Mikelandželo "Ādama radīšana" (ar analīzi un atkārtotu lasīšanu)

Ādama radīšana Mikelandželo pēc pāvesta Jūlija II lūguma no 1508. līdz 1510. gadam uzgleznoja fresku uz Siksta kapelas griestiem.

Šī freska ir daļa no Siksta kapelas griestu gleznojumu kopuma, kurā Mikelandželo attēlojis dažādas Bībeles ainas un pravietiskas figūras.

Starp tiem, Ādama radīšana ir visikoniskākais, kas izpelnās visu apmeklētāju apbrīnu. Uzskatīts par viņa šedevru, tas piešķīra Mikelandželo milzīgu prestižu, padarot viņu par vienu no izcilākajiem māksliniekiem vēsturē.

Attēla kompozīcija un galvenie elementi

Šajā darbā mākslinieks attēlojis svarīgu fragmentu no 1. Mozus grāmatas - brīdi, kad Dievs rada pirmo cilvēku Ādamu.

Tas ir stāsts. Mikelandželo stāsta stāstu ar attēla palīdzību, iemūžinot brīdis, kad sākas cilvēka dzīve. .

Dieva reprezentācija

Dievs Labajā pusē viņš ir attēlots kā vecāks vīrs ar bārdu un baltiem matiem, kas simbolizē gudrību, bet ar jaunu un enerģisku fizisko formu. Mākslinieks par pamatu izmanto Bībeles aprakstus, kuros aprakstīta viņa fizionomija.

Ar kreiso roku Viņš apskauj sievietes figūru, ko parasti interpretē kā Ievu, pirmo sievieti, kura vēl nav radīta un gaida debesīs kopā ar Tēvu.

Ādama pārstāvniecība

Adam Kreisajā pusē viņš ir jauns vīrietis, kas sēž pļavā, izlocījis ķermeni, it kā tikko pamodies.

Joprojām bez spēka, viņš izstiepj roku pret iespaidīgo Dieva figūru, cerot, ka Viņš pietuvosies, lai dotu viņam dzīvību.

Pirksti gandrīz pieskaras

Centrā atrodas abu roku rādītājpirkstu ar nelielu atstarpi starp tām, ko izceļ tukšums gleznā, kas neatstāj skatītāja acīm nekādus traucēkļus.

Ādama roka ir saliekta un pirksts nolaists uz leju, kas liecina par cilvēka vājumu, pretstatā Dieva pozai ar izstieptu roku un izstieptu pirkstu, uzsverot Viņa radošās varas žestu.

To locekļi ir simetriski, ar ļoti līdzīgu uzbūvi, atsaucoties uz Bībeles fragmentu " Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības " (1. Mozus 1:27).

Tādējādi, izmantojot šo simetrija Mikelandželo izveido līdzsvaru starp abām freskas pusēm, starp dievišķo un cilvēka figūru.

Pievērsiet uzmanību arī gaidām, gaidīšanas laikam, uz kuru mūs vedina attēls; lai gan ļoti tuvu, pirksti īsti nesaskaras.

Cilvēka anatomija un iespējamais zemapziņojums

Cita jaunāka interpretācija, uz ko norādīja daži zinātnieki, ir tāda, ka mantijas krokas rada precīzu. cilvēka smadzeņu forma kuras centrā ir Dievs.

Šo teoriju 1990. gadā pirmo reizi formulēja kāds amerikāņu ķirurgs, kurš pēc vizītes Vatikānā dalījās ar savu atklājumu ar pārējo pasauli.

Attēlā būtu attēlotas dažādas smadzeņu daļas (priekšējā daiva, redzes nervs, hipofīze un smadzenītes), kas šķiet iespējams, jo māksliniekam bija plašas zināšanas anatomijā.

Smadzeņu attēls, kam ir tāda pati forma kā Dieva apmetnim.

Tā laika domāšana veicināja šo hipotēzi, jo tā visu centrā izvirzīja cilvēku un augstu vērtēja viņa zinātniskos un filozofiskos atklājumus. Tādējādi Dieva pieskārienu Ādamam var interpretēt kā racionālisma simbolu.

Zinātkāres par gleznošanu Ādama radīšana

Interesants fakts par darba tapšanu ir tas, ka Mikelandželo jutās spiests pieņemt pāvesta Jūlija II uzaicinājumu gleznot gleznu. Siksta kapelas griesti jo viņš labprātāk pievērsās tēlnieka darbam.

Siksta kapelas griesti

Vēl viena interesanta detaļa ir tā, ka Ādama rādītājpirkstu, kas ir viena no visvairāk reproducētajām un slavenākajām attēla daļām, nav gleznojis Mikelandželo. Oriģināls tika bojāts, iebrūkot alā, un vēlāk to uzgleznoja kāds Vatikāna restaurators.

Ādama radīšanas atkārtota lasīšana

Ādama radīšana Tā ir kļuvusi par ikonu mākslas vēsturē un ir plaši izmantota kā atsauce citiem darbiem un darbiem.

Viena no šīm reinterpretācijām ir amerikāņu mākslinieka Harmonia Rosales kurā oriģinālās figūras tiek aizstātas ar melnādainām sievietēm, piešķirot jaunu nozīmi radītā tēla izcelsmei.

Mākslinieces Harmonijas Rosalesas grāmatas "Ādama radīšana" atkārtota lasīšana

Par Michelangelo

Mikelandželo di Lodoviko Buonarroti Simoni dzimis 1475. gada 6. martā Kaprese, Itālijā.

Vairāk nekā septiņas desmitgades viņš strādāja dažādās mākslas jomās (glezniecībā, tēlniecībā, arhitektūrā un dzejā) Florences un Romas pilsētās, kur dzīvoja viņa mecenāti, tostarp Mediči ģimene un daži Romas pāvesti.

1505. gadā Mikelandželo pilnībā pievērsās kādam skulptūras projektam - pāvesta kapa veidošanai, taču galu galā tika nodots citam māksliniekam.

Nākamajā gadā viņš tika uzaicināts gleznot Siksta kapelas griestus, taču divus gadus atteicās, jo jutās noniecināts, jo uzskatīja glezniecību par maznozīmīgu mākslu.

1508. gadā, vairs nespēdams pretoties baznīcas spiedienam, viņš galu galā piekrita šim darbam un četrus gadus izmantoja iespēju parādīt savus talantus un mākslinieciskās dotības.

Papildus Ādama radīšana , radīja ļoti slavenus darbus, Rietumu kultūras ikonas, piemēram,:

• Pietà (1499)
• Dāvids (1504)
• Bakhuss (1497)
• Pēdējā tiesa (1541)

Mikelandželo nomira no drudža 1564. gada 18. februārī Romā. Viņš bija viens no sava laika lielajiem ģēnijiem un mākslas vēsturē iegājis kā viens no Rietumu pasaules izcilākajiem radītājiem.

Renesanse, humānisms un racionālisms

O Renaissance bija Eiropas vēstures periods no 14. gadsimta beigām līdz 16. gadsimta sākumam. To raksturoja atgriešanās pie klasiskās antīkas kultūras un mākslas liecībām, un to uzskatīja par pasaules un cilvēces jaunatklāsmes kustību.

Tā laika pamatprincips bija Humānisms kas novērsās no Svēto Rakstu studijām un pievērsa lielāku uzmanību humanitārajām zinātnēm, piemēram, filozofijai, retorikai un matemātikai, liekot uzsvaru uz cilvēku (antropocentrisms).

Līdzīgi arī Racionālisms Tā ir filozofiska strāva, kas uzskatīja, ka absolūto patiesību var izzināt tikai ar cilvēka saprāta palīdzību.

Tad vienīgais patieso zināšanu avots būtu cilvēkam piemītošais loģiskais spriešanas veids, kas, darbojoties ar prāta darbībām un uzdodot jautājumus, tiktu īstenots un vingrināts.

Skatiet pilnu Siksta kapelas fresku analīzi.

Iepazīstieties arī ar