Прааналізавана паэма Альвара дэ Кампаса (Фернанда Песаа) «Табакарыя»

Табакарыя - гэта доўгая і складаная паэма, дзе гетэранім Альвара дэ Кампас уздымае цэнтральныя пытанні, якія кіруюць яго паэзіяй. Твор з'яўляецца адным з самых вядомых паэтычных твораў Фернанда Пэсоа.

Напісаныя ў 1928 годзе (і апублікаваныя ў 1933 годзе ў Revista Presença), вершы з'яўляюцца запісам часу, у якім ён жыў, хуткай сучаснасці і пачуццё няўпэўненасці суб'екта, які адчуваў сябе згубленым перад абліччам столькіх змен. Адчуванне пустэчы, адзіноты і непаразумення - вось пуцяводная лінія верша.

Верш Тытунь (поўны варыянт)

Я нішто.

Я ніколі не буду нікім.

Я не магу хацець быць нікім.

Акрамя гэтага, ува мне ёсць усе мары свету.

Вокны маёй спальні,

З майго пакоя ў адным з мільёнаў свету, які ніхто не ведае, хто ён

(І калі б яны ведалі, хто ён такі, што б яны ведалі?) ,

Ты прапускаеш таямніцу перакрыжавання пастаянна людзьмі,

На вуліцу, недасяжную для ўсіх думак,

Сапраўднае, неверагодна рэальнае, пэўнае, невядомае пэўнае,

З таямніцай рэчаў пад камянямі і істотамі,

Смерцю, якая наносіць вільгаць на сцены і белымі валасамі на людзей,

З Лёсам, які вядзе воз усяго ўніз дарога нікчэмнасці.

Сёння я пераможаны, як калі б ведаў праўду.

Сёння я ў яснасці, быццам памру,

І я не больш мець зносіны зшто ён не дасягнуў ніякага кахання або прафесійных дасягненняў.

Напачатку ён заўважае, што яму ўсё не ўдалося, што, у пэўным сэнсе, усё яшчэ можна ўбачыць з кароткім пазітыўным поглядам: у рэшце рэшт, у яго быў план, але ён не ўвянчаўся поспехам. Але ў наступным вершы Альвара дэ Кампас разбурае саму ідэю таго, што ў яго быў план: усё, у рэшце рэшт, нішто, таму што ў яго нават не было мэты ў жыцці.

У гэтым становіцца відавочным урывак з Тытунь сімптом стомленасці і нуды, як калі б усё паўтаралася і суб'ект быў няздольны жыць або мець праекты.

Ён нават спрабуе ўцячы гэты стан духу, але хутка разумее, што выйсця няма, нават у полі ён не знаходзіць мэты.

На працягу вершаў мы назіраем, што суб'ект шукае ісціну , але ісціна, якая з'яўляецца своеасаблівым якарам: не часовым, але пастаянным і вечным, чымсьці, што накіроўвае вас і напаўняе вашае жыццё сэнсам.

Існуе залішняе ўсведамленне вашага асабістага стан і суб'ект бачыць шчасце як немагчымую гіпотэзу.

Вокны маёй спальні,

З маёй спальні аднаго з мільёнаў у свеце, які ніхто не ведае, хто гэта

(І калі б яны ведалі, хто гэта, што б яны ведалі?),

Ты вядзеш да таямніцы вуліцы, якую пастаянна перасякаюць людзі,

Да вуліцы, недаступнай для ўсіх думак,

Сапраўдны,неверагодна рэальны, пэўны, невядома пэўны,

З таямніцай рэчаў пад камянямі і істотамі,

Тытунь з'яўляецца, у той жа час, асабістым партрэтам і асобай Альвара дэ Кампаса, але адначасова калектыўныя, як мы бачым ва ўрыўку вышэй.

У некалькіх урыўках верша суб'ект гаворыць пра сябе, але таксама гаворыць пра іншага, прызнаючы, што ёсць пачуццё дзялення, агульнага, які збліжае людзей, пагружаных у свае экзістэнцыяльныя сумненні і праблемы, якія, у рэшце рэшт, заўсёды аднолькавыя. Яго вокны падобныя на вокны ўсіх іншых пакояў, і таямніца таксама пранізвае ўсіх істот, якія, як і ён, аказваюцца згубленымі.

У рэшце рэшт, ён «звычайны» хлопец, як і ўсе астатнія. іншыя, з якімі мы можам атаясамліваць сябе і з якімі падзеляем аднолькавыя філасофскія заклапочанасці .

Але я ёсць і, магчыма, я заўсёды буду тым, хто з мансарды,

Нават калі я не жыву ў ім;

Я заўсёды застануся тым, хто нарадзіўся не для гэтага;

Я заўсёды буду толькі тым, хто меў якасці;

Мансарда азначае гарышча, у гэтым урыўку Альвара дэ Кампас распавядае пра сваё адчуванне пастаяннай недарэчнасці , недарэчнасць, чалавек, які не жыве ў галоўнай частцы дома, хто не не раўняешся з іншымі.

Гэты ўрывак важны, таму што ён гаворыць пра стан духу суб'екта, яго вобраз сябе, яго самаацэнку і тое, як ён так добра ведаў сябе да такой ступені,таму дакладна падкрэслівайце недахопы яго характару і асобы.

Ён ведае, што ён нішто, што ён ніколі нічога не рабіў, што ён ніколі не быў паспяховым і што ён пакіне свет, як і большасць з нас: ананімны без якіх-небудзь выдатных зроблена.

Што я ведаю пра тое, кім буду, я, хто не ведаю, што я ёсць?

Будзь тым, чым я думаю? Але я думаю так шмат рэчаў!

І ёсць так шмат тых, хто думае, што гэта адно і тое ж, што іх не можа быць так шмат!

Сутыкнуўшыся з велізарнымі магчымасцямі, якія прапануе сучаснае жыццё, суб'ект здаецца згубленым у крыніцы гіпотэз . У гэтым урыўку гаворыцца пра адчуванне таго, што мы сутыкнуліся з многімі шляхамі, і адчуванне таго, што мы паралізаваныя вялікай колькасцю выбараў.

Хоць у наш час мы так добра ставімся да гэтых вершаў, праўда ў тым, што гэта адчуванне існавання мноства магчымасцей цесна звязана з гістарычным часам Фернанда Песоа, калі Партугалія моцна індустрыялізавалася і жыццё пачало прадстаўляць шэраг выбараў, якія раней былі немагчымымі.

Грамадства змянілася вельмі хутка, і Альвара дэ Кампас адчуў - і зафіксаваны - гэтыя сацыяльныя і асабістыя змены.

У вершах адчуваецца, такім чынам, адчуванне бездапаможнасці, душэўнай няўстойлівасці, быццам паэт здзіўлены перад тым, як былі прадстаўлены яму. Без планаў і магчымай будучыні, ёнраспавядае чытачу пра сваю непрыдатнасць да жыцця .

(Еш шакалад, малая;

Еш шакалад!

Глядзі, няма больш метафізікі нічога у свеце, акрамя шакаладных цукерак.

Глядзі, усе рэлігіі не вучаць больш, чым кандытарскія вырабы.

Еш, брудны малы, еш!

Я мог бы з'есці шакаладныя цукеркі з тая самая праўда, з якой вы ясьце!

Але я думаю і, калі я здымаю срэбную паперу, якая зроблена з бляшанай фальгі,

я кідаю ўсё на падлогу, як я паклаў сваё жыццё.)

Адзін з нямногіх аптымістычных момантаў у вершы, дзе суб'ект дэманструе нейкую радасць, адбываецца, калі ён бачыць з акна маленькую дзяўчынку, якая есць шакаладныя цукеркі, не звяртаючы ўвагі на экзістэнцыяльныя праблемы дарослых.

Нявіннасць дзіцяці зачароўвае і пакідае Альвара дэ Кампаса ў стане зайздрасці. Простае шчасце, знойдзенае маленькай дзяўчынкай у простай плітцы шакаладу, яму здаецца немагчымым.

Суб'ект усё яшчэ спрабуе ўстаць на шлях шчасця, адкрыты маленькай дзяўчынкай, але хутка вяртаецца у яго першапачатковы стан смутку, як толькі я здымаю срэбную паперу, якая аказваецца волава.

Калі я хацеў зняць маску

Яна прыліпла да майго твару

Калі я зняў яго і паглядзеў на сябе ў люстэрка,

Ён ужо пастарэў.

Пачуццё бездапаможнасці яшчэ большае, таму што суб'ект не ведае, чаго ён хоча а таксама насамрэч не ведае, хто ён . У гэтым важным урыўку зТытуньнік Альвара дэ Кампас гаворыць пра прысутнасць маскі, падымаючы пытанне аб пошуку ідэнтычнасці , частай тэме ў паэтыцы Фернанда Пэсоа.

Тут сведчыць патрэба чалавека жадаць выглядаць так, што мы не павінны ўпісвацца ў сацыяльнае становішча, каб падабацца іншым.

Пасля таго, як так доўга насіў сваю маску - характар, які ён вырашыў прадстаўляць у калектыўным жыцці - Альвара дэ Кампас сутыкаецца з цяжкасцю зняць гэта. Калі яму гэта ўдаецца, ён разумее, як прайшоў час і як ён пастарэў, здаючыся чымсьці іншым.

Свет для тых, хто народжаны, каб заваяваць яго

А не для тых, хто марыць што яны могуць заваяваць яго, нават што ён мае рацыю.

Я марыў больш, чым тое, што рабіў Напалеон.

Мара прадстаўлена Альвара дэ Кампасам у некаторых урыўках з Табакарыі як магчымасць уцёкаў ад канкрэтнай і жорсткай рэчаіснасці - якая на працягу ўсяго верша прадстаўлена фізічнымі элементамі: вокнамі, камянямі, вуліцамі, дамамі.

Паэт чаргуе моманты надзвычайнай яснасці, згадваючы гэты бетон, знешні свет, з выявамі яго несвядомага, фантазій і сноў. Такім чынам, у паэме ёсць наўмыснае змешванне гэтых рэальных элементаў з рэфлексіўнымі, унутранымі пасажамі (вершы, у якіх мы бачым філасофіі, думкі, летуценні, мары).

Альвара дэ Кампас аналізуе глыбіні сваёй істоты. , эмоцыі, якія Орух, апатыя, якая пасяляецца ў ім і паказвае на мару месца адпачынку , свайго роду прытулак сярод навальніцы.

Пра назву верша

Табакарыя — тып камерцыйнай установы (у якой традыцыйна прадаюцца вырабы, звязаныя з тытунём), якую часта наведвае суб'ект верша, а таксама крама, якую ён бачыць з акна свайго дома. Менавіта ў табэрнакулюме ён знаходзіць жыццё, наведвае звычайныя, звычайныя візіты пакупнікоў, знаёмых і гаспадара.

Нягледзячы на ​​тое, што не згадваецца ніякая канкрэтная дата - нават год - мы прызнаем, у вершах, што назіраецца наяўнасць слядоў новага часу. Тытунёвыя крамы таксама былі вельмі характэрнымі ўстановамі таго гістарычнага часу.

Гістарычны кантэкст

Напісана 15 студзеня 1928 г. і апублікавана ўпершыню ў ліпені 1933 г. у Revista Presença (выпуск 39), Tabacaria з'яўляецца адным з найважнейшых паэтычных прыкладаў мадэрнізму ў Партугаліі.

Верш, які з'яўляецца часткай трэцяга этапу паэтычнай творчасці гетэраніма Альвара дэ Кампаса, адлюстроўвае яго час і выклікае характэрныя пачуцці яго пакаленне як фрагментацыя і эфемернасць .

Паэт на гэтай трэцяй фазе сваёй паэзіі, якая доўжылася паміж 1923 і 1930, ён інвеставаў у больш інтымныя іпесімістычны. Эдуарда Лурэнса, выдатны сучасны партугальскі даследчык творчасці Альвара дэ Кампаса, адзначае, што Табакарыя з'яўляецца адным з найважнейшых твораў гетэраніма, таму што, паводле яго слоў, «Увесь Альвара дэ Кампас засяроджваецца на ім ”, гэта значыць, У Табакарыі мы знаходзім рэзюмэ, сінтэз усіх асноўных пытанняў, узнятых гетэранімам .

Альвара дэ Кампас быў сведкам Партугаліі, якая перажываў глыбокія сацыяльныя і эканамічныя пераўтварэнні і даў жыццё сваім вершам нервовым вершам, якія перадавалі няўпэўненасць і пачуццё страты ў перыяд, калі грамадства так хутка змянялася.

Гетеронім Альвара дэ Кампас, створаны Фернанда Песоа, нарадзіўся 15 кастрычніка 1890 г. у рэгіёне Тавіра (Алгарве) і скончыў машынабудаванне і марскую інжынерыю. Ён быў сведкам і назіральнікам краху палітычнага і грамадскага ладу, успомніў Першую сусветную вайну (1914 г.) і рускую рэвалюцыю (1919 г.).

Праслухайце верш Тытунь цалкам

Калі вам падабаецца паэзія Фернанда Песоа, раім таксама прачытаць артыкулы:

Акрамя развітання, стаўшы гэтым домам і гэтым бокам вуліцы

Шэраг вагонаў у цягніку і свіст ад'езду

Знутры маёй галавы,

І штуршок нерваў маіх, і рыпенне касцей у дарозе.

Я сёння ў разгубленасці, як той, хто падумаў, знайшоў і забыў.

Сёння я разарваны. паміж вернасцю, якой я абавязаны

Табакарыі насупраць, як сапраўдная рэч звонку,

і адчуваннем, што ўсё гэта сон, як сапраўдная рэч унутры.

Я пацярпеў няўдачу ва ўсім.

Паколькі ў мяне не было мэты, магчыма, усё было нішто.

Вучэнне, якое яны мне далі,

Я адмовіўся ад гэтага праз акно ў задняй частцы дома.

Я пайшоў у поле з вялікімі намерамі.

Але там я знайшоў толькі травы і дрэвы,

І калі былі людзі, яны былі такімі ж, як і іншыя.

Я выходжу з акна, сядаю на крэсла. Аб чым мне думаць?

Што я ведаю пра тое, кім я буду, я, які не ведаю, што я ёсць?

Будзь тым, чым я думаю? Але я думаю так шмат рэчаў!

І ёсць так шмат тых, хто думае, што яны адно і тое ж, што іх не можа быць так шмат!

Геній? У гэты момант

Сто тысяч мазгоў зачаты ў сне такіх геніяў, як я,

І гісторыя не пазначыць, хто ведае, будучыя заваёвы.

Не, я не веру ў сябе.

Ва ўсіх прытулках ёсць вар'яты з такой колькасцю ўпэўненасці!

Я, які не мае ніякай упэўненасці, больш упэўнены абоменш праўда?

Не, нават у мяне...

Колькі ў свеце мансард і немансард

Ці не мараць геніі-для-сябе у гэты час?

Колькі высокіх, высакародных і ясных памкненняў -

Так, сапраўды высокіх, высакародных і ясных памкненняў -,

І хто ведае, ці можна іх дасягнуць ,

Ніколі яны не ўбачаць святла сапраўднага сонца і не знойдуць вушэй людзей?

Свет для тых, хто народжаны, каб яго заваяваць

І не для тых, хто марыць, што можа заваяваць яго, нават калі мае рацыю.

Я марыў больш, чым тое, што зрабіў Напалеон.

Я прыціснуў да сваіх гіпатэтычных грудзей больш гуманітарных навук, чым Хрыста. ,

Я таемна ствараў філасофіі, якія не пісаў Кант.

Але я ёсць, і, магчыма, я заўсёды буду тым, хто на гарышчы,

Нават калі я не не жыць там;

Я заўсёды буду тым, хто не для гэтага нарадзіўся;

Я заўсёды буду толькі тым, хто меў якасці;

Я буду заўсёды будзь тым, хто чакаў, пакуль дзверы адчыняцца для яго ля падножжа сцяны без дзвярэй,

І спяваў песню Інфініта ў капаэйры,

І чуў голас Бог у закрытым калодзежы.

Верыш у мяне? Не, зусім не.

Прынясі прыроду на маю палаючую галаву

Тваё сонца, твой дождж, вецер, які развявае мае валасы,

А астатнія прыйдуць, калі прыйдуць , або трэба прыходзіць, або не прыходзіць.

Сардэчныя рабы зорак,

Мы заваявалі ўвесь свет, не ўстаўшы з ложка;

Але мы прачынаемся і ён непразрысты,

Мы ўстаеммы, а ён чужы,

Мы пакідаем дом, а ён — уся зямля,

Плюс Сонечная сістэма, Млечны Шлях і Бясконцае.

(Есць шакаладныя цукеркі, малы;

Ешце шакаладныя цукеркі!

Глядзі, у свеце няма больш метафізікі, чым шакаладныя цукеркі.

Глядзі, усе рэлігіі вучаць не больш, чым кандытарскія вырабы.

Еш, брудны малы, еш!

Хацелася б я есці шакаладныя цукеркі з той жа праўдай, што і ты!

Але я думаю і, здымаючы срэбную фольгу, што зроблена з бляхі,

Я кідаю ўсё на зямлю, як жыццё паклаў.)

Але хоць засталося ад горычы таго, чым я ніколі не буду

Хуткая каліграфія гэтых вершаў,

Зламаны порцік для немагчымага.

Але прынамсі я прысвячаю сабе пагарду без слёз,

Высакародны прынамсі у шырокім жэсце, з якім я страляю

Брудная вопратка, што я, на рулоне, для ходу рэчаў,

І я застаюся дома без кашулі.

(Ты, які суцяшаеш, якога няма і таму ты суцяшаеш,

Або грэцкая багіня, задуманая як жывая статуя,

Або рымскі патрыцый, неверагодна высакародны і гнюсны,

Або прынцэса трубадураў, вельмі добрая і маляўнічая,

Або маркіза васемнаццатага стагоддзя, нізка падстрыжаная і далёкая,

Або знакамітая какотка з часоў нашых бацькоў,

Або я не ведаю, што сучаснае - я не зусім разумею, што -

Усё гэта, кім бы вы ні былі, калі вы можаце натхніць, натхніце!

Мой сэрца адновядро апусцела.

Як тыя, хто выклікаюць духаў, выклікаюць духаў, я заклікаю

Сябе і нічога не знаходжу.

Я падыходжу да акна і бачу вуліцу з абсалютнай яснасцю.

Я бачу крамы, я бачу тратуары, я бачу машыны, якія праязджаюць міма,

Я бачу апранутых жывых істот, якія перасякаюць шляхі,

Я бачу сабак, якія таксама існуюць ,

І ўсё гэта цішыць на мне, як асуджэнне на выгнанне,

І ўсё гэта чужое, як і ўсё.)

Жыў, вучыўся, кахаў і нават паверыў,

І няма сёння жабрака, якому б я не пазайздросціў толькі за тое, што ён не я.

Я гляджу на лахманы кожнага, на балячкі і на хлусню,

І я думаю: можа, ты ніколі не жыў, не вучыўся, не кахаў і не верыў

(Таму што можна зрабіць усё гэта рэальнасцю, нічога з гэтага не робячы);

Магчыма, ты толькі існавала, як яшчарка, у якой адрэзаны хвост

І гэта дно звіваючайся яшчаркі

Я зрабіў з сябе тое, чаго не ведаў

І тое, што я мог зрабіць з сябе, я не зрабіў.

Даміно, якое я насіў, было тое, што я быў няправы.

Яны адразу пазналі мяне такім, якім я не быў, і я не адмаўляў гэтага, і я згубіў яе.

Калі я хацеў зняць маску,

Яна прыліпла да майго твару.

Калі я зняў яе і паглядзеў на сябе люстэрка,

Я ўжо пастарэў.

Я быў п'яны, я не ведаў, як надзець даміно, якое не зняў.

Я лёг зняў маску і спаў у распранальні

Як сабака, якога церпіць кіраўніцтва

За бяскрыўднасць

І я будунапішы гэтую гісторыю, каб даказаць, што я ўзвышаны.

Музычная сутнасць маіх бескарысных вершаў,

Я хацеў бы знайсці сябе такім, якім я зрабіў,

І не заставацца назаўжды перад тытунёвай насупраць,

Топчучы нагамі ўсьведамленьне існаваньня,

Як дыван, аб які спатыкаецца п’яны

Ці дыванок, што цыганы ўкралі і зрабілі гэта нічога не каштавала.

Але ўладальнік тытунёвай крамы прыйшоў да дзвярэй і застаўся ля дзвярэй.

Я гляджу на яго, адвярнуўшы галаву ад нязручнасці

І з нязручнасцю маёй душы непаразумення.

Ён памрэ, і я памру.

Ён пакіне таблічку, я пакіну вершы.

У у нейкі момант таблічка таксама памрэ, вершы таксама

Праз пэўны момант памрэ вуліца, на якой быў размешчаны знак,

і мова, на якой былі напісаны вершы.

Планета, якая верціцца, на якой усё гэта знаходзіцца, памрэ пасля таго, як гэта адбылося.

На іншых спадарожніках іншых сістэм нешта падобнае на людзей

Будуць працягваць ствараць рэчы, падобныя на вершы, і жыць пад рэчамі як таблеткі,

Заўсёды адна рэч перад другой ,

Заўсёды адна рэч такая ж бескарысная, як і другая,

Заўсёды немагчымае такое ж дурное, як сапраўднае,

Заўсёды таямніца дна такая ж дакладная, як таямнічы сон паверхні,

Заўсёды гэта, або заўсёды нешта іншае, або ні тое, ні другое.

Але ў тытунёвую краму ўвайшоў чалавек (каб купіцьтытунь?)

І праўдападобная рэальнасць раптам асвятляе мяне.

Я выглядаю энергічным, перакананым, чалавечным,

І я маю намер напісаць гэтыя вершы, у якіх я кажу адваротнае .

Я запальваю цыгарэту ад думкі запісаць іх

І я смакую вызваленне ўсіх думак у цыгарэце.

Я іду за дымам, як па сцяжынцы мой уласны,

І я атрымліваю асалоду ад, у адчувальны і кампетэнтны момант,

Вызваленне ўсіх спекуляцый

І ўсведамленне таго, што метафізіка з'яўляецца следствам знаходжання ў дрэнным настрой.

Потым я кладуся ў крэсла

І працягваю курыць.

Пакуль будзе дадзена лёс, я буду працягваць курыць.

(Калі б я ажаніўся з дачкой маёй прачкі

Можа, я быў бы шчаслівы.)

Убачыўшы гэта, я ўстаю з крэсла. Я іду да акна.

Чалавек выйшаў з тытунёвай крамы (клаў дробязь у кішэню штаноў?).

Ах, я яго ведаю; гэта Эстэвэс без метафізікі.

(Уладальнік тытунёвай крамы падышоў да дзвярэй.)

Нібы боскі інстынкт, Эстэвс павярнуўся і ўбачыў мяне.

Ён махнуў рукой да пабачэння, крыкнуў я да пабачэння, Эстэвес!, і сусвет

Адбудаваўся для мяне без ідэалаў і надзеі, і гаспадар Табакеркі ўсміхнуўся.

Аналіз верша Табакарыя

Tabacaria - гэта хуткі верш, поўны вобразаў і эмоцый хлопца, які адчувае сябе згубленым, пагружанага ў свае асабістыя разважанні .

Вершы ўяўляюць сабой вір інфармацыя, якая ідзеперадаюцца чытачу хутка, з хуткасцю, якая не пакідае шмат месца для дыхання таму, хто прымае паведамленне, прымушаючы яго адчуваць сябе захопленым лішком пытанняў , якія ставіць паэт.

Гэты шалёны рытм вельмі сумяшчальны з гістарычным перыяд жыў Фернанда Песоа (1888-1935). У той час гарады мадэрнізаваліся з унікальнай хуткасцю, Еўропа - і Партугалія ў меншым маштабе - хутка трансфармаваліся, таму вобраз гарадоў, хуткасць трансфармацыі, прыходы і сыходы вельмі прысутнічаюць у Альвара дэ Кампаса. паэтыкі і туга, якую прынёс гэты празмернасць. З паскоранай дынамікай мы бачым выкарыстанне шматлікіх малюнкаў, якія, калі яны хутка пераадольваюцца, здаюцца хаатычнымі, але перадаюць чытачу атмасферу таго часу.

З пункту гледжання фармату , Табакарыя - тыпова сучасны верш, які мае свабодны верш (без рыфмы). Доўгі вершаваны твор глыбока апісвае тое, што адбываецца ва ўнутраным і знешнім свеце.

Асноўныя ўрыўкі з паэмы Тытунёвая крама тлумачацца

Я нішто.

Я ніколі не буду нікім.

Я не магу хацець быць нікім.

Я ўжоу прэзентацыі Tabacaria мы крыху даведаемся пра тое, хто з'яўляецца суб'ектам, намаляваным у паэме.

Пры першым падыходзе мы заўважаем, што гэты неназваны чалавек ужо прадстаўляе паслядоўныя адмаўленні, каб паспрабаваць вызначыць сябе. Ён перш за ўсё тое, чым ён не з'яўляецца (і чым ніколі не быў і не будзе). У яго таксама няма амбіцый.

Гэты тып негатыўнай, песімістычнай малітвы таксама часта з'яўляецца ва ўсіх вершах, якія асуджаюць дэпрэсію і пустэчу, з якімі суб'ект сутыкаецца ў жыцці.

A нявер'е паўстае не толькі ў адносінах да самога сябе, але і ў адносінах да таго, што вакол яго.

Персанаж, створаны Альвара дэ Кампасам, мужна распранаецца перад чытачом, паказвае свой далікатны бок, поўны сумненняў. , выяўляючы пачуццё няўдачы .

Я пацярпеў няўдачу ва ўсім.

Паколькі ў мяне не было мэты, магчыма, усё было нішто.

даведаўшыся, што яны далі мне,

Я спусціўся з яго праз задняе акно дома.

Я пайшоў у поле з вялікімі намерамі.

Але там я знайшоў толькі травы і дрэвы,

А калі былі людзі, яны былі такімі ж, як усе.

Я выходжу з акна, саджуся ў крэсла. Пра што мне думаць?

Мы бачым, як гэты неназваны суб'ект адчувае сябе няўдачнікам, няўдачнікам, без энергіі і амбіцый змагацца ў жыцці. Калі ў сучаснасці ён чытае сваю асабістую гісторыю як паразу, гэта таму, што ён глядзіць на мінулае і бачыць