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La creación de Adán es un fresco pintado por Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina entre 1508 y 1510 a petición del Papa Julio II.
El fresco forma parte de un conjunto de pinturas que componen el techo de la Capilla Sixtina, donde Miguel Ángel representó diversas escenas bíblicas y figuras proféticas.
Entre ellas, La creación de Adán es la más icónica, recibiendo la admiración de todos los visitantes. Considerada su obra maestra, dio a Miguel Ángel un enorme prestigio, convirtiéndolo en uno de los más grandes artistas de la historia.
Composición de la imagen y elementos principales
En esta obra, el artista representa un importante pasaje del Libro del Génesis: el momento en que Dios crea al primer hombre, Adán.
Es una narración. Miguel Ángel cuenta una historia a través de la imagen, captando el instante en que la vida humana está a punto de comenzar .
La representación de Dios
Dios En el lado derecho, se le representa como un hombre mayor, con barba y pelo blanco, símbolos de sabiduría, pero con una forma física joven y vigorosa. El artista se basa en los relatos bíblicos que describen su fisonomía.
Con el brazo izquierdo abraza a una figura femenina, que suele interpretarse como Eva, la primera mujer, que aún no ha sido creada y espera en el cielo con el Padre.
La representación de Adán
Adam A la izquierda, es un joven sentado en un prado, con el cuerpo inclinado en posición lánguida, como si acabara de despertarse.
Aún sin fuerzas, extiende la mano hacia la imponente figura de Dios, esperando que se acerque para darle vida.
Los dedos casi se tocan
En el centro están los dedos índices de ambos con un pequeño espacio entre ellos, resaltado por el vacío del cuadro que no deja distracción al ojo del espectador.
Adán tiene el brazo doblado y el dedo hacia abajo, signos de la debilidad del hombre, frente a la postura de Dios, con el brazo extendido y el dedo extendido, que subraya el gesto de su poder creador.
Los miembros son simétricos, tienen una constitución muy similar, en referencia al pasaje bíblico " Dios creó al hombre a su imagen y semejanza "(Génesis, 1:27).
Así, a través de este simetría Miguel Ángel establece un equilibrio entre las dos caras del fresco, entre la figura divina y la figura humana.
Nótese también la anticipación, la espera a la que nos conduce la imagen; aunque muy cerca, los dedos no se tocan realmente.
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Otra interpretación más reciente, apuntada por algunos estudiosos, es que los pliegues del manto crean la exacta forma de un cerebro humano en cuyo centro está Dios.
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Esta teoría fue formulada por primera vez en 1990 por un cirujano estadounidense que, tras visitar el Vaticano, compartió su descubrimiento con el resto del mundo.
La imagen representaría las distintas partes del cerebro (lóbulo frontal, nervio óptico, hipófisis y cerebelo), lo que parece posible, ya que el artista tenía amplios conocimientos de anatomía.
Imagen de un cerebro, que tiene la misma forma que el manto de Dios
El pensamiento de la época contribuía a esta hipótesis porque situaba al hombre en el centro de todo y valoraba sus descubrimientos científicos y filosóficos. Así, el toque de Dios a Adán podía interpretarse como un símbolo de racionalismo.
Curiosidades sobre la pintura La creación de Adán
Un hecho interesante sobre la creación de la obra es que Miguel Ángel se sintió presionado para aceptar la invitación del Papa Julio II para pintar el Techo de la Capilla Sixtina ya que prefería concentrarse en su trabajo como escultor.
Techo de la Capilla Sixtina
Otro detalle curioso es que el dedo índice de Adán, una de las partes más reproducidas y famosas de la imagen, no fue pintado por Miguel Ángel. El original resultó dañado por un derrumbe y fue pintado posteriormente por un restaurador del Vaticano.
Relectura de La creación de Adán
La creación de Adán Se ha convertido en un icono de la historia del arte y se ha utilizado ampliamente como referencia para otras obras y creaciones.
Una de estas reinterpretaciones es la del artista estadounidense Harmonia Rosales que sustituye las figuras originales por mujeres negras, aportando un nuevo significado al origen de la creación.
Relectura de La creación de Adán, por la artista Harmonia Rosales
Sobre Miguel Ángel
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni nació en Caprese, Italia, el 6 de marzo de 1475.
Durante más de siete décadas trabajó en diversas disciplinas artísticas (pintura, escultura, arquitectura y poesía) en las ciudades de Florencia y Roma, donde residían sus mecenas, entre ellos la familia Médicis y algunos papas romanos.
En 1505, Miguel Ángel se dedicó por completo a un proyecto escultórico, la tumba del Papa, pero finalmente fue relegado por otro artista.
Al año siguiente fue invitado a pintar el techo de la Capilla Sixtina y se negó durante dos años, sintiéndose menospreciado porque consideraba la pintura un arte menor.
En 1508, no pudiendo resistir más la presión de la Iglesia, acabó aceptando el cargo y durante cuatro años aprovechó para mostrar sus talentos y dotes artísticas.
Además de La creación de Adán , produjo obras muy famosas, iconos de la cultura occidental, como:
- La Piedad (1499)
- David (1504)
- Baco (1497)
- El Juicio Final (1541)
Miguel Ángel murió de fiebre el 18 de febrero de 1564 en Roma. Fue uno de los grandes genios de su época, y pasará a la historia del arte como uno de los mayores creadores del mundo occidental.
Renacimiento, humanismo y racionalismo
O Renacimiento fue un periodo de la historia europea comprendido entre finales del siglo XIV y principios del XVI. Caracterizado por un retorno a las referencias culturales y artísticas de la Antigüedad clásica, se asumió como un movimiento de redescubrimiento del mundo y de la Humanidad.
El principio fundamental de la época era Humanismo que se alejó del estudio de las Escrituras y prestó más atención a las ciencias humanas como la filosofía, la retórica y las matemáticas, poniendo el foco en el hombre por encima de todas las cosas (antropocentrismo).
En la misma línea, el Racionalismo Se trata de una corriente filosófica que sostenía que la verdad absoluta sólo podía conocerse a través de la razón humana.
Entonces, el razonamiento lógico innato al ser humano, cuando se trabaja y ejercita mediante operaciones mentales y cuestionamientos, sería la única fuente de conocimiento verdadero.
Ver el análisis completo de los frescos de la Capilla Sixtina.
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