Poema Tabacaria nga Álvaro de Campos (Fernando Pessoa) e analizuar

Tabacaria është një poemë e gjatë dhe komplekse, ku heteronomi Álvaro de Campos ngre pyetjet qendrore që drejtojnë poezinë e tij. Vepra është një nga krijimet poetike më të famshme të Fernando Pessoas.

Shkruar në vitin 1928 (dhe botuar në vitin 1933, në Revista Presença), vargjet janë një rekord i kohës në të cilën ai jetoi, i modernitetit të shpejtë dhe ndjenja e pasigurisë së subjektit që ndihej i humbur përballë kaq shumë ndryshimeve. Ndjenja e zbrazëtisë, vetmisë dhe keqkuptimit janë linjat drejtuese të poezisë.

Poema Duhanxhi (versioni i plotë)

Unë jam asgjë.

Unë kurrë nuk do të jem asgjë.

Nuk mund të dua të jem asgjë.

Përveç kësaj, unë i kam të gjitha ëndrrat e botës brenda meje.

Dritaret e dhomës sime të gjumit,

Nga dhoma ime në një nga milionat e botës që askush nuk e di se kush është

(Dhe nëse do ta dinin kush është ai, çfarë do të dinin?) ,

Ju e anashkaloni misterin e një kryqëzimi rrugësh vazhdimisht nga njerëzit,

Në një rrugë të paarritshme për të gjitha mendimet,

Reale, pamundësisht reale, e sigurtë, e panjohur e sigurt,

Me misterin e gjërave nën gurë dhe qenie,

Me vdekjen që vendos lagështi në mure dhe flokë të bardha te burrat,

Me fatin që drejton karrocën e gjithçkaje poshtë rruga e hiçit.

Sot jam i mundur, sikur ta dija të vërtetën.

Sot jam i kthjellët, sikur të isha gati të vdisja,

Dhe unë jo kanë më gjatë shoqëri mese nuk ka arritur asnjë lloj dashurie apo arritjeje profesionale.

Në fillim vëren se ka dështuar në çdo gjë, gjë që, në një farë mënyre, mund të shihet ende me një vështrim të shkurtër pozitiv: në fund të fundit, ai kishte një plan, por përfundoi pa sukses. Por në vargun e mëposhtëm, Álvaro de Campos shkatërron vetë idenë se ai kishte një plan: gjithçka, në fund të fundit, nuk është asgjë, sepse ai nuk kishte as një qëllim në jetë.

Bëhet e qartë në këtë fragment nga Duhanxhi simptoma e lodhjes dhe mërzisë, sikur gjithçka të ishte përsëritur dhe subjekti nuk ishte në gjendje të jetonte jetën ose të kishte projekte.

Ai madje përpiqet të arratiset këtë gjendje shpirtërore, por shpejt e kupton se nuk ka rrugëdalje, madje as në terren nuk gjen një qëllim.

Përgjatë vargjeve vërejmë se subjekti kërkon një të vërtetë , por një e vërtetë që është një lloj spirance: jo e përkohshme, por e përhershme dhe e përjetshme, diçka që ju udhëheq dhe e mbush jetën tuaj me kuptim.

Ka një vetëdije të tepërt për veten tuaj gjendja dhe subjekti e sheh lumturinë si një hipotezë të pamundur.

Dritaret e dhomës sime të gjumit,

Nga dhoma ime e gjumit e një prej milionave në botë që askush nuk e di se kush është

(Dhe po ta dinin se kush është, çfarë do të dinin?),

Ti të çon në misterin e një rruge që kalohet vazhdimisht nga njerëzit,

Në një rrugë të paarritshme për të gjitha mendimet,

Real,padurueshme reale, e sigurt, e panjohur e sigurt,

Me misterin e gjërave nën gurë dhe qenie,

Duhanxhi është, në të njëjtën kohë, një portret personal dhe individual nga Álvaro de Campos, por njëkohësisht kolektive, siç mund ta shohim në fragmentin e mësipërm.

Në disa pjesë të poezisë, subjekti flet për veten, por flet edhe për tjetrin, duke pranuar se ka një ndjenjë e ndarjes, e përbashkët, që bashkon qeniet njerëzore, të zhytur në dyshimet e tyre ekzistenciale dhe problemet e tyre, të cilat në fund të fundit janë gjithmonë të njëjta. Dritaret e tij janë si dritaret e të gjitha dhomave të tjera dhe misteri përshkon gjithashtu të gjitha qeniet që, si ai, e gjejnë veten të humbur.

Në fund të fundit, ai është një djalë "i zakonshëm", si gjithë të tjerët. të tjerë, me të cilët mund të identifikohemi dhe me të cilët ndajmë të njëjtat shqetësime filozofike .

Por unë jam, dhe ndoshta do të jem gjithmonë, ai nga mansardët,

Unë do të jem gjithmonë ai që nuk kam lindur për këtë;

Unë gjithmonë do të jem vetëm ai që kishte cilësi;

Mansarda do të thotë papafingo, në këtë pasazh Álvaro de Campos flet për ndjenjën e tij të të qenit përgjithmonë jashtë vendit , një klutz, dikush që nuk jeton në pjesën kryesore të një shtëpie, që nuk jeton 'masni me të tjerët.

Ky pasazh është i rëndësishëm sepse flet për gjendjen shpirtërore të subjektit, imazhin e tij për veten, vetëvlerësimin e tij dhe mënyrën se si ai e njihte veten aq mirë deri në atë pikë sakaq saktë të nxjerrë në pah të metat e karakterit dhe personalitetit të tij.

Ai e di se nuk është asgjë, se nuk ka bërë kurrë asgjë, se kurrë nuk ka qenë i suksesshëm dhe se do të largohet nga bota si shumica prej nesh: anonim pa ndonjë të madh bërë.

Çfarë di unë për atë që do të jem, unë që nuk e di se çfarë jam?

Bëhu ajo që mendoj? Por unë mendoj kaq shumë gjëra!

Dhe ka kaq shumë që mendojnë se është e njëjta gjë që nuk mund të ketë kaq shumë!

Përballë pafundësisë së mundësive që ofron jeta moderne, subjekti duket i humbur në një burim hipotezash . Ky pasazh flet për ndjenjën e të qenit përballë shumë rrugëve dhe ndjenjën e perceptimit të vetes të paralizuar me kaq shumë zgjedhje.

Megjithëse në ditët e sotme ne lidhemi kaq mirë me këto vargje, e vërteta është se kjo ndjenjë e mundësive ekzistuese të shumëfishta është e lidhur ngushtë me kohën historike të jetuar nga Fernando Pessoa, kur Portugalia po industrializohej shumë dhe jeta filloi të paraqiste një sërë zgjedhjesh që më parë ishte e pamundur të kishe.

Shoqëria ka ndryshuar shumë shpejt dhe Álvaro de Campos ndjeu - dhe të regjistruara - këto ndryshime shoqërore dhe personale.

Ndjehet në vargjet e pranishme, pra, ndjenja e pafuqisë, e paqëndrueshmërisë emocionale, sikur poeti të ishte i habitur më parë nga rrugët që iu paraqitën atij. Pa plane dhe pa të ardhme të mundshme, aii tregon lexuesit për paaftësinë e saj për jetën .

(Ha çokollata vogëlushe;

Ha çokollata!

Shiko, nuk ka më metafizikë asgjë në botë veç çokollata.

Shiko, të gjitha fetë nuk mësojnë më shumë se ëmbëlsirat.

Ha, vogëlushe e pistë, ha!

Unë mund të ha çokollata me me te njejten e vertete me cfare hani!

Por une mendoj dhe, kur heq letren e argjendit, e cila eshte prej leter kallaji,

I hedh gjithcka ne dysheme, sic kam. po laj jetën time.)

Një nga momentet e pakta optimiste në poezi, ku subjekti tregon pak gëzim, ndodh kur sheh një vajzë të vogël nga dritarja e tij duke ngrënë çokollata, duke mos pasur parasysh problemet ekzistenciale të të rriturve.

Pafajësia e fëmijës magjeps dhe e lë Álvaro de Campos në një gjendje zilie. Lumturia e thjeshtë, e gjetur nga vajza e vogël në një çokollatë të thjeshtë, duket se është e pamundur për të.

Subjekti ende përpiqet të nisë në rrugën e lumturisë të inauguruar nga vajza e vogël, por shpejt kthehet në gjendjen e tij fillestare të trishtimit sapo heq letrën e argjendtë, e cila rezulton të jetë kallaj.

Kur doja të hiqja maskën

Më ishte ngjitur në fytyrë

Kur e hoqa dhe e shikova veten në pasqyrë,

Ai tashmë ishte plakur.

Ndjenja e pafuqisë është edhe më e madhe sepse subjekti nuk e di se çfarë dëshiron dhe gjithashtu nuk e di vërtet se çfarë është . Në këtë pasazh të rëndësishëm tëDuhanxhiu, Álvaro de Campos flet për praninë e një maske, duke ngritur çështjen e kërkimit të identitetit , një temë e shpeshtë në poetikën e Fernando Pessoas.

Këtu evidentohet nevoja njerëzore për të dëshiruar për t'u dukur kështu që nuk duhet të përshtatemi në shoqëri, për t'i kënaqur të tjerët.

Pas kaq kohësh që mban maskën e tij - personazhi që ai zgjodhi të përfaqësonte në jetën kolektive - Álvaro de Campos përballet me vështirësinë për t'u hequr atë. Kur ia del mbanë, e kupton se si ka kaluar koha dhe si është plakur, ndërkohë që duket se është diçka tjetër.

Bota është për ata që kanë lindur për ta pushtuar atë

Dhe jo për ata që ëndërrojnë se ata mund ta pushtojnë atë, edhe se ai ka të drejtë.

Kam ëndërruar më shumë se çfarë bëri Napoleoni.

Ëndrra është paraqitur nga Álvaro de Campos në disa fragmente nga Tabacaria si një mundësi. i arratisjes nga realiteti konkret dhe i vështirë - i cili në të gjithë poezinë përfaqësohet nga elementë fizikë: dritaret, gurët, rrugët, shtëpitë.

Poeti alternon momentet e kthjelltësisë së skajshme, duke përmendur këtë beton, botën e jashtme, me imazhet e pavetëdijes, fantazive dhe ëndrrave të tij. Në poezi ka një përzierje të qëllimshme, pra, të këtyre elementeve reale, me pasazhe reflektuese, të brendshme (vargje ku shohim filozofi, mendime, ëndrra me sy, ëndrra).

Álvaro de Campos analizon thellësitë e qenies së tij. , emocionet që Olëvizje, apatia që strehon brenda saj dhe e drejton ëndrën si një vend pushimi , një lloj strehimi në mes të një stuhie.

Rreth titullit të poezisë

Tabacaria është një lloj objekti tregtar (që tradicionalisht shet produkte të lidhura me duhanin), të cilin e frekuenton subjekti i poezisë dhe është gjithashtu dyqani që sheh nga dritarja e shtëpisë së tij. Pikërisht në tabernakull ai gjen jetën, merr pjesë në vizitat e zakonshme, të zakonshme të blerësve, të njohurve dhe pronarit.

Pavarësisht se nuk përmendim ndonjë datë specifike - madje as vitin - ne e kuptojmë, nga vargjet, se ka një prani të gjurmëve të kohëve moderne. Duhanxhinjtë ishin gjithashtu institucione shumë karakteristike të asaj kohe historike.

Konteksti historik

Shkruar më 15 janar 1928 dhe botuar për herë të parë në korrik 1933, në Revista Presença (numri 39), Tabacaria. është një nga shembujt më të rëndësishëm poetikë të modernizmit në Portugali.

Poema, e cila është pjesë e fazës së tretë të prodhimit poetik të heteronimit Álvaro de Campos, portretizon kohën e tij dhe sjell ndjenjat karakteristike të brezi i tij si fragmentim dhe kalueshmëri .

Poeti në këtë fazë të tretë të poezisë së tij, e cila zgjati mes 1923 dhe 1930, ai investoi në një më intime dhepesimiste. Eduardo Lourenço, një studiues i madh bashkëkohor portugez i veprës së Álvaro de Campos, thekson se Tabacaria është një nga krijimet më të rëndësishme të heteronimit sepse, sipas tij, “All Álvaro de Campos fokusohet në të. ”, domethënë, Në Tabacaria gjejmë një përmbledhje, një sintezë, të të gjitha pyetjeve kryesore të ngritura nga heteronimi .

Álvaro de Campos dëshmoi një Portugali që po përjetonte transformime të thella sociale dhe ekonomike dhe i dha jetë, nëpërmjet vargjeve të tij, poezive nervoze, të cilat përcillnin pasigurinë dhe ndjenjën e të qenit i humbur në një periudhë kur shoqëria ndryshoi kaq shpejt.

Heteronimi Álvaro de Campos, i krijuar nga Fernando Pessoa, do të kishte lindur më 15 tetor 1890, në rajonin e Tavira (Algarve) dhe do të ishte diplomuar në inxhinieri mekanike dhe detare. Ai ishte dëshmitar dhe pa një rënie të rendit politik dhe shoqëror, mbani mend Luftën e Parë Botërore (1914) dhe Revolucionin Rus (1919).

Dëgjojeni poemën Duhanxhi të plotë

Nëse ju pëlqen poezia e Fernando Pessoas, ju rekomandojmë gjithashtu të lexoni artikujt:

Përveç një lamtumire, duke u bërë kjo shtëpi dhe kjo anë e rrugës

Rasti i vagonave në një tren dhe një nisje me fishkëllimë

Nga brenda kokës sime,

Dhe një tronditje e nervave të mia dhe një kërcitje kockash gjatë rrugës.

Jam i hutuar sot, si dikush që mendoi, gjeti dhe harroi.

Sot jam shqyer mes besnikërisë që i detyrohem

Tabacarisë matanë rrugës, si një gjë e vërtetë nga jashtë,

Dhe ndjenjës se çdo gjë është një ëndërr, si një gjë e vërtetë nga brenda.

Unë dështova në gjithçka.

Meqë nuk kisha asnjë qëllim, ndoshta gjithçka ishte asgjë.

Mësimi që më dhanë,

U largova prej tij nga dritarja në pjesën e pasme të shtëpisë.

Shkova në fushë me qëllime të mëdha.

Por aty gjeta vetëm barishte dhe pemë,

Dhe kur kishte njerëz, ata ishin njësoj si të tjerët.

Lar dritaren, ulem në një karrige. Për çfarë do të mendoj?

Çfarë di unë për atë që do të jem, unë që nuk e di se çfarë jam?

Bëhu ajo që mendoj? Por unë mendoj kaq shumë gjëra!

Dhe ka kaq shumë që mendojnë se janë e njëjta gjë sa nuk mund të ketë kaq shumë!

Gjeni? Në këtë moment

Njëqind mijë tru janë ngjizur në një ëndërr gjenish si unë,

Dhe historia nuk do të shënojë, kush e di? pushtimet e ardhshme.

Jo, unë mos beso ne veten time.

Në të gjitha azilet ka njerëz të çmendur me kaq shumë siguri!

Unë që nuk kam asnjë siguri, jam më i sigurt osemë pak e drejtë?

Jo, as në mua...

Në sa mansardë dhe jo mansardë në botë

A nuk ëndërrojnë gjenitë për veten e tyre në këtë orë ?

Sa aspirata të larta, fisnike dhe të qarta -

Po, aspirata vërtet të larta, fisnike dhe të kthjellta -,

Dhe kush e di nëse ato mund të arrihen ,

Ata nuk do ta shohin kurrë dritën e diellit të vërtetë, as nuk do të gjejnë veshët e njerëzve?

Bota është për ata që kanë lindur për ta pushtuar atë

Dhe jo për ata që ëndërrojnë se mund ta pushtojnë, edhe nëse kanë të drejtë.

Kam ëndërruar më shumë se sa bëri Napoleoni.

Kam shtyrë në gjoksin tim hipotetik më shumë humanizëm se Krishti ,

Kam bere fshehurazi filozofi qe asnje Kanti nuk i ka shkruar.

Por une jam, dhe ndoshta do te jem gjithmone, ai ne fushe,

Edhe nese i bej 'nuk jetoj atje;

Unë do të jem gjithmonë ai që nuk kam lindur për këtë;

Unë gjithmonë do të jem vetëm ai që kishte cilësi;

Unë do ji gjithmone ai qe priste qe te hapej dera per te ne kembet e nje muri pa dere,

Dhe kendoi kengen e Infinitos ne nje capoeira,

Dhe degjoi zerin e Zoti në një pus të mbyllur.

Beson në mua? Jo, aspak.

Sillni Natyrën mbi kokën time që digjet

Dielli juaj, shiu juaj, era që më fryn flokët,

Dhe të tjerat vijnë nëse vijnë , ose duhet të vini, ose mos vini.

Zemra skllevër të yjeve,

Ne pushtuam të gjithë botën para se të ngrihemi nga shtrati;

Por ne zgjohemi lart dhe ai është opak,

Ne ngrihemine dhe ai është i huaj,

Ne largohemi nga shtëpia dhe ai është e gjithë toka,

Plus sistemi diellor dhe Rruga e Qumështit dhe e Pacaktuara.

(Hën çokollata, vogëlushe;

Hani çokollata!

Shiko, nuk ka më metafizikë në botë se çokollata.

Shiko, të gjitha fetë nuk mësojnë më shumë se ëmbëlsirat.

Ha, vogëlushe e pistë, ha!

Do të doja të haja çokollata me të njëjtën të vërtetë si ti!

Por mendoj dhe, kur heq fletën e argjendtë, e cila është prej kallaji,

Gjithçka e hedh në tokë, ashtu siç kam dhënë jetën time.)

Por të paktën mbetet nga hidhësia e asaj që nuk do të jem kurrë

Kaligrafia e shpejtë e këtyre vargjeve,

Portiku i thyer për të pamundurën.

Por të paktën unë i kushtoj vetes një përbuzje pa lot,

Fisnik të paktën në gjestin e gjerë me të cilin gjuaj

Rrobat e pista që jam, në rrotull, për rrjedhën e gjërave,

Dhe rri në shtëpi pa këmishë.

0>(Ti, që ngushëllon, që nuk ekziston dhe prandaj ngushëllon,

Ose perëndeshë greke, e konceptuar si një statujë e gjallë,

Ose patrice romake, fare fisnike dhe e ligë,

Ose princesha e trubadurëve, shumë e sjellshme dhe shumëngjyrëshe,

Ose markezë e shekullit të tetëmbëdhjetë, me prerje të ulët dhe të largët,

Ose cocotte e famshme nga koha e baballarëve tanë,

Ose nuk e di çfarë moderne - nuk e kuptoj fare se çfarë -

E gjithë kjo, sido që të jeni, nëse mund të frymëzoni, frymëzoni!

My zemra është njëkova u zbraz.

Ashtu si ata që thërrasin shpirtrat thërrasin shpirtrat, unë thërras

Veten time dhe nuk gjej asgjë.

Shkoj në dritare dhe shoh rrugën me qartësi absolute.

Unë shoh dyqanet, shoh trotuaret, shoh makinat që kalojnë,

Unë shoh qeniet e gjalla të veshura që kalojnë rrugët,

Unë shoh qentë që ekzistojnë gjithashtu ,

Dhe e gjithë kjo më rëndon si një dënim në mërgim,

Dhe e gjithë kjo është e huaj, si çdo gjë tjetër.)

Kam jetuar, studiuar, dashuruar dhe madje besova,

Dhe sot nuk ka asnjë lypës që nuk do ta kisha zili vetëm se nuk ishte unë.

Unë shikoj leckat, plagët dhe gënjeshtrat e secilit,

Dhe unë mendoj: ndoshta nuk keni jetuar, studiuar, dashuruar dhe besuar

(Sepse është e mundur të bësh realitet të gjithë këtë pa bërë asnjë prej tyre);

Ndoshta ju ekzistonte vetëm, si një hardhucë ​​të cilës i është prerë bishti

Dhe kjo është fundi i hardhucës që përpëlitet

Bëra nga vetja atë që nuk e dija

Dhe atë që unë Unë nuk e bëra.

Dominoja që vesha ishte se e kisha gabim.

Ata më njohën menjëherë për atë që nuk isha dhe nuk e mohova. dhe e humba atë.

Kur desha të hiqja maskën time,

Më ishte ngjitur në fytyrë.

Kur e hoqa dhe shikova veten në pasqyrë,

Tashmë isha plakur.

Isha i dehur, nuk dija të vendosja domino që nuk e kisha hequr.

U shtriva hoqi maskën dhe fjeti në dhomën e zhveshjes

Si një qen i toleruar nga menaxhmenti

Si të qenit i padëmshëm

Dhe unë doshkruaj këtë histori për të vërtetuar se jam sublime.

Thelbi muzikor i vargjeve të mia të kota,

Do të doja të gjeja veten si diçka që bëra,

Dhe të mos qëndroja përgjithmonë perballe Duhanit perballe,

Duke shkelur kembet e vetedijes se ekzistimit,

Si nje qilim mbi te cilin pengohet nje i dehur

Ose nje xhakete dere qe ciganet e kane vjedhur dhe e kane bere. nuk ia vlente asgjë.

Por pronari i Duhanxhiut mbërriti te dera dhe qëndroi te dera.

Unë e shikoj me parehatinë e kokës të kthyer mbrapa

Dhe me shqetësimin e keqkuptimit të shpirtit tim.

Ai do të vdesë dhe unë do të vdes.

Ai do të lërë tabletën, unë do t'i lë vargjet.

Në një moment do të vdesë edhe tableta, edhe vargjet.

Pas një pike të caktuar, rruga ku është vendosur tabela do të vdesë,

Dhe gjuha në të cilën janë shkruar vargjet.

Planeti rrotullues në të cilin ndodhet e gjithë kjo do të vdesë pasi të ndodhë.

Në satelitë të tjerë të sistemeve të tjera çdo gjë si njerëzit

Do të vazhdojë të bëjë gjëra si vargje dhe të jetojë nën gjëra si tabletat,

Gjithmonë një gjë përballë tjetrës ,

Gjithmonë një gjë po aq e padobishme sa tjetra,

Gjithmonë e pamundura po aq budalla sa e vërteta,

Gjithmonë misteri i fundit po aq i sigurt sa gjumi misterioz i sipërfaqes,

Gjithmonë kjo ose gjithmonë diçka tjetër ose asnjëra.

Por një burrë hyri në dyqanin e duhanit (për të blejduhan?)

Dhe realiteti i besueshëm më lind befas.

Unë dukem energjik, i bindur, njerëzor,

Dhe kam ndërmend të shkruaj këto vargje në të cilat them të kundërtën .

Unë ndez një cigare duke menduar t'i shkruaj ato

Dhe shijoj lëshimin e të gjitha mendimeve në cigare.

Unë e ndjek tymin si një rrugë imja,

Dhe më pëlqen, në një moment të ndjeshëm dhe kompetent,

Lëshimi i të gjitha spekulimeve

Dhe vetëdija se metafizika është pasojë e të qenit në një gjendje të keqe humor.

Më pas shtrihem në karrige

Dhe vazhdoj të pi duhan.

Për sa kohë që fati ta japë, unë do të vazhdoj të pi duhan.

0>(Nëse do të martohesha me vajzën e larëses sime

Ndoshta do të isha i lumtur.)

Duke parë këtë, ngrihem nga karrigia ime. Unë po shkoj në dritare.

Njeriu u largua nga Duhanxhiu (duke futur kusurin në xhepin e pantallonave?).

Ah, unë e njoh atë; është Esteves pa metafizikë.

(Pronari i Duhanxhiut erdhi në derë.)

Sikur nga një instinkt hyjnor, Esteves u kthye dhe më pa.

Ai bëri me dorë lamtumirë, thirra lamtumirë, Esteves!, dhe gjithësia

Më rindërtoi veten pa ideale e shpresë dhe pronari i Duhanxhiut buzëqeshi.

Analiza e poezisë Tabacaria

Tabacaria është një poezi e shpejtë, plot imazhe dhe emocione të një djali që ndihet i humbur, i zhytur në reflektimet e tij personale .

Vargjet paraqesin një vorbull informacion që shkonduke u transmetuar te lexuesi shpejt, me një shpejtësi që nuk i lë shumë vend për të marrë frymë atij që merr mesazhin, duke e bërë të ndihet i pushtuar nga teprica e pyetjeve që shtron poeti.

Ky ritëm i furishëm është shumë i përputhshëm me historinë historike periudha e jetuar nga Fernando Pessoa (1888-1935). Me atë rast, qytetet po modernizoheshin me një ritëm unik, Evropa - dhe Portugalia në një shkallë më të vogël - po transformoheshin me shpejtësi, prandaj imazhi i qyteteve, shpejtësia e transformimit, ardhjet dhe ikjet janë shumë të pranishme në Álvaro de Campos. poetikën.dhe ankthin që solli ky teprim. Me një dinamikë të përshpejtuar , ne shohim përdorimin e shumë imazheve që, pasi kapërcehen shpejt, duken kaotike, por që i transmetojnë lexuesit atmosferën e një kohe.

Përsa i përket formatit , Tabacaria është një poezi tipike moderne që ka varg të lirë (pa rimë). Gjatë, krijimi poetik është thellësisht përshkrues i asaj që ndodh në botën e brendshme dhe të jashtme.

Pjesë kryesore nga poezia Dyqani i duhanit shpjegohet

Unë nuk jam asgjë.

Nuk do të jem kurrë asgjë.

Nuk mund të dua të jem asgjë.

Unë tashmë kam qenënë prezantimin e Tabacaria mësojmë pak se kush është subjekti i paraqitur në poezi.

Në një qasje të parë vërejmë se ky njeri i paemërtuar tashmë paraqet mohime të njëpasnjëshme në përpjekje për të përcaktojë veten. Ai është, mbi të gjitha, ai që nuk është (dhe çfarë nuk ka qenë dhe nuk do të jetë kurrë). Ai gjithashtu nuk ka ambicie.

Ky lloj lutjeje negative, pesimiste gjithashtu shfaqet në mënyrë të përpiktë përgjatë vargjeve duke denoncuar depresionin dhe zbrazëtinë me të cilën subjekti përballet me jetën.

A mosbesim nuk shfaqet vetëm në raport me veten, por edhe në lidhje me atë që e rrethon.

Personazhi i krijuar nga Álvaro de Campos me guxim zhvishet lakuriq para lexuesit, tregon anën e tij të brishtë plot dyshime. , duke shfaqur ndjenjën e të qenit një dështim .

Dështova në gjithçka.

Meqenëse nuk kisha asnjë qëllim, ndoshta gjithçka ishte asgjë.

duke mësuar që më dhanë,

Zbrita prej saj nga dritarja e pasme e shtëpisë.

Shkova në fushë me qëllime të mëdha.

Por aty gjeta vetëm barishte dhe pemë,

Dhe kur kishte njerëz, ata ishin si gjithë të tjerët.

Lar dritaren, ulem në një karrige. Për çfarë duhet të mendoj?

Mund të shohim se si ndihet ky subjekt pa emër si një i dështuar, një humbës, pa energji dhe pa ambicie për të luftuar në jetë. Nëse, në të tashmen, ai e lexon historinë e tij personale si një disfatë, është sepse ai shikon të kaluarën dhe sheh