අන්තර්ගත වගුව
The Creation of Adam යනු IIවන ජුලියස් පාප්තුමාගේ ඉල්ලීම පරිදි 1508 සහ 1510 අතර කාලයේ සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිවිලිම මත මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් පින්තාරු කරන ලද බිතු සිතුවමකි.
බිතු සිතුවම එහි කොටසකි. මයිකල්ඇන්ජලෝ විවිධ බයිබලානුකුල දර්ශන සහ අනාවැකිමය රූප නිරූපණය කරන ලද සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිවිලිම සෑදෙන සිතුවම් කට්ටලයක්.
ඒ අතරින්, ආදම්ගේ නිර්මාණය වඩාත්ම ප්‍රතිරූපයයි. සියලුම අමුත්තන්ගේ පැහැදීම. ඔහුගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය ලෙස සලකන විට, එය මයිකල්ඇන්ජලෝට ඉමහත් කීර්තියක් අත්කර දුන් අතර, ඔහු ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම කලාකරුවෙකු බවට පත් කළේය.
රූප සංයුතිය සහ ප්‍රධාන අංග
මෙම කෘතියේ, කලාකරුවා උත්පත්ති පොතේ වැදගත් ඡේදයක් නියෝජනය කරයි: දෙවියන් වහන්සේ පළමු මිනිසා වන ආදම්ව මැවූ මොහොත.
එය ආඛ්‍යානයකි. මයිකල්ඇන්ජලෝ රූපය හරහා කතාවක් කියයි, මිනිස් ජීවිතය ආරම්භ වීමට ආසන්න මොහොත ග්‍රහණය කරගනී.
දෙවියන් වහන්සේගේ නිරූපණය
දෙවියන් වහන්සේ , දකුණු පැත්තේ, රැවුල සහ සුදු හිසකෙස්, ප්‍රඥාවේ සංකේත, නමුත් තරුණ හා ශක්තිමත් ශාරීරික ස්වරූපයක් ඇති වැඩිහිටි මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. කලාකරුවා ඔහුගේ පෙනුම විස්තර කරන බයිබලානුකුල වාර්තා පදනමක් ලෙස ගනී.
ඔහු සළුවකින් ඔතා ඇති අතර එහිදී ඔහු තම දූතයන් රැගෙන යයි. ඔහුගේ වම් අතෙන්, ඔහු කාන්තා රූපයක් වැළඳ ගන්නා අතර, සාමාන්‍යයෙන් අර්ථකථනය කරනුයේ ඒව, තවමත් නිර්මාණය කර නොමැති පළමු කාන්තාව ලෙසය, ඇය අසල අහසේ බලා සිටී.පියා.
ආදම්ගේ නිරූපණය
Adam , වම් පැත්තේ, තරුණයෙක් වන අතර තණබිමක වාඩිවී සිටී , ඔහුගේ ශරීරය නැමුණු, කම්මැලි ඉරියව්වෙන්, ඔහු යන්තම් අවදි වූවාක් මෙන්.
තවමත් ශක්තියක් නොමැතිව, ඔහු තමා වෙත ජීවය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ළං වන තෙක් බලා සිටිමින්, දෙවියන්ගේ චමත්කාරජනක රූපය දෙසට අත දිගු කරයි. .
ඇඟිලි එකිනෙක පාහේ ස්පර්ශ වේ
මධ්‍යයේ දෙකම දබර ඇඟිලි ඇත, ඒවා අතර කුඩා ඉඩක් ඇත , සිතුවමේ ඇති හිස්බව මගින් උද්දීපනය කර ඇති අතර එය නරඹන්නාගේ ඇසට බාධාවක් ඉතිරි නොකරයි.
ආදම්ගේ අත නැමී ඇති අතර ඔහුගේ ඇඟිල්ල පහතට වැටී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරියව්වට ප්‍රතිවිරුද්ධව මිනිසාගේ දුර්වලතාවයේ සලකුණු, ඔහුගේ හස්තය සමඟ දිගු කර ඔහුගේ දිගු කරන ලද ඇඟිල්ල, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක බලයේ අභිනය යටින් ඉරි තබයි.
සාමාජිකයින් සමමිතික වේ, ඔවුන්ට ඉතා සමාන ව්‍යවස්ථාවක් ඇත, බයිබලානුකුල ඡේදය ගැන සඳහන් කරමින් " දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සහ සමානත්වයෙන් මැව්වා " (උත්පත්ති, 1:27).
මෙලෙස, මෙම සමමිතිය හරහා, මයිකල්ඇන්ජලෝ බිතුසිතුවමේ පැති දෙක අතර, දිව්‍යමය රූපය සහ මිනිස් රූපය අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කරයි.
ප්‍රතිරූපය අපව ගෙන යන අපේක්ෂාව, පොරොත්තු කාලය ද සටහන් කරන්න; ඉතා සමීප වුවද, ඇඟිලි සැබවින්ම එකිනෙක ස්පර්ශ නොවේ.
මානව ව්‍යුහ විද්‍යාව සහ විය හැකි උත්තරීතර පණිවිඩය
සමහර විද්වතුන් විසින් පෙන්වා දෙන ලද තවත් මෑත විග්‍රහයක් නම්, ආවරණයේ නැමීම් නිර්මාණය වන බවයි. එමහරියටම මිනිස් මොළයක හැඩය , එහි මධ්‍යයේ දෙවියන් ය.
මෙම න්‍යාය ප්‍රථම වරට සකස් කරන ලද්දේ 1990 දී ඇමරිකානු ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු විසින් සංචාරය කිරීමෙන් පසුවය. වතිකානුව ඔහුගේ සොයාගැනීම සෙසු ලෝකය සමඟ බෙදා ගත්තේය.
රූපය මොළයේ විවිධ කොටස් (ඉදිරිපස පෙදෙස, දෘෂ්ටි ස්නායුව, පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය සහ මස්තිෂ්ක) නියෝජනය කරනු ඇත, එය කලාකරුවාට තිබූ බැවින් එය කළ හැකි බව පෙනේ. ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ විශාල දැනුමක්.
දෙවියන් වහන්සේගේ සළුවට සමාන හැඩයක් ඇති මොළයක ප්‍රතිරූපය
මෙම උපකල්පනයට දායක වූයේ කාලය පිළිබඳ චින්තනය, එය මිනිසා ස්ථානගත කළ බැවිනි. සෑම දෙයකම කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර ඔහුගේ විද්‍යාත්මක හා දාර්ශනික සොයාගැනීම් අගය කළේය. මේ අනුව, ආදම් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ස්පර්ශය තාර්කිකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
බලන්න: වික්ටර් හියුගෝ විසින් Les Miserables (පොත් සාරාංශය)චිත්‍රය පිළිබඳ කුතුහලය ආදම්ගේ මැවීම
කෘතිය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණක් මයිකල්ඇන්ජලෝ දෙවන ජුලියස් පාප්තුමාගේ සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිවිලිම පින්තාරු කිරීම සඳහා කළ ආරාධනය පිළිගැනීමට පීඩනයට ලක් වූ බව ඔහු මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට කැමති වූ බැවිනි.
Sistine Chapel
තවත් කුතුහලය දනවන විස්තරයක් නම්, රූපයේ වඩාත්ම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද සහ ප්‍රසිද්ධ කොටස් වලින් එකක් වන ආදම්ගේ දබර ඇඟිල්ල මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් පින්තාරු නොකළ බවයි. මුල් පිටපත නාය යෑමකින් හානි වූ අතර පසුව වතිකානු ප්‍රතිස්ථාපකයෙකු විසින් පින්තාරු කරන ලදී.Adão
Adão නිර්මාණය කලා ඉතිහාසයේ නිරූපකයක් බවට පත් වූ අතර එය බොහෝ විට වෙනත් කෘති සහ නිර්මාණ සඳහා යොමු කිරීමක් ලෙස භාවිතා විය. මේ අනුව, එය බොහෝ ප්‍රතිනිර්මාණ ලබා ගත් අතර පොප් සංස්කෘතියේ සංකේතයක් පවා වේ.
මෙම ප්‍රති අර්ථකථනවලින් එකක් වන්නේ ඇමරිකානු කලාකරුවා වන Harmonia Rosales විසින් මුල් රූප වෙනුවට කළු කාන්තාවන් සමඟින් නව ගෙන එයි. මැවිල්ලේ මූලාරම්භයේ අර්ථයන්.
ආදම්ගේ නිර්මාණය නැවත කියවීම, Harmonia Rosales කලාකරුවා විසින්
මයිකල්ඇන්ජලෝ ගැන
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni උපත ලැබුවේ Caprese, Italy , මාර්තු 6, 1475.
දශක හතකට වැඩි කාලයක්, ඔහු විවිධ කලාත්මක විෂයයන් (පින්තාරු, මූර්ති, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ කාව්‍ය), ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයන් ජීවත් වූ ෆ්ලෝරන්ස් සහ රෝම නගරවල සේවය කළේය. , මෙඩිසි පවුල සහ සමහර රෝමානු පාප්වරුන් ද ඇතුළුව කැපී පෙනුණි.
1505 දී, මයිකල්ඇන්ජලෝ පාප්තුමාගේ සොහොන වන මූර්ති ව්‍යාපෘතියක් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ නමුත්, එය වෙනත් කලාකරුවෙකු විසින් සම්මත කරන ලදී.
ඊළඟ අවුරුද්දේ, සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිවිලිම තීන්ත ආලේප කිරීමට ඔහුට ආරාධනා කරන ලද අතර, ඔහු සුළු චිත්‍ර කලාවක් ලෙස සිතුවම් කළ නිසා, වසර දෙකක් එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පල්ලිය, ඔහු රැකියාව භාර ගැනීම අවසන් කළ අතර වසර හතරක් ඔහු තම දක්ෂතා සහ කලාත්මක තෑගි පෙන්වීමට අවස්ථාව ලබා ගත්තේය.
The Creation of Adão ට අමතරව, ඔහු ඉතා නිෂ්පාදනය කළේය.ප්‍රසිද්ධ, බටහිර සංස්කෘතියේ නිරූපක, වැනි:
- A Pietà (1499)
- David (1504)
- Bacchus (1497)
- විනිශ්චය අවසන් (1541)
මයිකල්ඇන්ජලෝ 1564 පෙබරවාරි 18 දින රෝමයේදී උණ රෝගයකින් මිය ගියේය. ඔහු බටහිර ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නිර්මාපකයෙකු ලෙස කලා ඉතිහාසයේ සදාකාලික වූ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨ බුද්ධිමතෙකි.
පුනරුදය, මානවවාදය සහ තාර්කිකවාදය යනු 14 වන සියවසේ අග සහ 16 වන සියවසේ ආරම්භය අතර යුරෝපීය ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයකි. සම්භාව්‍ය පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ සංස්කෘතික හා කලාත්මක යොමු වෙත නැවත පැමිණීම මගින් සංලක්ෂිතව, එය ලෝකය සහ මිනිසා නැවත සොයාගැනීමේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස උපකල්පනය කර ඇත.
ඒ කාලයේ මූලික මූලධර්මය වූයේ මානවවාදය යි. ධර්ම ග්‍රන්ථ අධ්‍යයනයෙන් ඈත් වී දර්ශනය, වාචාල විද්‍යාව සහ ගණිතය වැනි මානව විද්‍යාවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින්, සියල්ලටම වඩා මිනිසා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් (මානව කේන්ද්‍රවාදය)
එකම රේඛාවකින්, තාර්කවාදය නිරපේක්ෂ සත්‍යය දැනගත හැක්කේ මනුෂ්‍ය බුද්ධියෙන් පමණක් බව ආරක්ෂා කළ දාර්ශනික ධාරාව මතු විය.
එබැවින්, මානසික මෙහෙයුම් සහ ප්‍රශ්න කිරීම් තුළින් ක්‍රියා කර අභ්‍යාස කරන විට මිනිසාට සහජයෙන්ම ඇති තාර්කික තර්කනය වනුයේ සැබෑ දැනුමේ එකම මූලාශ්‍රය.
Sistine Chapel බිතුසිතුවම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණය බලන්න.
මෙයද බලන්න
