Преглед садржаја
Стварање Адама је фреска коју је Микеланђело насликао на плафону Сикстинске капеле између 1508. и 1510. године, на захтев папе Јулија ИИ.
Фреска је део сет слика које чине плафон Сикстинске капеле, где је Микеланђело приказао различите библијске сцене и пророчке фигуре.
Међу њима, Стварање Адама је најсликовитији, који добија дивљење свих посетилаца. Сматрано његовим ремек-делом, донело је Микеланђелу огроман престиж, што га чини једним од највећих уметника у историји.
Композиција слике и главни елементи
У овом делу, уметник представља важан одломак из Књиге постања: тренутак када Бог ствара првог човека, Адама.
То је наратив. Микеланђело прича причу кроз слику, хватајући тренутак у којем људски живот треба да почне .
Представа Бога
Бог , на десној страни, представљен је као старији човек, са брадом и белом косом, симболима мудрости, али у младој и снажној физичкој форми. Уметник за основу узима библијске извештаје који описују његов изглед.
Умотан је у мантију, где носи своје анђеле. Левом руком грли женску фигуру, која се обично тумачи као Ева, прва жена, која још није створена и чека на небу, поредОтац.
Представа Адама
Адам , са леве стране, је младић и седи на ливади , савијеног тела, у клонулом положају, као да се управо пробудио.
И даље без снаге, пружа руку ка импозантном лику Бога, чекајући да му приђе да му пренесе живот. .
Прсти се скоро додирују
У средини су кажипрсти оба , са малим размаком између њих , наглашено празнином на слици која не оставља сметњу оку посматрача.
Адамова рука је савијена и прст му је опуштен, знаци човекове слабости, за разлику од држања Бога, са његовом руком. испруженог и испруженог прста, подвлачећи гест његове стваралачке моћи.
Чланови су симетрични, имају веома сличну конституцију, позивајући се на библијски одломак „ Бог је створио човека на своју слику и прилику " (Постанак, 1:27).
Тако, кроз ову симетрију , Микеланђело успоставља равнотежу између две стране фреске, између божанске фигуре и људске фигуре.
Запазите и ишчекивање, време чекања до којег нас слика води; иако веома близу, прсти се заправо не додирују.
Људска анатомија и могућа сублиминална порука
Још једно новије тумачење, на које су указали неки научници, јесте да набори плашта стварају тхетачан облик људског мозга , у чијем центру је Бог.
Ову теорију први је формулисао 1990. године амерички хирург који је након посете Ватикан је своје откриће поделио са остатком света.
Слика би представљала различите делове мозга (фронтални режањ, оптички нерв, хипофиза и мали мозак), што се чини могућим, пошто је уметник имао огромно знање о анатомији.
Слика мозга, која има исти облик као Божји плашт
Размишљање времена допринело је овој хипотези, јер је поставило Човека у средишту свега и ценио своја научна и филозофска открића. Тако би се Божји додир Адама могао тумачити као симбол рационализма.
Такође видети: 15 књига поезије које треба да знатеЗанимљивости о слици Стварање Адама
Занимљива чињеница о настанку дела је да се Микеланђело осећао под притиском да прихвати позив папе Јулија ИИ да ослика Плафон Сикстинске капеле , пошто је више волео да се концентрише на свој рад као вајар.
Плафон са Сикстинска капела
Још један занимљив детаљ је да Адамов кажипрст, један од најрепродукованијих и најпознатијих делова слике, није насликао Микеланђело. Оригинал је оштећен одроном, а касније га је насликао ватикански рестауратор.
Реинтерпретација СтварањаАдао
Стварање Адао постало је икона у историји уметности и често се користило као референца за друга дела и креације. Тако је добио многе реинтерпретације и чак представља симбол поп културе.
Једна од ових реинтерпретација је америчке уметнице Хармониа Росалес , која оригиналне фигуре замењује црнкињама, доносећи нове значења порекла креације.
Поновно читање Стварања Адама, уметница Хармонија Росалес
О Микеланђелу
Микеланђело ди Лодовико Буонароти Симони је рођен год. Капрезе, Италија, 6. марта 1475.
Више од седам деценија радио је у различитим уметничким дисциплинама (сликарству, скулптури, архитектури и поезији), у градовима Фиренци и Риму, где су живели његови покровитељи. , међу којима су се истакле породица Медичи и неки римски папе.
Микеланђело се 1505. године у потпуности посветио пројекту скулптуре, папиној гробници, али је на крају прешао преко другог уметника.
Следеће године позван је да ослика плафон Сикстинске капеле и одбијао је две године, осећајући се омаловаженим јер је сликање сматрао мањом уметношћу.
Године 1508. више није могао да се одупре притиску Цхурцх, на крају је прихватио посао и четири године је искористио прилику да покаже свој таленат и уметнички дар.
Поред Тхе Цреатион оф Адао , продуцирао је веомапознате, иконе у западној култури, као што су:
- А Пиета (1499)
- Давид (1504)
- Баццхус (1497)
- Коначна пресуда (1541)
Микеланђело је умро од грознице 18. фебруара 1564. у Риму. Био је један од великих генија свог времена, овјековјечен у Историји умјетности као један од највећих стваралаца западног свијета.
Ренесанса, хуманизам и рационализам
Ренесанса био је период европске историје, између краја 14. века и почетка 16. века. Окарактерисан повратком културним и уметничким референцама класичне антике, претпоставио је себе као покрет поновног откривања света и човека.
Основни принцип тог времена био је Хуманизам , који је удаљио се од проучавања светих списа и посветио више пажње хуманистичким наукама као што су филозофија, реторика и математика, стављајући фокус на човека изнад свега (антропоцентризам).
У истом реду, рационализам појавила се , филозофска струја која је бранила да се апсолутна истина може спознати само људским разумом.
Дакле, логично расуђивање урођено људским бићима, када се ради и увежбава кроз менталне операције и пропитивање, било би једини извор истинског знања.
Погледајте комплетну анализу фресака Сикстинске капеле.
Погледајте такође
