உள்ளடக்க அட்டவணை
ஆதாமின் உருவாக்கம் என்பது போப் ஜூலியஸ் II இன் வேண்டுகோளின் பேரில் 1508 மற்றும் 1510 க்கு இடையில் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் உச்சவரம்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவால் வரையப்பட்ட ஒரு ஓவியமாகும்.
இந்த ஓவியத்தின் ஒரு பகுதி சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் கூரையை உருவாக்கும் ஓவியங்களின் தொகுப்பு, அங்கு மைக்கேலேஞ்சலோ பல்வேறு விவிலிய காட்சிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன உருவங்களை சித்தரித்துள்ளார்.
அவற்றில், ஆதாமின் உருவாக்கம் மிகச் சின்னமாக உள்ளது. அனைத்து பார்வையாளர்களின் பாராட்டு. அவரது தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்பட்டது, இது மைக்கேலேஞ்சலோவுக்கு மிகப்பெரிய மதிப்பைப் பெற்றுத் தந்தது, அவரை வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த கலைஞர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது.
பட அமைப்பு மற்றும் முக்கிய கூறுகள்
இந்தப் படைப்பில், கலைஞர் ஆதியாகமம் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு முக்கியமான பகுதியைக் குறிப்பிடுகிறார்: கடவுள் முதல் மனிதனான ஆதாமை உருவாக்கும் தருணம்.
இது ஒரு கதை. மைக்கேலேஞ்சலோ படத்தின் மூலம் ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், மனித வாழ்க்கை தொடங்கவிருக்கும் தருணத்தை படம்பிடித்து .
மேலும் பார்க்கவும்: கோதே'ஸ் ஃபாஸ்ட்: வேலையின் பொருள் மற்றும் சுருக்கம்கடவுளின் பிரதிநிதித்துவம்
கடவுள் , வலது பக்கத்தில், ஒரு வயதான மனிதராக, தாடி மற்றும் வெள்ளை முடியுடன், ஞானத்தின் சின்னங்கள், ஆனால் இளம் மற்றும் வலிமையான உடல் வடிவத்தை அணிந்துள்ளார். கலைஞர் தனது தோற்றத்தை விவரிக்கும் விவிலியக் கணக்குகளை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்கிறார்.
அவர் ஒரு மேலங்கியில் போர்த்தப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது தேவதைகளை சுமந்து செல்கிறார். அவரது இடது கையால், அவர் ஒரு பெண் உருவத்தைத் தழுவுகிறார், பொதுவாக ஏவாள், இன்னும் படைக்கப்படாத முதல் பெண், பரலோகத்தில் காத்திருக்கிறார்.தந்தை.
ஆதாமின் பிரதிநிதித்துவம்
ஆடம் , இடதுபுறம், ஒரு இளைஞன் மற்றும் புல்வெளியில் அமர்ந்திருக்கிறான் , உடல் வளைந்த நிலையில், துவண்டு போன நிலையில், தான் விழித்தெழுந்தது போல் இருந்தது.
இன்னும் பலம் இல்லாமல், கடவுளின் திணிக்கும் உருவத்தை நோக்கி தன் கையை நீட்டி, அவனுக்கு உயிரை கடத்துவதற்காக அவன் வரும் வரை காத்திருக்கிறான். .
விரல்கள் ஒன்றையொன்று தொடும்
மையத்தில் இரண்டின் ஆள்காட்டி விரல்கள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையே சிறிய இடைவெளி உள்ளது , ஓவியத்தில் உள்ள வெறுமையால், பார்ப்பவரின் கண்ணுக்கு எந்த இடையூறும் ஏற்படாது.
ஆதாமின் கை வளைந்துள்ளது மற்றும் அவரது விரல் துளிர்க்கிறது, மனிதனின் பலவீனத்தின் அடையாளங்கள், கடவுளின் தோரணைக்கு மாறாக, அவரது கையுடன் நீட்டிய மற்றும் அவரது நீட்டிய விரல், அவரது படைப்பு சக்தியின் சைகையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
உறுப்பினர்கள் சமச்சீரானவர்கள், அவர்கள் மிகவும் ஒத்த அரசியலமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர், இது விவிலியப் பத்தியைக் குறிப்பிடுகிறது " கடவுள் மனிதனை அவனது உருவத்திலும் சாயலிலும் படைத்தார் " (ஆதியாகமம், 1:27).
இவ்வாறு, இந்த சமச்சீர் மூலம், மைக்கேலேஞ்சலோ சுவரோவியத்தின் இரு பக்கங்களுக்கும், தெய்வீக உருவத்திற்கும் மனித உருவத்திற்கும் இடையே ஒரு சமநிலையை ஏற்படுத்துகிறார்.
எதிர்பார்ப்பு, படம் நம்மை அழைத்துச் செல்லும் காத்திருப்பு நேரத்தையும் கவனியுங்கள்; மிக நெருக்கமாக இருந்தாலும், விரல்கள் உண்மையில் ஒன்றையொன்று தொடுவதில்லை.
மனித உடற்கூறியல் மற்றும் சாத்தியமான சப்ளிமினல் செய்தி
இன்னொரு சமீபத்திய விளக்கம், சில அறிஞர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, மேலங்கியின் மடிப்புகள் உருவாக்குகின்றன. திதுல்லியமான மனித மூளையின் வடிவம் , அதன் மையத்தில் கடவுள் இருக்கிறார்.
இந்தக் கோட்பாடு முதன்முதலில் 1990 இல் ஒரு அமெரிக்க அறுவை சிகிச்சை நிபுணரால் உருவாக்கப்பட்டது. வத்திக்கான் தனது கண்டுபிடிப்பை உலகின் பிற பகுதிகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டது.
இந்தப் படம் மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகளைக் குறிக்கும் (முன் மடல், பார்வை நரம்பு, பிட்யூட்டரி சுரப்பி மற்றும் சிறுமூளை), இது கலைஞரிடம் இருந்ததால் சாத்தியமாகத் தெரிகிறது. உடற்கூறியல் பற்றிய பரந்த அறிவு.
கடவுளின் மேலங்கியின் அதே வடிவத்தைக் கொண்ட மூளையின் உருவம்
இந்தக் கருதுகோளுக்கு அந்தக் காலத்தின் சிந்தனை பங்களித்தது, ஏனெனில் அது மனிதனை வைத்தது. எல்லாவற்றின் மையத்திலும் மற்றும் அவரது அறிவியல் மற்றும் தத்துவ கண்டுபிடிப்புகளுக்கு மதிப்பளித்தார். எனவே, ஆதாமின் மீதான கடவுளின் தொடுதல் பகுத்தறிவுவாதத்தின் அடையாளமாக விளக்கப்படலாம்.
ஓவியம் பற்றிய ஆர்வங்கள் ஆதாமின் உருவாக்கம்
படைப்பின் உருவாக்கம் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை மைக்கேலேஞ்சலோ ஒரு சிற்பியாக தனது பணியில் கவனம் செலுத்த விரும்பியதால், சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் மேற்கூரையை வரைவதற்கு போப் ஜூலியஸ் II இன் அழைப்பை ஏற்குமாறு அழுத்தம் கொடுத்தார்.
சிஸ்டைன் சேப்பல்
இன்னொரு ஆர்வமான விவரம் என்னவென்றால், ஆதாமின் ஆள்காட்டி விரல், உருவத்தின் மிகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட மற்றும் பிரபலமான பாகங்களில் ஒன்றாகும், இது மைக்கேலேஞ்சலோவால் வரையப்படவில்லை. அசலானது நிலச்சரிவினால் சேதமடைந்தது, பின்னர் வாடிகன் மீட்டெடுப்பாளரால் வரையப்பட்டது.
The Creation இன் மறுவிளக்கம்Adão
Adão இன் உருவாக்கம் கலை வரலாற்றில் ஒரு சின்னமாக மாறியது மேலும் இது பெரும்பாலும் மற்ற படைப்புகள் மற்றும் படைப்புகளுக்கு ஒரு குறிப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இதனால், இது பல மறுவிளக்கங்களைப் பெற்றது மற்றும் பாப் கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாகவும் உள்ளது.
இந்த மறுவிளக்கங்களில் ஒன்று அமெரிக்க கலைஞரான ஹார்மோனியா ரோசல்ஸ் , அவர் அசல் உருவங்களை கருப்புப் பெண்களைக் கொண்டு, புதியதைக் கொண்டு வந்தார். படைப்பின் தோற்றத்திற்கான அர்த்தங்கள்.
ஆடம் படைப்பின் மறுவாசிப்பு, கலைஞர் ஹார்மோனியா ரோசல்ஸ்
மைக்கேலேஞ்சலோ பற்றி
மைக்கேலேஞ்சலோ டி லோடோவிகோ புனரோட்டி சிமோனி பிறந்தார் Caprese, இத்தாலி , மார்ச் 6, 1475 இல்.
ஏழு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, அவர் பல்வேறு கலைத் துறைகளில் (ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை மற்றும் கவிதை) பணியாற்றினார், அவருடைய புரவலர்கள் வாழ்ந்த புளோரன்ஸ் மற்றும் ரோம் நகரங்களில். , இதில் மெடிசி குடும்பம் மற்றும் சில ரோமானிய போப்கள் தனித்து நின்றார்கள்.
1505 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேலேஞ்சலோ தன்னை முழுவதுமாக ஒரு சிற்பத் திட்டத்திற்காக அர்ப்பணித்தார், போப்பின் கல்லறை, ஆனால் மற்றொரு கலைஞரால் கடந்து செல்ல முடிந்தது.
அடுத்த ஆண்டு, சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் உச்சவரம்புக்கு வண்ணம் தீட்ட அவர் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு சிறிய கலையை ஓவியம் வரைவதைக் கருதியதால் அலட்சியமாக உணர்ந்து இரண்டு ஆண்டுகள் மறுத்துவிட்டார். சர்ச், அவர் வேலையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் நான்கு ஆண்டுகளாக அவர் தனது திறமைகளையும் கலைப் பரிசுகளையும் காட்ட வாய்ப்பைப் பெற்றார்.
The Creation of Adão க்கு கூடுதலாக, அவர் மிகவும் தயாரித்தார்.பிரபலமான, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் உள்ள சின்னங்கள், இவை:
- A Pietà (1499)
- டேவிட் (1504)
- Bacchus (1497)
- தீர்ப்பு இறுதி (1541)
மைக்கேலேஞ்சலோ பிப்ரவரி 18, 1564 அன்று ரோமில் காய்ச்சலால் இறந்தார். அவர் தனது காலத்தின் சிறந்த மேதைகளில் ஒருவராக இருந்தார், மேற்கத்திய உலகின் மிகச்சிறந்த படைப்பாளிகளில் ஒருவராக கலை வரலாற்றில் நித்தியமானவர்.
மேலும் பார்க்கவும்: Netflixல் பார்க்க 27 அதிரடித் தொடர்கள்மறுமலர்ச்சி, மனிதநேயம் மற்றும் பகுத்தறிவு
மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டம், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் இருந்தது. கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கலாச்சார மற்றும் கலைக் குறிப்புகளுக்குத் திரும்பியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது உலகம் மற்றும் மனிதனின் மறுகண்டுபிடிப்பின் இயக்கமாக தன்னைக் கருதியது.
அந்த காலத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை மனிதநேயம் , இது வேதங்களைப் படிப்பதில் இருந்து விலகி, தத்துவம், சொல்லாட்சி மற்றும் கணிதம் போன்ற மனித அறிவியலில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மனிதனை மையமாகக் கொண்டு (மானுட மையம்)
அதே வரியில், பகுத்தறிவு மனிதப் பகுத்தறிவின் மூலம் மட்டுமே முழுமையான உண்மையை அறியமுடியும் என்று வாதிடும் மெய்யியல் நீரோட்டமானது வெளிப்பட்டது.
எனவே, மன செயல்பாடுகள் மற்றும் கேள்விகள் மூலம் உழைத்து, பயிற்சி செய்யும் போது, மனிதர்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ள தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு உண்மையான அறிவின் ஒரே ஆதாரம்.
சிஸ்டைன் சேப்பல் ஓவியங்களின் முழுமையான பகுப்பாய்வைப் பார்க்கவும்.
மேலும் பார்க்கவும்
