Táboa de contidos
A creación de Adán é un fresco pintado por Miguel Anxo no teito da Capela Sixtina entre 1508 e 1510, a petición do Papa Xulio II.
O fresco forma parte de un conxunto de pinturas que conforman o teito da Capela Sixtina, onde Miguel Anxo representou diversas escenas bíblicas e figuras proféticas.
Entre elas, A creación de Adán é a máis emblemática, recibindo o admiración de todos os visitantes. Considerada a súa obra mestra, gañoulle a Miguel Anxo un enorme prestixio, converténdoo nun dos maiores artistas da historia.
Composición da imaxe e elementos principais
Nesta obra, o artista representa unha pasaxe importante do Libro da Xénese: o momento no que Deus crea ao primeiro home, Adán.
É unha narración. Miguel Anxo conta unha historia a través da imaxe, captando o instante no que a vida humana está a piques de comezar .
A representación de Deus
Deus , no lado dereito, está representado como un home maior, con barba e cabelo branco, símbolos de sabedoría, pero cunha forma física nova e vigorosa. O artista toma como base os relatos bíblicos que describen o seu aspecto.
Está envolto nun manto, onde leva os seus anxos. Co brazo esquerdo abraza a unha figura feminina, interpretada normalmente como Eva, a primeira muller, que aínda non foi creada e que agarda no ceo, xunto áPai.
A representación de Adán
Adán , no lado esquerdo, é un mozo e está sentado nun prado , co corpo dobrado, en posición lánguida, coma se acabase de espertar.
Aínda sen forzas, estende a man cara á impoñente figura de Deus, agardando que se achegue para transmitirlle a vida. .
Os dedos case se tocan
No centro están os dedos índices de ambos , cun pequeno espazo entre eles , destacado polo baleiro do cadro que non deixa distracción para o ollo do espectador.
O brazo de Adán está dobrado e o seu dedo cae, signos da debilidade do home, en oposición á postura de Deus, co brazo. estendido e o seu dedo estendido, subliñando o xesto do seu poder creador.
Os membros son simétricos, teñen unha constitución moi semellante, referíndose ao pasaje bíblico " Deus creou ao home á súa imaxe e semellanza " (Xénese, 1:27).
Así, a través desta simetría , Miguel Anxo establece un equilibrio entre os dous lados do fresco, entre a figura divina e a figura humana.
Nótese tamén a anticipación, o tempo de espera ao que nos leva a imaxe; aínda que moi preto, os dedos non se tocan realmente.
Anatomía humana e posible mensaxe subliminal
Outra interpretación máis recente, sinalada por algúns estudosos, é que os pregamentos do manto crean o forma exacta dun cerebro humano , no centro do cal está Deus.
Esta teoría foi formulada por primeira vez en 1990 por un cirurxián estadounidense que despois de visitar o Vaticano compartiu o seu descubrimento co resto do mundo.
A imaxe representaría as diferentes partes do cerebro (lóbulo frontal, nervio óptico, glándula pituitaria e cerebelo), o que parece posible, xa que o artista tiña amplos coñecementos de anatomía.
Imaxe dun cerebro, que ten a mesma forma que o manto de Deus
O pensamento da época contribuíu a esta hipótese, porque situaba ao Home. no centro de todo e valorou os seus descubrimentos científicos e filosóficos. Así, o toque de Deus sobre Adán podería interpretarse como un símbolo do racionalismo.
Ver tamén: Eu, de Augusto dos Anjos: 7 poemas do libro (con análise)Curiosidades sobre a pintura A creación de Adán
Un dato interesante sobre a creación da obra. é que Miguel Anxo se sentiu presionado para aceptar a invitación do Papa Xulio II para pintar o Teito da Capela Sixtina , xa que preferiu concentrarse no seu traballo como escultor.
Teito da Capela Sixtina. Capela Sixtina
Outro detalle curioso é que o dedo índice de Adán, unha das partes máis reproducidas e famosas da imaxe, non foi pintada por Miguel Anxo. O orixinal foi danado por un desprendemento de terra, e posteriormente foi pintado por un restaurador do Vaticano.
Reinterpretación de A creación deAdão
A creación de Adão converteuse nunha icona na historia da arte e a miúdo utilizouse como referencia para outras obras e creacións. Así, obtivo moitas reinterpretacións e mesmo constitúe un símbolo da cultura pop.
Unha destas reinterpretacións é a da artista estadounidense Harmonia Rosales , que substitúe as figuras orixinais por mulleres negras, aportando novas significados á orixe da creación.
Relectura de A creación de Adán, da artista Harmonia Rosales
Sobre Miguel Anxo
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni naceu en Caprese, Italia , o 6 de marzo de 1475.
Durante máis de sete décadas, traballou en diversas disciplinas artísticas (pintura, escultura, arquitectura e poesía), nas cidades de Florencia e Roma, onde viviron os seus mecenas. , entre os que destacaban a familia Medici e algúns papas romanos.
En 1505, Miguel Anxo dedicouse integramente a un proxecto de escultura, a tumba do papa, pero acabou sendo ignorado por outro artista.
Ao ano seguinte, foi convidado a pintar o teito da Capela Sixtina e negouse durante dous anos, sentíndose desprezado porque consideraba que a pintura era unha arte menor.
En 1508, xa non puido resistir a presión da Igrexa, acabou aceptando o traballo e durante catro anos aproveitou para mostrar os seus dotes e dotes artísticas.
Ademais de A creación de Adão , produciu moifamosos, iconas da cultura occidental, como:
- A Pietà (1499)
- David (1504)
- Baco (1497)
- Xuízo Final (1541)
Miguel Anxo morreu dunha febre o 18 de febreiro de 1564 en Roma. Foi un dos grandes xenios do seu tempo, eternizado na Historia da Arte como un dos maiores creadores do mundo occidental.
Renacemento, Humanismo e Racionalismo
O Renacemento. foi un período da historia europea, entre finais do século XIV e principios do XVI. Caracterizada pola volta aos referentes culturais e artísticos da antigüidade clásica, asumiu como un movemento de redescubrimento do mundo e do Home.
O principio fundamental da época era o Humanismo , que afastouse do estudo das escrituras e prestou máis atención ás ciencias humanas como a Filosofía, a Retórica e as Matemáticas, poñendo o foco no Home por riba de todas as cousas (antropocentrismo).
Na mesma liña, Racionalismo. xurdiu , corrente filosófica que defendía que a verdade absoluta só se podía coñecer a través da razón humana.
Entón, o razoamento lóxico innato ao ser humano, cando se traballa e exerce mediante operacións mentais e cuestionamento, sería o a única fonte de verdadeiro coñecemento.
Ver a análise completa dos frescos da Capela Sixtina.
Ver tamén
