مواد جي جدول
Tabacaria هڪ ڊگھي ۽ پيچيده نظم آهي، جنهن ۾ الاروارو ڊي ڪيمپس جو متضاد لفظ مرڪزي سوالن کي اٿاري ٿو، جيڪي هن جي شاعري کي سنڀاليندا آهن. هي ڪم فرنانڊو پئسو جي مشهور شاعرانه تخليقن مان هڪ آهي.
1928ع ۾ لکيل (۽ 1933ع ۾، Revista Presença ۾ شايع ٿيو)، اهي شعر ان وقت جو رڪارڊ آهن، جنهن ۾ هو رهندو هو، تيز جديديت ۽ موضوع جي غير يقيني صورتحال جو احساس جيڪو محسوس ڪيو ته تمام گهڻيون تبديلين جي منهن ۾ گم ٿي ويو. اڪيلائي، اڪيلائي ۽ غلط فهميءَ جو احساس نظم جون رهنما لائينون آهن.
شاعري تمباڪو ڪندڙ (مڪمل نسخو)
مان ڪجهه به ناهيان.
<0 مان ڪڏهن به ڪجهه نه ٿيندس.مان ڪجهه به نه ٿيڻ چاهيان ٿو.
ان کان سواءِ، منهنجي اندر ۾ دنيا جا سڀ خواب آهن.
منهنجي ڪمري جي ونڊوز،
منهنجي ڪمري مان دنيا جي لکين مان هڪ ۾، جنهن کي ڪو به نه ٿو ڄاڻي ته هو ڪير آهي
(۽ جيڪڏهن انهن کي خبر هجي ها ته هو ڪير آهي، انهن کي ڇا معلوم ٿئي ها؟) ,
توهان هڪ ڪراس اسٽريٽ جي اسرار کي مسلسل ماڻهن کان نظر انداز ڪندا آهيو،
اهڙي گهٽي ڏانهن جيڪا سڀني سوچن جي رسائي نه ٿي سگهي،
حقيقي، ناممڪن طور حقيقي، يقيني، اڻڄاتل ڪجهه،
پٿرن ۽ جاندارن جي ھيٺان شين جي اسرار سان،
موت سان گڏ ڀتين تي نمي ۽ ماڻھن تي اڇا وار،
> قسمت سان گڏ سڀني شين جي گاڏي کي ھيٺ ڪري ڇڏيو.اڄ مان شڪست کاڌل آهيان، ڄڻ مون کي سچ جي خبر هئي.
آءٌ اڄ خوش آهيان، ڄڻ مان مرڻ وارو آهيان،
۽ مان نه. سان گهڻي وقت تائين رفاقت آهيته هن ڪنهن به قسم جي محبت يا پيشه ورانه ڪاميابي حاصل نه ڪئي هئي.
شروعات ۾ هن جو مشاهدو آهي ته هو هر شيءِ ۾ ناڪام ٿيو، جنهن کي، هڪ طرح سان، اڃا به مختصر مثبت نظر سان ڏسي سگهجي ٿو: آخرڪار، هن وٽ هڪ منصوبو هو، پر ڪامياب نه ٿيو. پر هيٺ ڏنل آيت ۾، الوارو ڊي ڪيمپوس ان خيال کي تباهه ڪري ٿو ته هن وٽ هڪ منصوبو هو: سڀ ڪجهه، آخرڪار، ڪجهه به ناهي، ڇاڪاڻ ته هن جي زندگيء ۾ ڪو مقصد به نه هو. اقتباس Tobacconist ٿڪجي ۽ بوريت جي علامت، ڄڻ ته سڀ ڪجهه ورجائي رهيو هو ۽ موضوع زندگي گذارڻ يا پروجيڪٽ ڪرڻ جي قابل نه هو.
هو فرار ٿيڻ جي ڪوشش به ڪري ٿو. روح جي اها حالت آهي، پر جلدي سمجهي ٿو ته ٻاهر نڪرڻ جو ڪو به رستو ناهي، نه ته فيلڊ ۾ به هو ڪو مقصد ڳولي ٿو.سڀني آيتن ۾ اسان ڏسون ٿا ته مضمون حق جي ڳولا ڪري ٿو , پر هڪ سچ جيڪو هڪ قسم جو لنگر آهي: عارضي نه، پر دائمي ۽ دائمي، جيڪو توهان جي رهنمائي ڪري ٿو ۽ توهان جي زندگي کي معني سان ڀري ٿو. حالت ۽ مضمون خوشيءَ کي هڪ ناممڪن مفروضي طور ڏسي ٿو.
منهنجي بيڊ روم جون ونڊوز،
منهنجي بيڊ روم مان دنيا جي لکين مان هڪ آهي جنهن کي ڪنهن کي به خبر ناهي ته اهو ڪير آهي
(۽ جيڪڏھن اھي ڄاڻن ھا ته اھو ڪير آھي، اھي ڇا ڄاڻندا؟)،
توھان ھڪڙي گلي جي اسرار ڏانھن وٺي وڃون ٿا جيڪو مسلسل ماڻھن جي پار ڪري ٿو،
0> ھڪڙي گلي ڏانھن جيڪو سڀني خيالن جي قابل نه آھي،حقيقي،ناممڪن طور تي حقيقي، يقيني، اڻڄاتل طور تي يقيني،
پٿرن ۽ مخلوقات جي هيٺان شين جي اسرار سان،
Tobacconist ، ساڳئي وقت، هڪ ذاتي تصوير ۽ فرد آهي Álvaro de Campos جي طرفان، پر گڏو گڏ مجموعي طور تي، جيئن اسان مٿي ڏنل اقتباس ۾ ڏسي سگھون ٿا.
شاعري جي ڪيترن ئي پاسن ۾، موضوع پاڻ جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي، پر ٻين بابت پڻ ڳالهائيندو آهي، تسليم ڪيو ته هڪ احساس آهي. حصيداري جو، عام، جيڪو انسانن کي گڏ ڪري ٿو، انهن جي وجود جي شڪ ۾ غرق ۽ انهن جي مسئلن ۾، جيڪي، آخرڪار، هميشه ساڳيا آهن. هن جون دريون ٻين سڀني ڪمرن جي درين وانگر آهن ۽ اهو راز انهن سڀني مخلوقن کي به گهيرو ڪري ٿو، جيڪي هن وانگر، پاڻ کي گم ٿيل محسوس ڪن ٿا.
هو، آخرڪار، ٻين سڀني وانگر، هڪ "عام" ماڻهو آهي. ٻيا، جن کي اسين سڃاڻي سگھون ٿا ۽ جن سان اسان ساڳئي فلسفيانه خدشن کي حصيداري ڪريون ٿا .
پر مان آهيان، ۽ شايد مان هميشه رهندو، مانسارڊ مان هڪ،
جيتوڻيڪ مان ان ۾ نه رهندس؛
مان هميشه اهو ئي رهندس، جيڪو ان لاءِ پيدا نه ٿيو هو؛
> مان هميشه اهو ئي رهندس، جنهن ۾ خوبيون هونديون؛مانسارڊا جو مطلب آهي اٽڪ، هن اقتباس ۾ الوارو ڊي ڪيمپوس پنهنجي جڳهه کان مستقل طور تي ٻاهر ٿيڻ جي احساس جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي ، هڪ ڪلٽز، ڪو ماڻهو جيڪو گهر جي مکيه حصي ۾ نٿو رهي، جيڪو نٿو ڪري. ٻين تائين نه ماپيو.
هي اقتباس اهم آهي ڇاڪاڻ ته اهو موضوع جي روح جي حالت، هن جي خود تصوير، هن جي خود اعتمادي ۽ ڪيئن هن پنهنجي پاڻ کي چڱيءَ طرح سڃاڻي ٿو.تنهنڪري هن جي ڪردار ۽ شخصيت جي خامين کي صحيح نموني اجاگر ڪيو.
هو ڄاڻي ٿو ته هو ڪجهه به ناهي، هن ڪڏهن به ڪجهه نه ڪيو آهي، ته هو ڪڏهن به ڪامياب نه ٿيو آهي ۽ هو اسان مان اڪثر ماڻهن وانگر هن دنيا کي ڇڏي ويندو: گمنام بغير ڪنهن عظيم. ٿي ويو.
مون کي ڇا خبر آهي ته مان ڇا ٿيندس، مان جنهن کي خبر ناهي ته مان ڇا آهيان؟
جيڪو مان سمجهان ٿو سو ٿيو؟ پر مان تمام گهڻيون شيون سوچيان ٿو!
۽ اهڙا ڪيترائي آهن جيڪي سمجهن ٿا ته اها ساڳي شيءِ آهي جيڪا ايتري گهڻي نه ٿي سگهي!
جديد زندگيءَ جي پيش ڪيل امڪانن جي بي انتها سان منهن ڏيڻ، مضمون لڳي ٿو مفروضن جي ماخذ ۾ گم ٿي ويو آهي . هي اقتباس ڪيترن ئي رستن سان منهن ڏيڻ جي احساس ۽ ڪيترن ئي اختيارن سان پاڻ کي مفلوج سمجهڻ جي احساس جي ڳالهه ڪري ٿو.
جيتوڻيڪ اڄڪلهه اسان انهن آيتن سان تمام سٺو تعلق رکون ٿا، سچ اهو آهي ته موجوده ڪيترن ئي امڪانن جو اهو احساس. فرننڊو پئسووا جي تاريخي وقت سان ويجھو تعلق آهي، جڏهن پرتگال وڏي پيماني تي صنعتي ٿي رهيو هو ۽ زندگيءَ جي چونڊ جو هڪ سلسلو پيش ڪرڻ شروع ڪيو جيڪو اڳ ۾ ناممڪن هو.
سماج تمام جلدي تبديل ٿي چڪو آهي ۽ الوارو ڊي ڪيمپوس محسوس ڪيو - ۽ رڪارڊ ٿيل - اهي سماجي ۽ ذاتي تبديليون.
آيتن ۾ موجود ماڻهوءَ کي محسوس ٿئي ٿو، تنهن ڪري، بيوسيءَ جو احساس، جذباتي عدم استحڪام جو، ڄڻ ته شاعر رٿن جي اڳيان حيران ٿي ويو هجي ته. کيس پيش ڪيو ويو. نه منصوبا ۽ نه ئي ممڪن مستقبل سان، هوپڙهندڙ کي هن جي باري ۾ ٻڌائي ٿي زندگيءَ لاءِ ناپائيداري .
(چاڪليٽ کائو، ننڍو هڪ؛
ڏسو_ پڻ: Viva فلم - زندگي هڪ پارٽي آهيچاڪليٽ کائو!
ڏس، هتي ڪا به مابعد الطبعيات ناهي. دنيا ۾ پر چاڪليٽ.
ڏس، سڀ مذهب ڪنفيڪشنري کان وڌيڪ نه سيکاريندا آهن.
کائو، گندو ننڍڙو، کائو!
مان چاڪليٽ سان گڏ کائي سگهان ٿو. اهو ئي سچ آهي جنهن سان توهان کائو!
پر مان سمجهان ٿو ۽، جڏهن مان چانديءَ جو ڪاغذ ڪڍان ٿو، جيڪو ٽين ورق مان ٺهيل آهي،
مان هر شيءِ کي فرش تي اڇلائي ڇڏيان ٿو، جيئن مون وٽ آهي. منهنجي زندگي گذاري رهيو آهي.)
شاعري جي چند خوشگوار لمحن مان هڪ، جتي موضوع ڪجهه خوشي ڏيکاري ٿو، تڏهن ٿئي ٿو جڏهن هو پنهنجي دريءَ مان هڪ ننڍڙي ڇوڪريءَ کي چاڪليٽ کائيندي ڏسي ٿو، جيڪا بالغن جي وجودي مسئلن کان غافل آهي.
ٻار جي معصوميت دلڪش ۽ الوارو ڊي ڪيمپوس کي حسد جي حالت ۾ ڇڏي ٿي. سادي خوشي، جيڪا ننڍڙي ڇوڪريءَ کي چاڪليٽ جي صرف بار ۾ ملي ٿي، ان کي حاصل ڪرڻ هن لاءِ ناممڪن لڳي ٿو.
مضمون اڃا تائين ننڍڙي ڇوڪريءَ پاران شروع ڪيل خوشي جي رستي تي هلڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، پر جلدي واپس اچي ٿو. هن جي اداسي جي ابتدائي حالت تي جيئن ئي مون چانديءَ جي ڪاغذ کي هٽايو، جيڪو ٽين جو ٿي ويو.
جڏهن مون نقاب لاهڻ چاهيو
اهو منهنجي منهن تي چپڪي ويو<3
جڏهن مون ان کي ڪڍي ڇڏيو ۽ آئيني ۾ پاڻ کي ڏٺو،
هو اڳ ۾ ئي پوڙهو ٿي چڪو هو.
لاچاريءَ جو احساس ان کان به وڏو آهي ڇو ته مضمون کي خبر ناهي ته هو ڇا ٿو چاهي. ۽ پڻ کي خبر ناهي ته هو ڇا آهي . جي هن اهم پاسو ۾تمباکو پرست، الوارو ڊي ڪيمپوس هڪ ماسڪ جي موجودگي بابت ڳالهائيندو آهي، سوال اٿاريندو آهي سڃاڻپ جي ڳولا ، هڪ بار بار موضوع فرننڊو پئسووا جي شاعري ۾. ائين ڏسڻ لاءِ ته اسان ٻين کي خوش ڪرڻ لاءِ سماجي طور تي مناسب نه آهيون.
ايتري عرصي کان پوءِ هن جو نقاب پائڻ - اهو ڪردار جنهن کي هن اجتماعي زندگي ۾ نمائندگي ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي - الوارو ڊي ڪيمپوس کي هٽائڻ جي مشڪل کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. اهو. جڏهن هو ڪامياب ٿئي ٿو، تڏهن هن کي احساس ٿئي ٿو ته وقت ڪيئن گذريو آهي ۽ ڪيئن عمر گذري وئي آهي جڏهن ته هو ڪجهه ٻيو آهي.
دنيا انهن لاءِ آهي جيڪي ان کي فتح ڪرڻ لاءِ پيدا ٿيا آهن
۽ انهن لاءِ نه جيڪي خواب ڏسن ٿا. ته اهي ان کي فتح ڪري سگهن ٿا، جيتوڻيڪ هو صحيح آهي.
مان نيپولين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ خواب ڏسي رهيو آهيان.
اهو خواب الوارو ڊي ڪيمپوس طرفان Tabacaria جي ڪجهه اقتباسن ۾ پيش ڪيو ويو آهي. ڪنڪريٽ ۽ سخت حقيقتن کان فرار ٿيڻ جو - جنهن جي سڄي نظم ۾ جسماني عنصرن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي: دريون، پٿر، گهٽيون، گهر. خارجي دنيا، سندس لاشعور، تصورن ۽ خوابن جي تصويرن سان. نظم ۾ ارادي جو ميلاپ آهي، تنهن ڪري، انهن حقيقي عنصرن جو، عڪاسي ڪندڙ، داخلي پاسن سان (آيتون جتي اسان فلسفو، خيال، خواب، خواب ڏسندا آهيون). ، جذبات جيڪي Oحرڪت، بي حسي جيڪا ان جي اندر رهي ٿي ۽ اشارو ڪري ٿي خواب جيئن آرام جي جاءِ ، هڪ قسم جي پناهه گاهه طوفان جي وچ ۾.
شاعري جي عنوان بابت
Tabacaria هڪ قسم جو تجارتي ادارو آهي (جيڪو روايتي طور تي تمباکو سان لاڳاپيل شيون وڪڻي ٿو)، جيڪو نظم جو موضوع آهي، ۽ اهو پڻ دڪان آهي جيڪو هو پنهنجي گهر جي دريءَ مان ڏسي ٿو. خيمه ۾ ئي هو زندگيءَ کي ڳولي ٿو، خريدارن، واقفڪارن ۽ مالڪن جي معمولي، عام ملاقاتن ۾ شرڪت ڪري ٿو.
ڪنهن به مخصوص تاريخ جو ذڪر نه ڪرڻ جي باوجود - سال به نه - اسان آيتن جي ذريعي سڃاڻون ٿا ته. جديد دور جي نشانين جي موجودگي آهي. تمباکو پرست پڻ ان تاريخي وقت جا خاص ادارا هئا.
تاريخي حوالو
15 جنوري 1928ع تي لکيو ويو ۽ پهريون ڀيرو جولاءِ 1933ع ۾ شايع ٿيو، Revista Presença (Isue 39) Tabacaria ۾ پرتگال ۾ جديديت جي سڀ کان اهم شاعرانه مثالن مان هڪ آهي.
شاعري، جيڪو الوارو ڊي ڪيمپوس جي نالي جي شاعراڻي پيداوار جي ٽئين مرحلي جو حصو آهي، پنهنجي وقت جي تصوير ڪري ٿو ۽ انهن جي خاصيتن جي جذبات کي جنم ڏئي ٿو. سندس نسل جيئن ته تقسيم ۽ ephemerality .
چارلس بڪووسڪي جا 15 بهترين نظم، ترجمو ۽ تجزيو وڌيڪ پڙهوشاعر پنهنجي شاعريءَ جي هن ٽئين مرحلي ۾، جيڪو وچ ۾ هليو. 1923ع ۽ 1930ع ۾، هن هڪ وڌيڪ گهريلو سرمايو ڪيومايوسي وارو. Eduardo Lourenço، Álvaro de Campos جي ڪم جو هڪ عظيم همعصر پرتگالي اسڪالر، اشارو ڪري ٿو ته Tabacaria هيٽرانوم جي سڀ کان اهم تخليقن مان هڪ آهي، ڇاڪاڻ ته، هن جي مطابق، "سڀ Álvaro de Campos ان تي ڌيان ڏئي ٿو. ”، يعني، Tabacaria ۾ اسان کي هڪ تت ملي ٿو، هڪ تجزيي، انهن سڀني بنيادي سوالن جو، جيڪي هيٽرانوم ۾ اٿاريا ويا آهن. وڏين سماجي ۽ معاشي تبديلين جو تجربو ڪري رهيو هو ۽ زندگيءَ کي، پنهنجي آيتن ذريعي، اعصابي نظمن کي ڏنو، جنهن ۾ غير يقيني صورتحال ۽ ان دور ۾ گم ٿيڻ جو احساس ڏنو ويو، جڏهن سماج ايتري تيزيءَ سان بدلجي ويو. فرننڊو پئسوا طرفان، 15 آڪٽوبر 1890 تي، تاويرا (الگاروي) جي علائقي ۾ پيدا ٿيو ۽ ميڪيڪل ۽ بحري انجنيئرنگ ۾ گريجوئيشن ڪئي. هو هڪ شاهد هو ۽ سياسي ۽ سماجي نظم جي تباهي کي ڏٺو، پهرين عالمي جنگ (1914) ۽ روسي انقلاب (1919) کي ياد ڪيو.
نظم ٻڌو Tobacconist مڪمل
مان ڪجھ به نه آھيان...جيڪڏھن توھان فرننڊو پيسووا جي شاعري پسند ڪندا آھيون، اسان به مضمون پڙھڻ جي صلاح ڏيون ٿا:
سواءِ هڪ الوداعي، هي گهر بنجڻ ۽ گهٽي جي هن پاسي
ريل گاڏين جي قطار، ۽ هڪ سيٽي وڄائي روانگي
منهنجي اندر مان،
۽ منهنجي اعصابن کي هڪ جھٽڪو ۽ رستي ۾ هڏن جو ٽٽڻ.
مان اڄ حيران آهيان، جيئن ڪنهن سوچيو ۽ ڳولهيو ۽ وساري ڇڏيو.
اڄ مان ڦاٽل آهيان. وفاداريءَ جي وچ ۾ منهنجو قرض آهي
گلي جي پار Tabacaria ڏانهن، ٻاهران هڪ حقيقي شيءِ وانگر،
۽ اهو احساس ته سڀ ڪجهه خواب آهي، اندر ۾ هڪ حقيقي شيءِ وانگر.
مان هر شيءِ ۾ ناڪام ٿي ويس.
جڏهن ته منهنجو ڪو مقصد نه هو، ته شايد سڀ ڪجهه ڪجهه به نه هو.
جيڪو هنن مون کي ڏنو،
مان ان کان هيٺ ٿي ويس. گهر جي پوئين پاسي واري دريءَ مان. <3
مان وڏي نيت سان ميدان ڏانهن ويس.
پر اتي مون کي رڳو ٻوٽا ۽ وڻ ڏٺا،
جڏهن اتي هئا. ماڻهو، اهي ٻين وانگر هئا.
مان ونڊو ڇڏي، ڪرسي تي ويٺس. مان ڇا سوچيندس؟
مان ڇا ٿو ڄاڻان ته مان ڇا ٿيندس، مان جيڪو نه ٿو ڄاڻان ته مان ڇا آهيان؟
جيڪو مان سمجهان ٿو سو ٿيو؟ پر مان تمام گهڻيون شيون سوچيان ٿو!
۽ اهڙا ڪيترائي آهن جيڪي سمجهن ٿا ته اهي ساڳيا آهن جيڪي ڪيتريون ئي نه ٿي سگهن!
جينيئس؟ هن وقت
هڪ لک دماغ مون جهڙن جينيئس جي خواب ۾ تصور ڪيا ويا آهن،
۽ تاريخ نشان نه لڳائيندي، ڪير ڄاڻي؟ مستقبل جي فتحن.
مان. پاڻ تي يقين نه رکو.سڀني پناهگيرن ۾ اهڙا چريو ماڻهو آهن جن ۾ تمام گهڻيون يقين آهن!
مان، جن کي ڪا به يقين نه آهي، وڌيڪ يقين آهيان ياگهٽ صحيح؟
نه، مون ۾ به نه...
دنيا ۾ ڪيترا مرد ۽ غير مرد آهن
جيئنئس پاڻ لاءِ خواب نه ڏسندا آهن؟ هن وقت؟
ڪيتريون اعليٰ ۽ عظيم ۽ روشن تمناون -
ها، واقعي اعليٰ ۽ عظيم ۽ روشن اميدون -،
۽ ڪير ڄاڻي ته اهي حاصل ڪري سگهجن ٿيون يا نه؟ ,
ڪڏهن به اهي اصل سج جي روشني نه ڏسندا ۽ نه ئي ماڻهن جي ڪنن کي ڏسندا؟
دنيا انهن لاءِ آهي جيڪي ان کي فتح ڪرڻ لاءِ پيدا ٿيا آهن
۽ انهن لاءِ نه جيڪي خواب ڏسن ٿا ته هو ان کي فتح ڪري سگهن ٿا، جيتوڻيڪ اهي صحيح آهن.
مون نيپولين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ خواب ڏٺو آهي.
مون مسيح کان وڌيڪ انسانيت کي پنهنجي فرضي سيني تي دٻايو آهي. ,
مون ڳجهي طرح اهڙا فلسفا ٺاهيا آهن جيڪي ڪنهن ڪانٽ نه لکيا آهن.
پر مان آهيان، ۽ ٿي سگهي ٿو ته هميشه رهيندس، گارريٽ ۾ هڪ،
جيتوڻيڪ مان نه ڪريان. اتي نه رهندس؛
مان هميشه اهو ٿيندس جيڪو ان لاءِ پيدا نه ٿيو هو؛
مان هميشه اهو ئي رهندس جنهن ۾ خوبيون هونديون؛
مان ڪندس. ھميشه اھو ھو جيڪو ھن لاءِ دروازو کولڻ جو انتظار ڪندو ھو ڪنھن دروازي کان سواءِ ڀت جي پيرن ۾،
۽ ڪيپوئيرا ۾ Infinito جو گيت ڳايو،
۽ آواز ٻڌو. خدا بند کوهه ۾.
مون تي يقين ڪر؟ نه، بلڪل نه.
قدرت کي منهنجي ٻرندڙ سر تي آڻيو
تنهنجو سج، تنهنجو مينهن، واءُ جيڪو منهنجي وارن کي اُڏائي ٿو،
۽ باقي جيڪڏهن اهي اچن. يا اچڻو آهي، يا نه اچڻو آهي.
ستارن جا دل غلام،
اسان بستري تان اٿڻ کان اڳ سڄي دنيا فتح ڪري ورتي؛
پر اسان جاڳياسين. مٿي ۽ هو مبهم آهي،
اسان اٿنداسيناسان ۽ هو اجنبي آهي،
اسان گهر ڇڏيا آهيون ۽ هو سڄي زمين آهي،
پلس شمسي نظام ۽ ملڪي واٽ ۽ انديفينيٽ.
(چاڪليٽ کائيندو آهي، هڪ ننڍڙو؛
چاڪليٽ کائو!
ڏس، دنيا ۾ چاڪليٽن کان وڌيڪ ڪو به مابعد الطبعيات ڪونهي.
ڏس، سڀ مذهب ڪنفيڪشنري کان وڌيڪ نه سيکاريندا آهن.
کائو، گندو ننڍڙو، کائو!
کاش مان چاڪليٽ کائي سگهان ها ساڳي سچائي سان جيئن توهان کائو!
پر مان سمجهان ٿو ۽، جڏهن مان چانديءَ جي ورق کي هٽائيندس، جيڪو ٽين مان ٺهيل آهي،
مان هر شيءِ کي زمين تي اڇلائي ڇڏيان ٿو، جيئن مان پنهنجي جان ڏئي رهيو آهيان.)
پر گهٽ ۾ گهٽ اها تلخي ته رهي ٿي جيڪا مان ڪڏهن به نه ٿيندس
هنن آيتن جي تڪڙي خطاطي،
ناممڪن لاءِ ٽوڙيل پورٽيڪو.
پر گهٽ ۾ گهٽ مان پنهنجي لاءِ توهين سمجهان ٿو، ڳوڙهن کان سواءِ،
گهٽ ۾ گهٽ عظيم وسيع اشاري ۾ جنهن سان مان شوٽ ڪريان ٿو
گندا ڪپڙا جيڪي آئون آهيان، هڪ رول تي، شين جي دوران،
۽ مان بغير قميص جي گهر ۾ رهندو آهيان.
(توهان، جنهن کي تسلي ڏيون ٿا، جنهن جو ڪو وجود ناهي ۽ ان ڪري توهان تسلي ڏيو ٿا،
يا يوناني ديوي، جنهن کي هڪ زنده مجسمو تصور ڪيو ويو آهي،
يا رومن پادري، ناممڪن طور تي عظيم ۽ ناپاڪ،
يا ٽروباڊورس جي شهزادي، ڏاڍي مهربان ۽ رنگين،
يا ارڙهين صديءَ جي مارڪيز، گهٽ ڪٽ ۽ پري،
يا اسان جي ابن ڏاڏن جي دور جي مشهور ڪوڪوٽ،
يا مون کي خبر ناهي ته جديد ڇا آهي - مون کي بلڪل سمجهه ۾ نٿو اچي ته ڇا -
هي سڀ، توهان جيڪي به آهيو، جيڪڏهن توهان متاثر ڪري سگهو ٿا، متاثر ڪريو!
منهنجو دل هڪ آهيبالٽي خالي ٿي وئي.
جيئن روحن کي سڏڻ وارا روحن کي سڏيندا آهن، تيئن مان پاڻ کي سڏيان ٿو
پنهنجي پاڻ کي ۽ ڪجهه به نه مليو.
مان دريءَ ڏانهن وڃان ٿو ۽ گهٽيءَ کي بلڪل وضاحت سان ڏسان ٿو.
مان دڪان ڏسان ٿو، روڊ رستا ڏسان ٿو، مان گذرندڙ گاڏيون ڏسان ٿو،
مان ڏسان ٿو ڪپڙا پاتل جاندار جيڪي رستا پار ڪن ٿا،
آئون ڪتن کي ڏسان ٿو جيڪي پڻ موجود آهن. ,
۽ هي سڀ مون تي وزن آهي جلاوطني جي مذمت وانگر،
۽ هي سڀ ڪجهه غير ملڪي آهي، ٻين شين وانگر.)
مان رهندو هوس، پڙهندو هوس، پيار ڪندو هوس. ۽ ايمان به آندو،
۽ اڄ ڪو به فقير ناهي جنهن تي مان حسد نه ڪريان صرف منهنجي نه هجڻ تي.
مان هر هڪ جي لڙڪن، زخمن ۽ ڪوڙ کي ڏسان ٿو،
۽ مان سمجهان ٿو: ٿي سگهي ٿو ته توهان ڪڏهن جيئرا يا پڙهندا يا پيار نه ڪيو ۽ نه مڃيو
(ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن آهي ته اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ کان سواءِ ئي حقيقت پيدا ڪري سگهجي)؛
شايد توهان رڳو موجود هئي، هڪ لڇميءَ وانگر جنهن جي پڇ ڪٽيل آهي۽ اها آهي ٻرندڙ چرڪيءَ جي هيٺان
مون پنهنجو پاڻ کي ٺاهيو جيڪو مون کي خبر نه هئي
۽ ڇا مان مان پاڻ کي ٺاهي سگهان ها، مون نه ڪيو هو.
مون جيڪو ڊومينو پائڻ هو، اهو غلط هو.
انهن مون کي فوري طور تي سڃاڻي ورتو ته مان ڪير نه آهيان ۽ مون ان کان انڪار نه ڪيو، ۽ مون ان کي وڃائي ڇڏيو.
جڏهن مون پنهنجو نقاب لاهڻ چاهيو،
ڏسو_ پڻ: زنده (پرل جام): گيت جي معنيٰاهو منهنجي منهن تي چپڪي ويو.
جڏهن مون ان کي هٽايو ۽ پاڻ ڏانهن ڏٺو. آئينو،
مان اڳ ۾ ئي پوڙهو ٿي چڪو هوس.
مان نشي ۾ پئجي ويس، مون کي خبر نه هئي ته ڊومينو کي ڪيئن پائڻ، مون نه ڪڍيو هو.
مان ليٽي پيو نقاب لاهي لاڪر روم ۾ سمهي ويس
ڪتي وانگر انتظاميا پاران برداشت ڪيو
بي ضرر هجڻ جي ڪري
۽ مان ڪندسهيءَ ڪهاڻي لکان ته مان ثابت ڪريان ته مان عظيم آهيان.
منهنجي بي مقصد آيتن جو موسيقيءَ جو جوهر،
مان چاهيان ٿو ته مان پاڻ کي ائين ڳوليان جيئن مون ڪيو آهي،
۽ هميشه لاءِ نه رهيس. سامهون تمباکو جي دڪان جي سامهون،
موجودات جي شعور کي پيرن هيٺان لتاڙيندي،
هڪ قالين وانگر، جنهن جي مٿان ڪو شرابي ٿڪجي پيو آهي
يا هڪ دروازي جي چادر جنهن کي جپسي چوري ڪيو ۽ ڪيو. ان جي ڪا به قيمت نه هئي.
پر تمباکو نوشي جو مالڪ دروازي تي پهتو ۽ دروازي تي بيٺو رهيو.
مان هن ڏانهن ڏسان ٿو، منهنجي مٿي جي تڪليف سان منهن ڦيرايو
0>۽ منهنجي روح جي تڪليف سان غلط فهمي ۾.هو مرندو ۽ مان مري ويندس.
هو ٽيبل کي ڇڏي ڏيندو، مان آيتون ڇڏي ويندس.
تي ڪجهه نقطي تي تختي به مري ويندي، آيتون به.
هڪ خاص نقطي کان پوءِ، گلي جتي نشاني رکيل هئي، مري ويندي،
۽ اها ٻولي جنهن ۾ آيتون لکيل هيون.<3
گھمندڙ سيارو جنھن تي ھي سڀ ڪجھ آھي ان جي ٿيڻ کان پوءِ مري ويندو.
ٻين سسٽم جي سيٽلائيٽس ۾ ڪجھ به شيءِ جھڙوڪ ماڻھو
آيتون ۽ شين جي ھيٺان زندگي گذارڻ واريون شيون ٺاھيندا رھندا. ٽيبلن وانگر،
هميشه هڪ شيءِ ٻئي جي سامهون،
هميشه هڪ شيءِ ٻي جيتري بيڪار،
هميشه ناممڪن جيترو بيوقوف حقيقي وانگر،
هميشه هيٺاهين جو اسرار جيئن ته سطح جي پراسرار ننڊ وانگر،
هميشه اهو يا هميشه ڪجهه ٻيو يا نه.
> پر هڪ ماڻهو تمباکو جي دڪان ۾ داخل ٿيو خريد ڪرڻتمباکو؟)۽ ممڪن حقيقت اوچتو مون تي اڀري اچي ٿي.
مان متحرڪ، قائل، انسان،
۽ منهنجو ارادو آهي ته اهي سٽون لکان جن ۾ مان ان جي ابتڙ چوان ٿو. .
آئون انهن کي لکڻ جي سوچ ۾ سگريٽ جلايان ٿو
۽ مان سگريٽ ۾ سڀني خيالن جي آزاديءَ جو مزو وٺان ٿو.
آئون دونھون جي پٺيان ڊوڙان ٿو. منهنجو پنهنجو،
۽ مان لطف اندوز ٿي رهيو آهيان، هڪ حساس ۽ قابل لمحي ۾،
سڀني قياس آرائي جو ازالو
۽ اها آگاهي ته مابعد الطبعيات خراب ٿيڻ جو نتيجو آهي. موڊ.
پوءِ مان ڪرسيءَ تي ليٽندو رهيس
۽ مان سگريٽ پيئندو رهيس.
جيستائين قسمت عطا ڪندي، مان تماڪ پيئندو رهندس.
(جيڪڏهن مان پنهنجي ڌوٻيءَ جي ڌيءَ سان شادي ڪريان ها
شايد مان خوش ٿيان ها.)
اهو ڏسي، مان پنهنجي ڪرسيءَ تان اٿيو آهيان. مان دريءَ ڏانهن وڃي رهيو آهيان.
ماڻهو ٽوباکونسٽ کي ڇڏي ڏنو (پنهنجي پتلون جي کيسي ۾ ڦيرائي؟). اهو آهي ايسٽوز بغير مابعد الطبيعت جي.
(تمباڪوسٽ جو مالڪ دروازي تي آيو.)
ڄڻ ته ڪنهن خدائي جبلت سان، ايسٽيوس ڦري مون کي ڏٺو.
هن هٿ ڦيرايو. الوداع، مون رڙ ڪئي، الوداع، ايسٽيوس!، ۽ ڪائنات
منهنجي لاءِ بنا ڪنهن آدرش يا اميد جي پاڻ کي ٻيهر ٺاهيو، ۽ تمباڪوسٽ جو مالڪ مسڪرائي ويو.
شاعري جو تجزيو Tabacaria
تباڪريا هڪ تڪڙي نظم آهي، جيڪا هڪ اهڙي شخص جي تصويرن ۽ جذبن سان ڀريل آهي، جيڪو محسوس ڪري ٿو گم ٿي ويو، پنهنجي ذاتي عڪس ۾ غرق .
آيتون هڪ ڀوتار پيش ڪن ٿيون. معلومات جيڪا وڃي ٿيپڙهندڙ تائين تيزيءَ سان منتقل ڪيو وڃي ٿو، اهڙي رفتار سان جيڪو پيغام وصول ڪرڻ واري لاءِ ساهه کڻڻ جي گنجائش نه ڇڏي، هن کي محسوس ٿئي ٿو ته سوالن جي زيادتي جيڪي شاعر اڳتي وڌيا آهن.
پڻ ڏسو
ڪارلوس ڊرمونڊ ڊي اندراڊ جي 32 بهترين نظمن جو تجزيو ڪيو ويو
فرننڊو پئسوا پاران 10 بهترين نظم (تجزيو ۽ تبصرو)
5 مڪمل ۽ تفسير ٿيل خوفناڪ ڪهاڻيونهي ٿلهي ليکي تاريخي سان تمام گهڻو مطابقت رکي ٿو. فرننڊو پئسو (1888-1935) جي دور ۾ رهندو هو. ان موقعي تي، شهر هڪ منفرد رفتار سان جديد ٿي رهيا هئا، يورپ - ۽ پرتگال ننڍي پيماني تي - تيزي سان تبديل ٿي رهيا هئا، اهو ئي سبب آهي ته شهرن جي تصوير، تبديلي جي رفتار، اچڻ ۽ وڃڻ جو انداز Álvaro de Campos ۾ موجود آهي. شاعري. هڪ تيز رفتار متحرڪ سان، اسان ڪيترن ئي تصويرن جو استعمال ڏسون ٿا، جيئن اهي جلدي ختم ٿي وڃن ٿيون، ته افراتفري لڳي ٿي، پر هڪ وقت جي ماحول کي پڙهندڙ ڏانهن منتقل ڪري ٿي.
فارميٽ جي لحاظ کان. , Tabacaria هڪ عام طور تي جديد نظم آهي جنهن ۾ آزاد نظم (ڪوبه نظم نه آهي). ڊگھي، شاعراڻي تخليق اندرين ۽ ٻاهرين دنيا ۾ ڇا ٿئي ٿو، ان جي تمام گهڻي وضاحت ڪئي وڃي ٿي.
شاعري جا مکيه اقتباس تمباڪو جي دڪان وضاحت ڪئي
مان ڪجھ به نه آهيان.
مان ڪڏھن به ڪجھ به نه ھوندس.
مان ڪجھ به نه ٿيڻ چاھيان ٿو.
مان اڳ ۾ ئي آھيان تبڪيريا جي پيشڪش ۾ اسان کي ٿورڙي ڄاڻ ملي ٿي ته نظم ۾ پيش ڪيل موضوع ڪير آهي. پاڻ کي تعريف ڪرڻ. هو، سڀ کان وڌيڪ، اهو آهي جيڪو هو نه آهي (۽ جيڪو هو ڪڏهن به نه هو ۽ ڪڏهن به نه هوندو). هن کي ڪا به تمنا به نه آهي.
هن قسم جي منفي، مايوسي واري دعا پڻ وقت جي پابندي سان سڀني آيتن ۾ ظاهر ٿئي ٿي جنهن ۾ ڊپريشن ۽ خالي پن جي مذمت ڪئي وئي آهي جنهن سان موضوع زندگي کي منهن ڏئي ٿو.
A ڪفر نه رڳو پاڻ سان واسطو رکي ٿو، پر ان جي حوالي سان پڻ جيڪو سندس آس پاس آهي.
الوارو ڊي ڪيمپس جو تخليق ڪيل ڪردار جرئت سان پاڻ کي پڙهندڙ جي سامهون ننگا ڪري ٿو، پنهنجي نازڪ طرف شڪن سان ڀريل ڏيکاري ٿو. , ظاهر ڪندي ناڪام ٿيڻ جو احساس .
مان هر شيءِ ۾ ناڪام ٿي ويس.
جڏهن ته منهنجو ڪو مقصد نه هو، شايد سڀ ڪجهه ڪجهه به نه هو.
> اها سکيا هنن مون کي ڏني،مان گهر جي پوئين دريءَ مان هيٺ لهي ويس.
مان وڏي نيت سان ميدان ڏانهن ويس.
پر اتي ئي مون کي مليو. جڙي ٻوٽي ۽ وڻ،
۽ جڏهن ماڻهو هئا، اهي بلڪل ٻين وانگر هئا.
> مان ونڊو ڇڏي، ڪرسي تي ويٺس. مون کي ڇا سوچڻ گهرجي؟اسان ڏسي سگهون ٿا ته هي نامعلوم مضمون ڪيئن محسوس ٿئي ٿو هڪ ناڪامي، هڪ هاري، بغير توانائي ۽ زندگي ۾ وڙهڻ جي عزائم کان سواءِ. جيڪڏهن موجوده دور ۾ هو پنهنجي ذاتي تاريخ کي شڪست سمجهي ٿو ته ان جو سبب اهو آهي ته هو ماضيءَ کي ڏسي ٿو.
