

Tilkynning Guðs

Guð , hægra megin, er sýndur sem eldri maður, með skegg og hvítt hár, tákn um visku, en klæddur ungum og öflugum líkamlegum formi. Listamaðurinn leggur til grundvallar frásagnir Biblíunnar sem lýsa útliti hans.

Hann er sveipaður möttli, þar sem hann ber engla sína. Með vinstri handleggnum umfaðmar hann kvenkyns mynd, venjulega túlkuð sem Evu, fyrstu konuna, sem enn hefur ekki verið sköpuð og bíður á himnum, við hlið hennar.Faðir.

Tilkynning Adam

Adam , vinstra megin, er ungur maður og situr á engi , með líkama sinn beygðan, í slappri stöðu, eins og hann væri nývaknaður.

Enn kraftlaus réttir hann fram hönd sína í átt að hinni áhrifamiklu mynd Guðs og bíður þess að hann nálgist til að miðla lífi til hans .

Fingrarnir snerta næstum hver annan

Í miðju eru vísifingur beggja , með litlu bili á milli þeirra , undirstrikuð af tómleika málverksins sem skilur ekki eftir truflun fyrir auga áhorfandans.

Handleggur Adams er beygður og fingur hans hallar, merki um veikleika mannsins, öfugt við stellingu Guðs, með handlegginn. útréttur og útréttur fingur hans, sem undirstrikar látbragð sköpunarkrafts hans.

Meðlimarnir eru samhverfir, þeir hafa mjög svipaða stjórnskipan, sem vísar til biblíuvers " Guð skapaði manninn í sinni mynd og líkingu " (1. Mósebók, 1:27).

Þannig, með þessari samhverfu , kemur Michelangelo á jafnvægi á milli tveggja hliða freskunnar, milli guðlegrar myndar og mannlegrar myndar.

Athugið líka eftirvæntinguna, biðtímann sem myndin leiðir okkur til; þó mjög nálægir, fingurnir snerta í raun ekki hver annan.

Líffærafræði mannsins og möguleg subliminal skilaboð

Önnur nýlegri túlkun, sem sumir fræðimenn hafa bent á, er að brjóta möttulinn skapar thenákvæm lögun mannsheila , í miðju hans er Guð.

Þessi kenning var fyrst mótuð árið 1990 af bandarískum skurðlækni sem eftir heimsókn Vatíkanið deildi uppgötvun sinni með umheiminum.

Myndin myndi tákna mismunandi hluta heilans (framenda, sjóntaug, heiladingli og litla heila), sem virðist mögulegt, þar sem listamaðurinn hafði mikil þekking á líffærafræði.

Mynd af heila, sem hefur sömu lögun og möttull Guðs

Hugsun þess tíma stuðlaði að þessari tilgátu, því hún setti manninn miðpunktur alls og metur vísindalegar og heimspekilegar uppgötvanir hans. Þannig mætti ​​túlka snertingu Guðs á Adam sem tákn skynsemishyggju.

Forvitni um málverkið Sköpun Adams

Athyglisverð staðreynd um sköpun verksins er sú að Michelangelo fann fyrir þrýstingi að þiggja boð Júlíusar II páfa um að mála loft Sixtínsku kapellunnar , þar sem hann vildi frekar einbeita sér að starfi sínu sem myndhöggvari.

Hak frá Sixtínska kapellan

Annað forvitnilegt smáatriði er að vísifingur Adams, einn af fjölföldustu og frægustu hlutum myndarinnar, var ekki málaður af Michelangelo. Frumritið skemmdist af aurskriðu og var síðar málað af endurreisnarmanni Vatíkansins.

Endurtúlkun The Creation ofAdão

Sköpun Adão varð táknmynd í listasögunni og var oft notuð sem viðmið fyrir önnur verk og sköpun. Þannig öðlaðist hún margar endurtúlkanir og er jafnvel tákn poppmenningar.

Ein af þessum endurtúlkunum er eftir bandarísku listakonuna Harmonia Rosales , sem skiptir upprunalegu fígúrunum út fyrir svartar konur og færir nýjar merkingar á uppruna sköpunarinnar.

Endurlestur á Sköpun Adams, eftir listakonuna Harmonia Rosales

Um Michelangelo

Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni fæddist í Caprese, Ítalíu, 6. mars 1475.

Í meira en sjö áratugi starfaði hann við ýmsar listgreinar (málverk, skúlptúr, arkitektúr og ljóð), í borgunum Flórens og Róm, þar sem verndarar hans bjuggu. , þar á meðal voru Medici fjölskyldan og nokkrir rómverskir páfar áberandi.

Árið 1505 helgaði Michelangelo sig alfarið skúlptúrverkefni, gröf páfans, en endaði með því að annar listamaður fór framhjá.

Árið eftir var honum boðið að mála loft Sixtínsku kapellunnar og neitaði því í tvö ár, þar sem hann fannst lítið vera vegna þess að hann taldi að mála minniháttar list.

Árið 1508 gat hann ekki lengur staðist þrýsting frá Kirkju, endaði hann með því að þiggja starfið og í fjögur ár notaði hann tækifærið til að sýna hæfileika sína og listrænar gjafir.

Auk Sköpun Adão framleiddi hann mjögfrægar, táknmyndir í vestrænni menningu, eins og:

• A Pietà (1499)
• David (1504)
• Bacchus (1497)
• Úrslitadómur (1541)

Michelangelo dó úr hita 18. febrúar 1564 í Róm. Hann var einn af mestu snillingum síns tíma, eilífður í Listasögunni sem einn mesti skapari hins vestræna heims.

Renaissance, Humanism and Rationalism

The Renaissance. var tímabil Evrópusögunnar, frá lokum 14. aldar til upphafs 16. aldar. Einkennist af afturhvarfi til menningarlegra og listrænna tilvísana klassískrar fornaldar, gerði hún ráð fyrir að hún væri hreyfing enduruppgötvunar heimsins og mannsins.

Grundvallarregla þess tíma var Humanismi , sem Fjarlægði ritninganámið og veitti mannvísindum eins og heimspeki, orðræðu og stærðfræði meiri gaum, og setti fókusinn á manninn ofar öllu (mannhverf).

Í sömu línu, Rationalism kom fram , heimspekilegur straumur sem varði að hinn algeri sannleikur gæti aðeins verið þekktur með mannlegri skynsemi.

Svo, rökrétt röksemdafærsla manneskju, þegar hún er unnin og æfð með hugrænum aðgerðum og spurningum, væri eina uppspretta sannrar þekkingar.

Sjá heildargreiningu á freskum Sixtínsku kapellunnar.

Sjá einnig