Álvaro de Camposen (Fernando Pessoa) Tabacaria poema aztertua

Tabacaria poema luze eta konplexua da, non Álvaro de Campos heteronimoak bere poesia arautzen duten galdera nagusiak planteatzen dituen. Fernando Pessoaren sorkuntza poetiko ospetsuenetariko bat da lana.

1928an idatzia (eta 1933an argitaratua, Revista Presençan), bertsoak bizi izan zuen garaiaren, modernitate bizkorraren eta bizimoduaren erregistroa dira. hainbeste aldaketaren aurrean galduta sentitzen zen subjektuaren ziurgabetasun sentimendua. Hutsaren sentimendua, bakardadea eta gaizki-ulertzea dira poemaren ildo gidari.

Poema Tabakoa (bertsio osoa)

Ez naiz ezer.

Ez naiz inoiz ezer izango.

Ezin dut ezer izan nahi.

Horrez gain, munduko amets guztiak barnean ditut.

Nire logelako leihoak,

Inork nor den dakien munduko milioika horietako batean dagoen nire gelatik

(Eta nor den jakingo balute, zer jakingo lukete?) ,

Kale gurutze baten misterioa etengabe begiratzen diozu jendeak,

Pentsamendu guztietarako irisgarri ez den kale batera,

Benetakoa, ezinezkoa, ziurra, ezezaguna ziurra,

Harrien eta izakien azpian dauden gauzen misterioarekin,

Heriotzak hormetan hezetasuna eta gizonei ile zuria jarrita,

Destinyk guztiaren gurdia gidatzen duela. ezerezaren bidea.

Gaur garaitua nago, egia jakingo banu bezala.

Gaur argi nago, hiltzear egongo banintz bezala,

Eta ez dut gehiago dute elkartasunaez zuela inongo maitasunik edo lorpen profesionalik lortu.

Hasieran, denetan huts egin zuela ikusten du, eta hori, nolabait, begirada positibo labur batez ikus daiteke oraindik: azken finean, plan bat zuen, baina azkenean ez zuen arrakastarik izan. Baina hurrengo bertsoan Álvaro de Camposek plan bat zeukan ideia bera suntsitzen du: dena, azken finean, ez da ezer, bizitzan helbururik ere ez zuelako.

Horretan argi geratzen da. Tabakoaren zatia nekearen eta aspertzearen sintoma, dena errepikakorra balitz bezala eta gaia bizitza bizitzeko edo proiektuak izateko gai ez balitz bezala.

Ihes egiten ere saiatzen da. izpiritu egoera hori, baina azkar konturatzen da ez dagoela irteerarik, eremuan ere ez du helbururik aurkitzen.

Bertsoetan zehar subjektuak egia bilatzen duela ikusten dugu , baina aingura moduko bat den egia: ez behin-behinekoa, baizik eta iraunkorra eta betikoa, gidatzen zaituen eta zure bizitza esanahiz betetzen duen zerbait.

Zure pertsonalaren gehiegizko kontzientzia dago. baldintza eta subjektuak zoriontasuna ezinezko hipotesi gisa ikusten du.

Nire logelako leihoak,

Inork ez dakien nor den munduko milioietako baten nire logelatik

(Eta nor den jakingo balute, zer jakingo lukete?),

Jendeak etengabe zeharkatzen duen kale baten misteriora eramaten duzu,

Pentsamendu guztientzako eskuraezin dagoen kale batera,

Egiazkoa,ezin erreala, ziurra, ezezagunki ziurra,

Harrien eta izakien azpian dauden gauzen misterioarekin,

Tabakogilea , aldi berean, erretratu pertsonala eta norbanakoa da. Álvaro de Camposen eskutik, baina aldi berean kolektiboa, goiko pasartean ikus dezakegunez.

Poemaren hainbat pasartetan subjektuak bere buruaz hitz egiten du, baina besteaz ere hitz egiten du, sentimendu bat dagoela aitortuz. partekatzearena, komuna, gizakiak elkartzen dituena, bere zalantza existentzialetan eta arazoetan murgilduta, azken finean beti berdinak direnak. Haren leihoak beste gela guztietako leihoak bezalakoak dira eta misterioa bera bezala galduta aurkitzen diren izaki guztiak ere barneratzen ditu.

Bera, azken finean, tipo “arrunta” da, beste guztiak bezala. beste batzuk, zeinekin identifika gaitezkeen eta zeinekin kezka filosofiko berberak partekatzen ditugun .

Baina ni naiz, eta agian beti izango naiz, mansardakoa,

Bertan bizi ez banaiz ere;

Ni izango naiz beti horretarako jaio ez dena;

Beti izango naiz kualitateak zituena bakarrik;

Mansarda ganbara esan nahi du, pasarte honetan Álvaro de Camposek bere betiko lekuz kanpo egotearen sentsazioaz hitz egiten du, klutz bat, etxe baten zati nagusian bizi ez dena, ez duena. ez besteekin neurtu.

Pasarte hau garrantzitsua da subjektuaren izpiritu egoeraz, bere buruaren irudiaz, bere autoestimuaz eta bere burua hain ondo ezagutzen zuenez hitz egiten duelako.hain zehaztasunez nabarmendu bere izaera eta nortasunaren akatsak.

Badaki ez dela ezer, ez duela inoiz ezer egin, ez duela inoiz arrakastarik izan eta gutako gehienok bezala mundua utziko duela: anonimo handirik gabe. egina.

Zer dakit izango naizenaz, zer naizen ez dakidana?

Izan pentsatzen dudana? Baina nik hainbeste gauza pentsatzen dut!

Eta hainbeste gauza bera dela uste dutenak ezin direla hainbeste egon!

Bizitza modernoak eskaintzen dituen aukeren izugarritasunaren aurrean, subjektuak hipotesi iturri batean galdua dirudi . Pasarte honek bide askoren aurrean egotearen sentipenaz eta hainbeste aukerarekin paralizatuta antzemateko sentipenaz hitz egiten du.

Gaur egun bertso hauekin hain ondo erlazionatzen garen arren, egia da aukera anitz existitzen diren sentimendu hori. estuki lotuta dago Fernando Pessoak bizi izan zuen garai historikoarekin, Portugal industrializatzen ari zenean eta bizitzak orain arte ezinezkoak ziren aukera sorta bat aurkezten hasi zenean.

Gizartea oso azkar aldatu da eta Álvaro de Camposek sentitu zuen - eta grabatu - aldaketa sozial eta pertsonal horiek.

Bertsoetan sentitzen da, beraz, ezintasun sentimendua, ezegonkortasun emozionala, poeta harrituta egongo balitz bezala duten bideetatik. aurkeztu zizkioten. Asmorik eta etorkizun posiblerik gabe, berakbere bizitzarako ezgaitasuna kontatzen dio irakurleari.

(Jan txokolatea, txikitxoa;

Jan txokolatea!

Begira, ez dago metafisikarik ezer gehiago. munduan txokolateak baizik.

Begira, erlijio guztiek ez dute gozogintzan baino gehiago irakasten.

Jan, zikin txiki, jan!

Jan nezake txokolatearekin. egia bera zer jaten duzun!

Baina uste dut eta, eztainu paperez egina dagoen zilarrezko papera kentzen dudanean,

dena lurrera botatzen dut, dudan bezala. nire bizitza ematen ari naiz.)

Poemako une baikor gutxietako bat, non gaiak poza pixka bat erakusten duen, bere leihotik neskatila bat txokolatea jaten ikustean gertatzen da, helduen arazo existentzialak ahaztu gabe.

Umearen xalotasunak liluratzen du eta inbidia batean uzten du Álvaro de Campos. Zorion soila, neskatoak txokolate barra soil batean aurkitutakoa, ezinezkoa iruditzen zaio lortzea.

Gaia oraindik neskatoak inauguratutako zoriontasunaren bideari ekiten saiatzen da, baina azkar itzultzen da. bere hasierako tristura egoerara, zilarrezko papera kendu bezain laster, hau da, latoa bihurtzen da.

Moskara kendu nahi nuenean

Aurpegian itsatsita geratu zitzaidan

Kendu eta ispiluan neure buruari begiratu nuenean,

Dagoeneko zahartuta zegoen.

Inpotentzia sentsazioa are handiagoa da subjektuak ez baitaki zer nahi duen. eta gainera ez daki benetan zer den . -ren pasarte garrantzitsu honetanTabakogilea, Álvaro de Campos maskara baten presentziaz hitz egiten du, nortasunaren bilaketaren galdera planteatzen duena, Fernando Pessoaren poetikan ohikoa den gaia.

Hona frogatzen da gizakiak nahi izatearen beharra. sozialki moldatzeko ez garela itxuratzea, besteei atsegin emateko.

Hainbeste denbora bere maskara jantzita -bizitza kolektiboan irudikatzeko aukeratu zuen pertsonaia-, kendu behar izatearen zailtasunari aurre egiten dio Álvaro de Camposek. hura. Arrakasta lortzen duenean, konturatzen da nola igaro den denbora eta nola zahartu den beste zerbait dirudien bitartean.

Mundua konkistatzeko jaio direnentzat da

Eta ez amesten dutenentzat. konkistatu dezaketela, arrazoi duela ere.

Napoleonek egin zuena baino gehiago ametsetan ibili naiz.

Ametsa Álvaro de Camposek Tabacariako pasarte batzuetan aukera gisa aurkezten du. errealitate konkretu eta gogorretik ihes egitearena —poema osoan zehar elementu fisikoek irudikatzen baitute: leihoak, harriak, kaleak, etxeak—.

Poetak argitasun handiko uneak txandakatzen ditu, hormigoi hori aipatuz. kanpoko mundua, bere inkontzientearen irudiekin, fantasiarekin eta ametsekin. Olerkian nahita nahasketa bat dago, beraz, elementu erreal horien barne-pasarte gogoetatsuekin (filosofiak, pentsamenduak, ametsak, ametsak ikusten ditugun bertsoak).

Álvaro de Camposek bere izatearen sakontasuna aztertzen du. , emozioak Omugitu, bere baitan sartzen den eta ametsa atseden-espazio gisa seinalatzen duen apatia , ekaitz baten erdian aterpe moduko bat.

Poemaren izenburuari buruz

Tabacaria merkataritza establezimendu mota bat da (tradizioz tabakoarekin lotutako produktuak saltzen ditu), poemaren gaia maiz joaten dena, eta bere etxeko leihotik ikusten duen denda ere bada. Sagrarioan aurkitzen du bizia, erosleen, ezagunen eta jabearen ohiko bisitetara joaten da.

Data zehatzik -ez urtea ere- aipatu ez arren, aitortzen dugu, bertsoen bidez, hori. garai modernoen aztarnen presentzia dago. Tabako-saltzaileak ere garai historiko horretako establezimendu oso bereizgarriak izan ziren.

Testuinguru historikoa

1928ko urtarrilaren 15ean idatzia eta 1933ko uztailean argitaratua lehen aldiz, Revista Presençan (39. alea), Tabacarian. Portugalgo Modernismoaren adibide poetiko garrantzitsuenetariko bat da.

Álvaro de Campos heteronimoaren ekoizpen poetikoaren hirugarren fasearen parte den poemak bere garaia irudikatzen du eta sentimendu bereizgarriak ekartzen ditu. bere belaunaldia zatiketa eta iragankortasuna gisa.

Poeta bere poesiaren hirugarren fase honetan, artean iraun zuena. 1923 eta 1930, intimoago batean inbertitu zuen etaezkor. Eduardo Lourençok, Álvaro de Camposen obraren portugaldar jakintsu garaikide handiak, Tabacaria heteronimoaren sorkuntza garrantzitsuenetako bat dela adierazi du, bere ustez, “Álvaro de Campos guztiak horretan jartzen du arreta. ”, hau da, Tabacaria n, heteronimoak planteatzen dituen galdera nagusi guztien laburpena, sintesia, aurkitzen dugu .

Álvaro de Campos Portugal baten lekuko izan zen. eraldaketa sozial eta ekonomiko sakonak jasaten ari zen eta bere bertsoen bitartez, poema urduriei bizia eman zien, zeinek ziurgabetasuna eta gizartea hain azkar aldatzen zen garai batean galdu izanaren sentimendua transmititzen zuten.

Álvaro de Campos heteronimoak sortu zuen. Fernando Pessoaren eskutik, 1890eko urriaren 15ean jaio zen Tavira eskualdean (Algarve) eta ingeniaritza mekaniko eta itsasontzietan lizentziatua. Lekuko izan zen eta ordena politiko eta sozial bat erortzen ikusi zuen, gogoratu Lehen Mundu Gerra (1914) eta Errusiako Iraultza (1919).

Entzun Tabakogilea poema osorik

Fernando Pessoaren poesia gustatzen bazaizu, artikuluak irakurtzea ere gomendatzen dizugu:

Agur bat izan ezik, etxe honetan eta kalearen alde honetan bihurtuz

Treneko bagoi ilara, eta irteera txistu bat

Nire buru barrutik ,

Eta nerbioen astindu bat eta hezurren kirrinka bat bidean.

Gaur nago, pentsatu eta aurkitu eta ahaztu duenaren antzera.

Gaur urratuta nago. Zor dudan leialtasunaren artean

Kalean zehar dagoen Tabacariari, kanpotik benetako gauza bat bezala,

Eta dena amets bat dela, barruko gauza erreal bat bezala, sentitzearen artean. 3>

Denetan huts egin nuen.

Asmorik ez nuenez, agian dena ez zen ezer.

Eman zidaten ikaskuntza,

Hortik jaitsi nintzen. Etxearen atzealdeko leihotik.

Asmo handiz joan nintzen zelaira.

Baina han belar eta zuhaitzak baino ez nituen aurkitu,

Eta zeudenean. jendea, besteak bezalakoak ziren.

Leihotik uzten dut, aulki batean esertzen naiz. Zertaz pentsatuko dut?

Zer dakit izango naizenaz, zer naizen ez dakidana?

Izan pentsatzen dudana? Baina nik hainbeste gauza uste dut!

Eta gauza bera direla uste dutenak hainbeste daude, ezen hainbeste egon!

Jeinua? Momentu honetan

Ni bezalako jeinuen ametsetan ehun mila garun burutzen dira,

Eta historiak ez ditu markatuko, nork daki? etorkizuneko konkistak.

Ez, nik ez sinistu neure buruan.

Asilo guztietan daude zoroak hainbeste ziurtasunekin!

Ni, ziurtasunik ez dudana, ziurragoa naiz edogutxiago ezta?

Ez, nigan ere ez...

Zenbat mansardetan eta ez-mansardetan munduan

Ez al dira amets egiten jeinuak. ordu honetan ?

Zenbat asmo altu eta noble eta argitsu -

Bai, benetan goi eta noble eta argi eta argi asmo -,

Eta nork daki lor daitezkeen. ,

Inoiz ez dute ikusiko benetako eguzkiaren argia, ezta jendearen belarriak aurkituko?

Mundua konkistatzeko jaio direnentzat da

Eta ez konkistatu ahal izango dutela amesten dutenentzat, arrazoi badute ere.

Napoleonek egin zuena baino gehiago amestu dut.

Kristo baino humanitate gehiago estutu ditut nire bular hipotetikora. ,

Nik ezkutuan Kantek idatzi ez zituen filosofiak egin ditut.

Baina ni naiz, eta agian beti izango naiz, ganbaran dagoena,

Ni ez badut ere. ez bizi han;

Ni izango naiz beti horretarako jaio ez dena;

Beti izango naiz ezaugarriak zituena;

Ni izango naiz. beti izan aterik gabeko horma baten oinean atea noiz irekiko zain itxaroten zuena,

Eta Infinitoren abestia abesten zuen capoeira batean,

Eta entzun zuen ahotsa. Jainkoa putzu itxi batean.

Nigan sinesten duzu? Ez, inondik inora.

Ekarri Natura nire buru errearen gainean

Zure eguzkia, zure euria, nire ilea harrotzen duen haizea,

Eta gainerakoak etortzen badira. , edo etorri behar, edo ez etorri.

Izarren bihotzeko esklabo,

Mundu osoa konkistatu genuen ohetik jaiki baino lehen;

Baina esnatzen gara. gora eta opakoa da,

Altxatzen garagu eta arrotza da,

Etxetik irteten gara eta bera lur osoa da,

Gainera eguzki-sistema eta Esne Bidea eta Mugagabea.

(Txokolateak jaten ditu, txikitxoa;

Jan txokolateak!

Begira, ez dago munduan txokolateak baino metafisika gehiagorik.

Begira, erlijio guztiek ez dute gozogintza baino gehiago irakasten.

Jan, txiki zikin, jan!

Zuk jaten duzun egia berdinarekin txokolateak jan ahal izango nuke!

Baina uste dut eta, zilarrezko papera kentzen dudanean, eztainuz egina dagoena,

Dena lurrera botatzen dut, neure bizia ematen ari naizen heinean.)

Baina behintzat inoiz izango ez naizenaren samintasunetik geratzen da

Bertso hauen kaligrafia azkarra,

Ezinezkoarentzako arkupe hautsita.

Baina behintzat neure buruari sagaratzen diot malkorik gabeko mespretxua,

Noblea behintzat. Tiro egiten dudan keinu zabalean

Ni naizen arropa zikinak, rollean, gauzen ibilbidean,

Eta etxean geratzen naiz alkandorarik gabe.

(Zu, kontsolatzen duzuna, existitzen ez zarena eta horregatik kontsolatzen duzuna,

Edo jainkosa greziarra, estatua bizi gisa pentsatua,

Edo patrizio erromatarra, ezin noblea eta gaiztoa,

Edo trobadoreen printzesa, oso jatorra eta koloretsua,

Edo XVIII.mendeko markesa, baxua eta urruna,

Edo gure aitaren garaiko cocotte famatua,

Edo ez dakit zer moderno - ez dut ondo ulertzen zer -

Hau guztia, edozein dela ere, inspiratu ahal baduzu, inspiratu!

Ene bihotza bat daontzi hustua.

Espirituak deitzen dituztenek izpirituak deitzen dituzten bezala, nik deitzen dut

Neure buruari eta ez dut ezer aurkitzen.

Leihora joan eta kalea erabateko argitasunarekin ikusten dut.

Dendak ikusten ditut, espaloiak ikusten ditut, pasatzen diren kotxeak ikusten ditut,

Bide gurutzatzen diren izaki bizidun jantziak ikusten ditut,

txakurrak ere badirela ikusten ditut. ,

Eta honek guztiak erbesterako kondena bezala pisatzen nau,

Eta hau guztia arrotza da, beste guztia bezala.)

Bizi izan nintzen, ikasi, maitatu eta sinetsi ere bai,

Eta gaur ez dago ni ez izateagatik inbidiarik izango ez nukeen eskalerik.

Bakoitzaren trapuei eta zauriei eta gezurrei begiratzen diet,

Eta nik uste dut: agian ez duzu inoiz bizi izan, ez ikasi, ez maitatu ez sinesten

(Posible delako hori guztia errealitate bihurtzea ezer egin gabe);

Agian zuk bakarrik existitzen zen, isatsa moztuta duen sugandila baten antzera

Eta hori da muskerraren hondoa

Neure buruaz egin nuen ez nekiena

Eta zer nuen neure buruaz egin zezakeen ez.

Eraman nuen dominoa oker nengoela.

Berehala aitortu ninduten ez nintzenagatik eta ez nuen ukatu, eta galdu nuen.

Maskara kendu nahi nuenean,

Aurpegian itsatsita geratu zitzaidan.

Kendu eta neure buruari begiratu nuenean. ispilua,

Dagoeneko zahartuta nengoen.

Mozkortuta nengoen, ez nekien nola jarri kendu ez nuen dominoa.

Ezan nintzen. maskara kendu eta aldagelan lo egin nuen

Zuzendaritzak onartzen duen txakur bat bezala

Kaltegabea izateagatik

Eta egingo dutidatzi istorio hau sublimea naizela frogatzeko.

Nire alferrikako bertsoen esentzia musikala,

Nahi nuke nire burua egin nuen zerbait bezala aurkitzea,

Eta ez betirako geratu. parean dagoen Tabako-dendaren aurrean,

Existitzen denaren kontzientzia oinpean zapalduz,

Mozkor batek estropezu egiten duen alfonbra bat bezala

Edo ijitoek lapurtu eta egin zuten ate-zerbitzua bezala. ez zuen ezertarako balio.

Baina Tabakoaren jabea ate aldera iritsi eta atean geratu zen.

Begiratzen diot buruaren ondoeza alde batera utzita

Eta nire arimaren gaizki-ulertzearen ondoezarekin.

Bera hilko da eta ni hilko naiz.

Taula utziko du, nik bertsoak utziko ditut.

At. punturen batean tableta ere hilko da, bertsoak ere.

Une jakin baten ondoren, seinalea jarri zen kalea hilko da,

Eta bertsoak idatzi ziren hizkuntza.

Hau guztia dagoen planeta birakaria hil ondoren hilko da.

Beste sistema batzuen sateliteetan pertsonak bezalakoak

Bertsoak bezalako gauzak egiten eta gauzen azpian bizitzen jarraituko du. tabletak bezala,

Beti gauza bat bestearen aurrean ,

Beti gauza bat bestea bezain alferrikakoa,

Beti ezinezkoa benetakoa bezain ergela,

Beti beheko misterioa gainazaleko lo misteriotsua bezain ziur,

Beti hau edo beti beste zerbait edo ez bata ez bestea.

Baina gizon bat Tabako-dendan sartu zen ( erositabakoa?)

Eta errealitate sinesgarria sortzen zait bat-batean.

Indartsu, konbentzituta, gizatiarra iruditzen zait,

Eta kontrakoa esaten dudan bertso hauek idazteko asmoa dut. .

Zigarro bat pizten dut haiek idaztea pentsatuta

Eta zigarroan dauden pentsamendu guztiak askatzea dastatu dut.

Keari jarraitzen diot bide baten moduan. nirea,

Eta gozatzen dut, une sentikor eta konpetente batean,

espekulazio guztien kaleratzeaz

Eta metafisika txarrean egotearen ondorioa dela kontzienteaz. umorea.

Ondoren, aulkian etzanda nago

Eta erretzen jarraitzen dut.

Patuak ematen dion bitartean, erretzen jarraituko dut.

(Nire garbizalearen alabarekin ezkondu banintz

Agian pozik egongo nintzateke.)

Hau ikusita, aulkitik altxatzen naiz. Lehiora noa.

Gizonak Tabako-saltzailea utzi zuen (praketako poltsikoan aldaketa jarriz?).

A, ezagutzen dut; metafisikarik gabeko Esteves da.

(Tabakoaren jabea ate aldera etorri zen.)

Jainkozko senaz bezala, Esteves jiratu zen eta ikusi ninduen.

Kinkatu egin zuen. agur, agur oihukatu nuen, Esteves!, eta unibertsoa

Ideal eta itxaropenik gabe berreraiki zitzaidan bere burua, eta Tabako-jabeak irribarre egin zuen.

Poemaren analisia Tabacaria

Tabacaria poema azkarra da, galduta sentitzen den tipo baten irudiz eta emozioz betea, bere gogoeta pertsonaletan murgilduta .

Bertsoek zurrunbilo bat aurkezten dute. doan informazioairakurleari azkar helaraziz, mezua jasotzen duenari arnasa hartzeko leku handirik uzten ez duen abiaduran, poetak aurreratzen duen galderen gehiegizko inbaditua sentiaraziz.

Erritmo frenetiko hau oso bateragarria da historikoarekin Fernando Pessoak bizi izan zuen garaia (1888-1935). Oraingo hartan, hiriak erritmo berezian modernizatzen ari ziren, Europa -eta Portugal eskala txikiagoan- azkar eraldatzen ari zen, eta horregatik hirien irudia, eraldaketa abiadura, joan-etorriak oso presente daude Álvaro de Camposen. poetika.eta gehiegikeria horrek ekarri zuen larritasuna. dinamika azeleratua batekin, bizkor gainditzen diren heinean kaotikoak diruditen irudi askoren erabilera ikusten dugu, baina irakurleari garai bateko giroa transmititzen diotenak.

Formatuari dagokionez. , Tabacaria bertso librea (errimarik gabe) duen olerki modernoa da. Luze, sorkuntza poetikoa sakonki deskribatzen du bai barneko munduan eta baita kanpoko munduan gertatzen dena ere.

Tabako-denda poemaren pasarte nagusiek azaldu zuten

Ni ez naiz ezer.

Inoiz ez naiz ezer izango.

Ezin dut ezer izan nahi.

Dagoeneko Tabacaria -ren aurkezpenean poeman azaltzen den gaia zein den ezagutuko dugu apur bat.

Lehenengo hurbilketa batean ohartzen gara izenik gabeko gizon honek jada segidako ukazioak aurkezten dituela saiatzeko. bere burua definitzea. Bera da, batez ere, ez dena (eta inoiz izan ez dena eta inoiz izango ez dena). Ez du asmorik ere.

Otoitz negatibo eta ezkor mota hau ere puntual agertzen da bertsoetan zehar gaiak bizitzari aurre egiten dion depresioa eta hutsunea salatuz.

A sinesgaitza ez da bere buruari dagokionez bakarrik agertzen, baita inguruan duenarekin ere.

Álvaro de Camposek sortutako pertsonaiak ausardiaz biluzten du irakurlearen aurrean, bere alde hauskorra erakusten du zalantzaz beteta. , porrota izatearen sentsazioa agerian utziz.

Dena huts egin nuen.

Asmorik ez nuenez, agian dena ez zen ezer.

eman zidaten ikasita,

Bertatik jaitsi nintzen etxeko atzeko leihotik.

Asmo handiz joan nintzen zelaira.

Baina han bakarrik aurkitu nuen. belarrak eta zuhaitzak,

Eta jendea zegoenean, beste edozein bezalakoak ziren.

Leihotik uzten dut, aulki batean eseri. Zertan pentsatu behar dut?

Ikusten dugu nola sentitzen den izenik gabeko gai hau porrota, galtzaile, energiarik gabe eta bizitzan borrokatzeko asmorik gabe. Orainaldian bere historia pertsonala porrot gisa irakurtzen badu, iraganari begiratu eta ikusten duelako da.