Πίνακας περιεχομένων
Η δημιουργία του Αδάμ είναι μια τοιχογραφία που ζωγράφισε ο Μιχαήλ Άγγελος στην οροφή της Καπέλα Σιξτίνα μεταξύ 1508 και 1510 κατόπιν αιτήματος του Πάπα Ιουλίου Β'.
Η τοιχογραφία αποτελεί μέρος ενός συνόλου ζωγραφικών έργων που συνθέτουν την οροφή της Καπέλα Σιξτίνα, όπου ο Μιχαήλ Άγγελος απεικόνισε διάφορες βιβλικές σκηνές και προφητικές μορφές.
Μεταξύ αυτών, Η δημιουργία του Αδάμ Θεωρείται το αριστούργημά του και χάρισε στον Μιχαήλ Άγγελο τεράστιο κύρος, καθιστώντας τον έναν από τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες στην ιστορία.
Σύνθεση εικόνας και κύρια στοιχεία
Σε αυτό το έργο ο καλλιτέχνης αναπαριστά ένα σημαντικό απόσπασμα από το βιβλίο της Γένεσης: τη στιγμή που ο Θεός δημιουργεί τον πρώτο άνθρωπο, τον Αδάμ.
Δείτε επίσης: Ποίημα Autopsicografia, του Fernando Pessoa (ανάλυση και νόημα)Ο Μιχαήλ Άγγελος αφηγείται μια ιστορία μέσω της εικόνας, αποτυπώνοντας η στιγμή κατά την οποία η ανθρώπινη ζωή πρόκειται να ξεκινήσει .
Η αναπαράσταση του Θεού
Θεός Στη δεξιά πλευρά, απεικονίζεται ως ηλικιωμένος άνδρας, με γενειάδα και λευκά μαλλιά, σύμβολα σοφίας, αλλά με νεανική και σφριγηλή σωματική μορφή. Ο καλλιτέχνης χρησιμοποιεί ως βάση τις βιβλικές διηγήσεις που περιγράφουν τη φυσιογνωμία του.
Με το αριστερό του χέρι αγκαλιάζει μια γυναικεία μορφή, που συνήθως ερμηνεύεται ως Εύα, η πρώτη γυναίκα, η οποία δεν έχει ακόμη δημιουργηθεί και περιμένει στον ουρανό μαζί με τον Πατέρα.
Η αναπαράσταση του Αδάμ
Adam Στα αριστερά, είναι ένας νεαρός άνδρας που κάθεται σε ένα λιβάδι, με το σώμα του λυγισμένο σε μια νωχελική στάση, σαν να έχει μόλις ξυπνήσει.
Ακόμα χωρίς δύναμη, απλώνει το χέρι του προς την επιβλητική μορφή του Θεού, ελπίζοντας ότι θα πλησιάσει για να του δώσει ζωή.
Τα δάχτυλα σχεδόν αγγίζουν
Στο κέντρο βρίσκονται οι δείκτες και των δύο δακτύλων με ένα μικρό χώρο ανάμεσά τους, που τονίζεται από το κενό στον πίνακα που δεν αφήνει κανένα περισπασμό για το μάτι του θεατή.
Το χέρι του Αδάμ είναι λυγισμένο και το δάχτυλό του κατεβασμένο, σημάδια της αδυναμίας του ανθρώπου, σε αντίθεση με τη στάση του Θεού, με το χέρι του τεντωμένο και το δάχτυλο τεντωμένο, που υπογραμμίζει τη χειρονομία της δημιουργικής του δύναμης.
Τα μέλη είναι συμμετρικά, έχουν πολύ παρόμοια σύσταση, που παραπέμπει στο βιβλικό χωρίο " Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και ομοίωσή του " (Γένεση, 1:27).
Έτσι, μέσω αυτού του συμμετρία Ο Μιχαήλ Άγγελος δημιουργεί μια ισορροπία μεταξύ των δύο πλευρών της τοιχογραφίας, μεταξύ της θεϊκής και της ανθρώπινης μορφής.
Σημειώστε επίσης την προσμονή, την αναμονή στην οποία μας οδηγεί η εικόνα- αν και πολύ κοντά, τα δάχτυλα δεν αγγίζουν πραγματικά.
Ανθρώπινη ανατομία και πιθανό υποσυνείδητο μήνυμα
Μια άλλη πιο πρόσφατη ερμηνεία, που επισημαίνεται από ορισμένους μελετητές, είναι ότι οι πτυχώσεις του μανδύα δημιουργούν το ακριβές σχήμα ανθρώπινου εγκεφάλου στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο Θεός.
Η θεωρία αυτή διατυπώθηκε για πρώτη φορά το 1990 από έναν Αμερικανό χειρουργό, ο οποίος αφού επισκέφθηκε το Βατικανό μοιράστηκε την ανακάλυψή του με τον υπόλοιπο κόσμο.
Η εικόνα θα αναπαριστούσε τα διάφορα μέρη του εγκεφάλου (μετωπιαίος λοβός, οπτικό νεύρο, υπόφυση και παρεγκεφαλίδα), πράγμα που φαίνεται πιθανό, δεδομένου ότι ο καλλιτέχνης είχε εκτεταμένες γνώσεις ανατομίας.
Εικόνα ενός εγκεφάλου, που έχει το ίδιο σχήμα με τον μανδύα του Θεού
Ο τρόπος σκέψης της εποχής συνέβαλε σε αυτή την υπόθεση, επειδή έθετε τον άνθρωπο στο επίκεντρο των πάντων και εκτιμούσε τις επιστημονικές και φιλοσοφικές ανακαλύψεις του. Έτσι, το άγγιγμα του Θεού στον Αδάμ θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως σύμβολο του ορθολογισμού.
Περίεργα πράγματα για τη ζωγραφική Η δημιουργία του Αδάμ
Ένα ενδιαφέρον γεγονός σχετικά με τη δημιουργία του έργου είναι ότι ο Μιχαήλ Άγγελος αισθάνθηκε πιεσμένος να δεχτεί την πρόσκληση του Πάπα Ιουλίου Β' να ζωγραφίσει το Η οροφή της Καπέλα Σιξτίνα καθώς προτιμούσε να επικεντρωθεί στο έργο του ως γλύπτης.
Η οροφή της Καπέλα Σιξτίνα
Μια άλλη περίεργη λεπτομέρεια είναι ότι ο δείκτης του Αδάμ, ένα από τα πιο αναπαραγόμενα και διάσημα μέρη της εικόνας, δεν ζωγραφίστηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο. Το πρωτότυπο καταστράφηκε από μια σπηλιά και ζωγραφίστηκε αργότερα από έναν συντηρητή του Βατικανού.
Επανάγνωση της Δημιουργίας του Αδάμ
Η δημιουργία του Αδάμ Έχει γίνει ένα σύμβολο στην ιστορία της τέχνης και έχει χρησιμοποιηθεί εκτενώς ως σημείο αναφοράς για άλλα έργα και δημιουργίες.
Μια από αυτές τις επανεκτελέσεις είναι του Αμερικανού καλλιτέχνη Harmonia Rosales η οποία αντικαθιστά τις αρχικές φιγούρες με μαύρες γυναίκες, δίνοντας νέο νόημα στην προέλευση της δημιουργίας.
Επανάγνωση της Δημιουργίας του Αδάμ, από την καλλιτέχνιδα Harmonia Rosales
Σχετικά με τον Michelangelo
Ο Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni γεννήθηκε στο Caprese της Ιταλίας στις 6 Μαρτίου 1475.
Για περισσότερες από επτά δεκαετίες εργάστηκε σε διάφορους καλλιτεχνικούς κλάδους (ζωγραφική, γλυπτική, αρχιτεκτονική και ποίηση) στις πόλεις της Φλωρεντίας και της Ρώμης, όπου ζούσαν οι προστάτες του, μεταξύ των οποίων η οικογένεια των Μεδίκων και ορισμένοι Ρωμαίοι πάπες.
Το 1505, ο Μιχαήλ Άγγελος αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου σε ένα έργο γλυπτικής, τον τάφο του Πάπα, αλλά τελικά παρασύρθηκε από άλλον καλλιτέχνη.
Την επόμενη χρονιά κλήθηκε να ζωγραφίσει την οροφή της Καπέλα Σιξτίνα και αρνήθηκε για δύο χρόνια, νιώθοντας υποτιμημένος επειδή θεωρούσε τη ζωγραφική μικρή τέχνη.
Το 1508, μη μπορώντας πλέον να αντισταθεί στις πιέσεις της Εκκλησίας, δέχτηκε τελικά τη θέση και για τέσσερα χρόνια εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να αναδείξει τα ταλέντα και τα καλλιτεχνικά του χαρίσματα.
Εκτός από Η δημιουργία του Αδάμ , παρήγαγε πολύ διάσημα έργα, εικόνες του δυτικού πολιτισμού, όπως:
- Η Πιετά (1499)
- David (1504)
- Βάκχος (1497)
- Η Τελευταία Κρίση (1541)
Ο Μιχαήλ Άγγελος πέθανε από πυρετό στις 18 Φεβρουαρίου 1564 στη Ρώμη. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες της εποχής του και θα μείνει στην ιστορία της τέχνης ως ένας από τους μεγαλύτερους δημιουργούς του δυτικού κόσμου.
Δείτε επίσης: Que País É Este, από Legião Urbana (ανάλυση και σημασία του τραγουδιού)Αναγέννηση, ουμανισμός και ορθολογισμός
O Αναγέννηση ήταν μια περίοδος της ευρωπαϊκής ιστορίας μεταξύ του τέλους του 14ου αιώνα και των αρχών του 16ου αιώνα. Χαρακτηρίζεται από την επιστροφή στις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές αναφορές της κλασικής αρχαιότητας και θεωρήθηκε ως ένα κίνημα επανανακάλυψης του κόσμου και της ανθρωπότητας.
Η θεμελιώδης αρχή της εποχής ήταν Ανθρωπισμός η οποία απομακρύνθηκε από τη μελέτη της Αγίας Γραφής και έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στις ανθρώπινες επιστήμες, όπως η φιλοσοφία, η ρητορική και τα μαθηματικά, δίνοντας έμφαση στον άνθρωπο πάνω απ' όλα (ανθρωποκεντρισμός).
Στο ίδιο μήκος κύματος, η Ορθολογισμός Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό ρεύμα που υποστήριζε ότι η απόλυτη αλήθεια μπορεί να γίνει γνωστή μόνο μέσω της ανθρώπινης λογικής.
Τότε, η λογική σκέψη που είναι έμφυτη στα ανθρώπινα όντα, όταν δουλεύεται και ασκείται μέσω νοητικών πράξεων και ερωτήσεων, θα ήταν η μόνη πηγή αληθινής γνώσης.
Δείτε την πλήρη ανάλυση των τοιχογραφιών της Καπέλα Σιξτίνα.
Γνωρίστε επίσης
