Альваро де Кампостың (Фернандо Пессоа) Табакария поэмасы талданған

Табакария - ұзақ және күрделі өлең, онда Альваро де Кампос гетеронимі оның поэзиясын басқаратын орталық сұрақтарды көтереді. Шығарма Фернандо Пессоаның ең танымал поэтикалық туындыларының бірі болып табылады.

1928 жылы жазылған (және 1933 жылы Revista Presença журналында жарияланған) өлеңдер ол өмір сүрген уақыттың, жылдам заманауи және жылдам дәуірдің жазбасы болып табылады. көптеген өзгерістер алдында өзін жоғалтқан субъектінің белгісіздік сезімі. Бос сезім, жалғыздық, түсінбеушілік - өлеңнің жетекші жолдары.

Өлең Темекіші (толық нұсқа)

Мен ештеңе емеспін.

Мен ешқашан ештеңе болмаймын.

Мен ештеңе болғым келмейді.

Одан басқа, менің ішімде әлемнің барлық армандары бар.

Менің жатын бөлмемнің терезелері,

Ешкім оның кім екенін білмейтін әлемдегі миллиондаған адамдардың біріндегі менің бөлмемнен

(Егер олар оның кім екенін білсе, нені біледі?) ,

Сіз қиылыстағы жұмбақты адамдар үнемі назардан тыс қалдырасыз,

Барлық ойлар жете алмайтын көшеге,

Шынайы, мүмкін емес шынайы, белгілі, белгісіз белгілі,

Тас астындағы заттар мен жаратылыс сырымен,

Қабырғаға ылғал,адамдарға аппақ шаш,

Тағдырдың арбасын айдап төмен түсірумен. жоқтың жолы.

Бүгін мен жеңілдім, шындықты білгендей.

Мен бүгін анықпын, өлетіндеймін,

Жоқ мен -мен ұзақ уақыт қарым-қатынаста боладыол қандай да бір сүйіспеншілікке немесе кәсіби жетістікке жете алмағанын.

Бастапқыда ол бәрінде сәтсіздікке ұшырағанын байқайды, бұл белгілі бір жағынан әлі де қысқаша оң көзқараспен көрінеді: ақыр соңында, Оның жоспары бар еді, бірақ нәтиже болмады. Бірақ келесі өлеңде Альваро де Кампос өзінің жоспары бар деген ойдың өзін жояды: бәрі де ештеңе емес, өйткені оның өмірінде тіпті мақсаты да болмады.

Осыдан анық болады. Tobacconist үзіндісі шаршау және зерігу симптомы, бәрі қайталанатын сияқты және субъект өмір сүруге немесе жобаларға қабілетсіз.

Ол тіпті қашуға тырысады. бұл рух күйі, бірақ жол жоқ екенін тез түсінеді, далада да мақсат таппайды.

Өлең жолдарынан тақырыптың шындық іздейтінін байқаймыз , бірақ бір зәкір болып табылатын шындық: уақытша емес, тұрақты және мәңгілік, сізді бағыттайтын және өміріңізді мағынаға толтыратын нәрсе.

Сіздің жеке басыңызды артық сана жағдай және субъект бақытты болуы мүмкін емес гипотеза ретінде қарастырады.

Менің жатын бөлмемнің терезелері,

Әлемдегі миллиондаған адамның біреуінің жатын бөлмесінен оның кім екенін ешкім білмейді

(Егер олар оның кім екенін білсе, нені білер еді?),

Сіз адамдар үнемі кесіп өтетін көшенің жұмбақтарына,

Барлық ойлар жете алмайтын көшеге,

Нағыз,мүмкін емес шынайы, белгілі, белгісіз анық,

Тастар мен жаратылыстардың астындағы жұмбақтармен

Темекіші бір мезгілде жеке портрет және жеке тұлға. Álvaro de Campos, бірақ бір мезгілде ұжымдық, біз жоғарыдағы үзіндіден көріп отырғанымыздай.

Өлеңнің бірнеше үзіндісінде субъект өзі туралы айтады, сонымен бірге сезім бар екенін мойындай отырып, басқа туралы айтады. бөлісу, ортақ, адамдарды біріктіретін, олардың экзистенциалды күмәндері мен проблемаларына батырылған, бәрібір әрқашан бірдей. Оның терезелері барлық басқа бөлмелердің терезелері сияқты және жұмбақ өзі сияқты өзін жоғалтқан барлық тіршілік иелеріне енеді.

Ол, бәрібір, басқалар сияқты, «қарапайым» жігіт. басқалары, біз кіммен сәйкестендіруге болады және кіммен философиялық мәселелер ортақ .

Бірақ мен мансардадан келгенмін, мүмкін мен әрқашан солай боламын

Мен онда өмір сүрмесем де;

Мен әрқашан сол үшін туылмаған адам боламын;

Мен әрқашан тек қасиеттерге ие боламын;

Мансарда шатыр дегенді білдіреді, бұл үзіндіде Альваро де Кампос өзінің біржола орнында емес екенін сезіну , клуц, үйдің негізгі бөлігінде тұрмайтын адам туралы айтады. 'басқалармен салыстыруға болмайды.

Бұл үзінді маңызды, өйткені ол субъектінің рухының жай-күйі, оның өзін-өзі имиджі, өзін-өзі бағалауы және өзін соншалықты жақсы білгені туралы айтады.сондықтан оның мінезі мен жеке басының кемшіліктерін дәл көрсетіңіз.

Ол өзінің ештеңе емес екенін, ешқашан ештеңе жасамағанын, ешқашан табысқа жетпегенін және көпшілігіміз сияқты әлемді тастап кететінін біледі: анонимді, ешқандай кереметсіз. орындалды.

Мен кім болатынымды не білемін, кім екенімді білмейтін мен?

Мен ойлағандай боламын ба? Бірақ мен көп нәрсені ойлаймын!

Сонымен қатар, бұл соншалықты көп болуы мүмкін емес деп санайтындар соншалықты көп!

Қазіргі өмір ұсынатын мүмкіндіктердің шексіздігімен бетпе-бет келіп, тақырып гипотеза көзінде жоғалған сияқты . Бұл үзінді көптеген жолдармен бетпе-бет келу сезімін және өзімізді соншалықты көп таңдау арқылы сал деп сезіну сезімі туралы айтады.

Қазіргі уақытта біз бұл аяттарды жақсы байланыстырғанымызбен, шындық мынада, бұл көптеген мүмкіндіктер бар. Фернандо Пессуа өмір сүрген тарихи уақытпен тығыз байланысты, бұл кезде Португалия қарқынды индустриялануда және өмір бұрын болуы мүмкін емес таңдаулар сериясын көрсете бастады.

Қоғам өте тез өзгерді және Альваро де Кампос сезінді - және жазылған – осы әлеуметтік және тұлғалық өзгерістер.

Өлеңдерде адам дәрменсіздік сезімін, эмоционалдық тұрақсыздықты сезінеді, ақын жолдардың алдында таңданғандай оған ұсынылды. Ешқандай жоспары және мүмкін болашағы жоқ, олоқырманға оның өмірге қабілетсіздігі туралы әңгімелейді.

(Шоколад же, кішкентайым;

Шоколад же!

Міне, енді метафизика ештеңе жоқ. әлемде шоколадтан басқа.

Міне, барлық діндер кондитерлік өнімдерден артық үйретпейді.

Же, лас кішкентай, же!

Мен шоколадты жей аламын немен жейтініңіз сол ақиқат!

Бірақ мен ойлаймын және қалайы фольгадан жасалған күміс қағазды шешіп алған кезде,

мендегідей бәрін еденге лақтырамын. Мен өмірімді арнадым.)

Өлеңдегі аздаған оптимистік сәттердің бірі, бұл тақырып қуанып, үлкендердің экзистенциалды мәселелеріне бей-жай қарамай, терезеден шоколад жеп отырған кішкентай қызды көргенде болады.

Баланың кінәсіздігі таң қалдырады және Альваро де Кампосты қызғаныш күйінде қалдырады. Кішкентай қыздың жай ғана шоколадтың ішінен тапқан қарапайым бақыт оған қол жеткізу мүмкін емес сияқты.

Субъект әлі де кішкентай қыз ашқан бақыт жолына түсуге тырысады, бірақ тез оралады. қаңылтыр болып шыққан күміс қағазды алып тастаған бойда оның алғашқы қайғылы күйіне.

Масканы шешкім келгенде

Ол бетіме жабысып қалды

Мен оны шешіп алып, айнаға қарасам,

Ол әлдеқашан қартаяды.

Дәрменсіздік сезімі одан да күшті, өйткені субъект өзінің не қалайтынын білмейді. және де өзінің не екенін білмейді . Осы маңызды үзіндідеТемекі шегуші, Альваро де Кампос бетперденің болуы туралы айтып, Фернандо Пессоа поэтикасында жиі кездесетін тұлғаны іздеу туралы сұрақты көтереді.

Міне, адамның қалау қажеттілігінің дәлелі. біз қоғамға сәйкес келмейтіндей көріну үшін, басқаларға ұнау үшін.

Ұжымдық өмірде көрсету үшін таңдаған бетпердесін ұзақ уақыт кигеннен кейін Альваро де Кампосты алып тастау қиынға соғады. ол. Ол табысқа жеткенде, уақыттың қалай өткенін және басқа бірдеңе болып көрініп, қалай қартайғанын түсінеді.

Дүние оны жеңу үшін туғандар үшін

Ал армандайтындар үшін емес. олар оны жеңе алатынын, тіпті оның дұрыс екенін айтады.

Мен Наполеон жасағаннан гөрі көбірек армандадым.

Түсті Альваро де Кампос Табакариядан кейбір үзінділерде мүмкіндік ретінде ұсынады. нақты және қатал шындықтан қашу - бұл өлеңнің бүкіл бойына физикалық элементтермен бейнеленген: терезелер, тастар, көшелер, үйлер.

Ақын осы нақтылық туралы айта отырып, өте айқын сәттерді кезектеседі, сыртқы әлем, оның бейсаналық бейнелері, қиялдары мен армандары. Өлеңде әдейі араласу бар, демек, осы нақты элементтердің рефлексиялық, ішкі үзінділерімен (философияларды, ойларды, армандарды, армандарды көретін өлеңдер).

Альваро де Кампос өзінің болмысының тереңдігін талдайды. , эмоциялар, бұл Оқозғалу, оның ішінде қонып, арманды тынығу орны , дауылдың ортасында пана ретінде көрсететін апатия.

Өлеңнің тақырыбы туралы

Табакария - бұл өлең тақырыбы жиі келетін коммерциялық мекеменің түрі (дәстүр бойынша темекіге қатысты өнімдер сатады), сонымен қатар ол үйінің терезесінен көретін дүкені. Ол киелі шатырда өмір табады, сатып алушылардың, таныстарының және иесінің әдеттегі, әдеттегі кездесулеріне қатысады.

Ешқандай белгілі бір күнді - тіпті жылды да айтпағанымен - біз аяттардан танимыз. қазіргі заман іздерінің болуы байқалады. Темекішілер де сол тарихи уақыттың өте тән мекемелері болды.

Тарихи контекст

1928 жылы 15 қаңтарда жазылған және алғаш рет 1933 жылы шілдеде Revista Presença (39-шығарылым), Табакарияда жарияланған. Португалиядағы модернизмнің ең маңызды поэтикалық үлгілерінің бірі болып табылады.

Альваро де Кампос гетеронимінің поэтикалық өндірісінің үшінші фазасының бөлігі болып табылатын поэма оның уақытын бейнелейді және оған тән сезімдерді тудырады. оның буыны ретінде үзінділік және эфемерлік .

Ақын поэзиясының осы үшінші кезеңінде, ол араға созылған. 1923 және 1930, ол неғұрлым жақын инвестиция жәнепессимистік. Альваро де Кампос жұмысының қазіргі заманғы ұлы португалдық ғалымы Эдуардо Лоуренчо Табакария гетеронимнің ең маңызды туындыларының бірі екенін көрсетеді, өйткені оның айтуынша, «Барлық Альваро де Кампос оған назар аударады. ”, яғни Табакарияда біз гетероним көтерген барлық негізгі сұрақтардың қысқаша мазмұнын, синтезін табамыз.

Альваро де Кампос Португалия куәгері болды. Ол терең әлеуметтік және экономикалық өзгерістерді бастан кешірді және қоғам тез өзгерген кезеңде белгісіздік пен адасу сезімін жеткізетін жүйке өлеңдеріне өз өлеңдері арқылы өмір берді.

Гетероним Альваро де Кампос, құрылған. Фернандо Пессоа, 1890 жылы 15 қазанда Тавира (Алгарве) аймағында дүниеге келген және машина жасау және теңіз инженері мамандығын бітірген еді. Ол куә болып, саяси-әлеуметтік құрылыстың күйреуін тамашалады, Бірінші дүниежүзілік соғыс (1914) мен Ресей революциясын (1919) еске түсіріңіз.

Темекіші өлеңін толық тыңдаңыз

Егер сізге Фернандо Пессоаның поэзиясы ұнаса, біз де мақалаларды оқуды ұсынамыз:

Қоштасудан басқа, осы үй мен көшенің бұл жағына айналу

Пойыздағы вагондар мен ысқырып кету

Менің ішімнен ,

Жолда жүйкем дірілдеп, сүйегім сықырлады.

Мен бүгін ойланып, тауып, ұмытқан адамдай абдырап қалдым.

Бүгін жыртылып қалдым. адалдығымның арасында

Көшенің арғы бетіндегі Табакарияға, Сырттағы шынайы нәрсе сияқты,

Және бәрі арман, іштей шынайы нәрсе сияқты сезім.

Мен барлығында сәтсіздікке ұшырадым.

Мақсатым болмағандықтан, мүмкін бәрі ештеңе емес шығар.

Олардың маған берген білімі,

Мен одан төмендедім. үйдің артындағы терезеден.

Мен далаға үлкен ниетпен бардым.

Бірақ ол жерден тек шөптер мен ағаштарды таптым,

Ал бар кезде адамдар, олар да басқалар сияқты болды.

Мен терезеден шығамын, орындыққа отырамын. Мен не туралы ойлай аламын?

Мен кім болатынымды білемін, кім екенімді білмейтін мен?

Мен ойлағандай боламын ба? Бірақ мен көп нәрсені ойлаймын!

Оны бір нәрсе деп санайтындар сонша, соншалықты көп болуы мүмкін емес!

Данышпан? Осы сәтте

Мен сияқты данышпандардың арманында жүз мың миды,

Ал тарих таңба салмас, кім білсін, болашақ бағындырар.

Жоқ, мен. Өзіме сенбеймін.

Барлық баспаналарда көптеген сенімділігі бар жынды адамдар бар!

Ешқандай сенімділігі жоқ мен сенімдімін немеседұрыс емес пе?

Жоқ, тіпті менде де емес...

Әлемде қанша мансарда мен мансарда жоқ

Данышпандар армандамайды ма? осы сағатта ?

Қанша биік және асыл және түсінікті ұмтылыстар -

Иә, шын мәнінде биік және асыл және түсінікті ұмтылыстар -,

Оларға қол жеткізуге болатынын кім біледі ,

Олар ешқашан нағыз күннің нұрын көрмейді, адамдардың құлағын да таппайды ма?

Дүние оны жеңу үшін туғандар үшін

Және оны жеңемін деп армандайтындар үшін емес, тіпті дұрыс болса да.

Мен Наполеон жасағаннан да көп армандадым.

Мен гипотетикалық кеудеме Христостан гөрі гуманитарлық ғылымдарды бастым. ,

Мен ешбір Кант жазбаған философияны жасырын жасадым.

Бірақ мен менмін, мүмкін мен әрқашанда гарреттегі адаммын,

Тіпті Онда өмір сүрмеу;

Мен әрқашан сол үшін туылмаған адам боламын;

Мен әрқашан тек қасиеттерге ие боламын;

Мен Әрқашан есіксіз қабырғаның етегінде есіктің ашылуын күткен,

Инфинито әнін капоэйрада шырқаған,

Даусын естіген адам бол. Құдай жабық құдықта.

Маған сенесің бе? Жоқ, мүлде жоқ.

Табиғатты өртеп жіберші басыма

Күнің, жаңбырың, шашымды соққан жел,

Ал қалғандары келсе келеді. , не келу керек, не келмеу.

Жұлдыздардың жүрек құлдары,

Төсектен тұрмай бүкіл әлемді жаулап алдық;

Бірақ біз оянамыз. жоғары және ол мөлдір емес,

Біз тұрамызбіз және ол бөтен,

Біз үйден кетеміз және ол бүкіл жер,

Сонымен қатар Күн жүйесі, Құс жолы және Белгісіз.

(Шоколад жейді, кішкентай;

Шоколад же!

Міне, әлемде шоколадтан артық метафизика жоқ.

Қараңдаршы, барлық діндер кондитерлік тағамдардан артық үйретпейді.

Же, лас кішкентай, же!

Мен шоколадты сен жейтін шындықпен жесем ғой!

Бірақ мен ойлаймын және күміс фольганы алып тастағанда, қаңылтырдан жасалған,

Өмірімді қиғанша бәрін жерге тастаймын.)

Бірақ ол мен ешқашан болмайтын нәрсенің ащылығынан қалады

Осы өлеңдердің жылдам каллиграфиясы,

Мүмкін емес үшін сынған портик.

Бірақ мен өзімді жек көруді көз жассыз бағыштаймын,

Ең болмаса асыл. Мен түсіретін кең қимылда

Мен жүрген лас киімдер, орамда, істер үшін,

Мен үйде көйлексіз отырамын.

(Сіз, жұбататын, жоқ және сондықтан сіз жұбатасыз,

Немесе тірі мүсін ретінде ойластырылған грек құдайы,

Немесе римдік патрициан, мүмкін емес асыл және зұлым,

Немесе трубадурлар ханшайымы, өте мейірімді және түрлі-түсті,

Немесе он сегізінші ғасырдағы маркиз, аласа және шалғай,

Немесе ата-бабаларымыз заманындағы атақты кокот,

Әлде мен қазіргі заманның не екенін білмеймін - не екенін түсінбеймін -

Осының бәрі, сен қандай болсаң да, шабыттана алсаң, шабыттандыр!

Менің жүрек біршелек бос.

Рух шақыратындар аруақтарға шақыратын болса, мен де шақырамын

Өзімді-өзім шақырамын және ештеңе таппаймын.

Мен терезеге барып, көшені анық көремін.

Мен дүкендерді көремін, тротуарларды көремін, өтіп бара жатқан көліктерді көремін,

Мен жолдарды кесіп өтетін киінген тірі жандарды көремін,

Мен бар иттерді көремін ,

Осының бәрі маған жер аударылғанға үкім сияқты ауыр тиеді,

Ал мұның бәрі басқалар сияқты бөтен.)

Мен өмір сүрдім, оқыдым, сүйдім. және тіпті сендім,

Ал бүгін мен болмағаным үшін қызғанбайтын қайыршы жоқ.

Әрқайсысының шүберектеріне, жараларына және өтіріктеріне қараймын,

Және менің ойымша: мүмкін сіз ешқашан өмір сүрмегенсіз немесе оқыған жоқсыз немесе сүймеген де, сенбеген де шығарсыз

(Себебі мұның ешқайсысын жасамай-ақ шындыққа айналдыруға болады);

Мүмкін сіз тек қана бар еді, құйрығы кесілген кесірткедей

Ал, бұлбұл ұшқан кесірткенің түбі

Білмегенімді өзім жасадым

Ал мен Мен өзімді жасай алар едім, мен жасамадым.

Мен киген домино мен қателестім.

Олар мені кім емес екенімді бірден таныды, мен оны жоққа шығармадым, және мен оны жоғалтып алдым.

Маскамды шешейін десем,

Ол бетіме жабысып қалды.

Оны шешіп, өзіме қарасам. айна,

Мен қартайдым.

Мас болдым, шешпеген доминоны қалай киерімді білмедім.

Мен жатып қалдым. масканы шешіп, шешінетін бөлмеде ұйықтадым

Басшылық шыдайтын ит сияқты

Зиянсыз болғаны үшін

Ал менМенің асқақ екенімді дәлелдеу үшін осы оқиғаны жаз.

Пайдасыз өлең жолдарымның музыкалық мәні,

Мен өзімді істеген ісімдей тапсам екен,

Мәңгілік қалмаймын. қарама-қарсы Темекі дүкенінің алдында,

Барын танып-білуді таптап,

Мас адам сүрінетін кілемшедей

Немесе сығандар ұрлап кеткен төсеніш сияқты. Ештеңе де тұрмады.

Бірақ Темекі сатушының иесі есік алдына келіп, есікте қалды.

Мен оған басымды бұрып ыңғайсызданып қараймын

Және жанымның ыңғайсыздығымен түсінбеушілік.

Ол өледі, мен өлемін.

Ол планшетті тастайды, мен өлеңдерді тастаймын.

Сағат. Белгілі бір уақытта тақта да өледі, өлеңдер де өледі

Белгілі бір уақыттан кейін белгі қойылған көше,

Өлеңдер жазылған тіл өледі.

Осының бәрі бар айналмалы планета өлгеннен кейін өледі.

Басқа жүйелердің басқа спутниктерінде адамдар сияқты кез келген нәрсе

Өлеңдер жасауды және заттардың астында өмір сүруді жалғастырады. планшеттер сияқты,

Әрқашан бір нәрсе екіншісінің алдында ,

Әрқашан бір нәрсе екіншісі сияқты пайдасыз,

Әрқашан мүмкін емес нақты сияқты ақымақ,

Әрқашан түбінің жұмбағы бетінің жұмбақ ұйқысындай сенімді,

Әрқашан бұл немесе әрқашан басқа нәрсе немесе жоқ.

Бірақ темекі дүкеніне бір адам кірді. сатып алутемекі?)

Және ақылға қонымды шындық маған кенеттен таңды.

Мен жігерлі, сенімді, адам сияқтымын,

Мен керісінше айтатын мына өлең жолдарын жазуды көздеп отырмын. .

Мен оларды қағазға түсіремін деп темекі тұтатамын

Және мен темекідегі барлық ойларды босатуды ұнатамын.

Мен түтіннің жолындай жүремін. Мен өзімді,

Мен сезімтал және сауатты сәтте,

Барлық болжамдардың шығарылуынан ләззат аламын

Және метафизика нашар жағдайда болудың салдары екенін түсіну көңіл күй.

Сосын мен орындыққа жатып алам

Ал мен темекі тарта беремін.

Тағдыр бұйырғанша темекі тарта беремін.

0>(Кір жуушымның қызын алсам

Мүмкін бақытты болар едім.)

Мұны көріп, орнымнан тұрамын. Мен терезеге барамын.

Ер адам Темекішіден кетіп қалды (шалбарының қалтасына ақша салып?).

А, мен оны білемін; бұл метафизикасыз Эстевс.

(Есік алдына Темекінің иесі келді.)

Құдайдың инстинкті болғандай Эстевс бұрылып, мені көрді.

Ол қол бұлғады. Қош бол, мен қош бол, Эстевс!-деп айқайладым, Ғалам

Мен үшін мұратсыз да, үмітсіз де қайта құрып, Темекі иесі күлімдеді.

Өлеңді талдау Табакария

Табакария - өзін адасып сезінген, жеке толғауларына батырылған жігіттің бейнелері мен эмоцияларына толы жылдам өлең.

Өлеңдер құйынның құйындысын көрсетеді. баратын ақпаратоқырманға жылдам, хабарды алған адамның тыныс алуына көп орын қалдырмайтын жылдамдықпен беріліп, ақын алға тартқан артық сұрақтар басқыншылық сезімін туғызады.

Бұл құтырған ырғақ тарихи оқиғамен өте үйлесімді Фернандо Пессоа (1888-1935) өмір сүрген кезең. Сол кезде қалалар ерекше қарқынмен модернизацияланды, Еуропа - және Португалия кішігірім масштабта - тез өзгерді, сондықтан қалалардың бейнесі, трансформация жылдамдығы, келулер мен кетулер Альваро де Кампоста өте маңызды. поэтика және осы артықшылық әкелген азап. Үдемелі динамика арқылы біз көптеген кескіндердің пайдаланылғанын көреміз, олар тез жеңетіндіктен, хаотикалық болып көрінеді, бірақ уақыт атмосферасын оқырманға жібереді.

Пішім бойынша. , Табакария — еркін өлең (рифмасыз) бар әдетте заманауи өлең. Ұзақ, поэтикалық шығармашылық ішкі және сыртқы әлемде болып жатқан нәрселерді терең сипаттайды.

Өлеңнен негізгі үзінділер Темекі дүкені түсіндірді

Мен ештеңе емеспін.

Мен ешқашан ештеңе болмаймын.

Мен ештеңе болғым келмейді.

Мен бұрыннан бармын. Табакария презентациясында біз поэмада бейнеленген тақырыптың кім екендігі туралы аздап білеміз.

Бірінші көзқараста біз бұл аты аталмаған адам қазірдің өзінде бірнеше рет теріске шығаруға тырысатынын байқаймыз. өзін анықтайды. Ол, ең алдымен, ол емес (және ол ешқашан болмаған және болмайды). Сондай-ақ оның амбициясы жоқ.

Жағымсыз, пессимистік дұғаның бұл түрі, сондай-ақ субъект өмірге бетпе-бет келетін депрессия мен бослықты әшкерелейтін аяттарда дәл уақытында кездеседі.

A сенбеу тек өзіне ғана қатысты емес, айналасындағыларға қатысты да көрінеді.

Альваро де Кампос жасаған кейіпкер оқырманның алдында батылдықпен жалаңаштанады, өзінің күмәнға толы нәзік қырын көрсетеді. , сәтсіздік сезімін ашу.

Мен бәрінде сәтсіздікке ұшырадым.

Ешқандай мақсатым болмағандықтан, бәрі ештеңе болған шығар.

олар маған бергенін біліп,

Мен одан үйдің артқы терезесі арқылы түстім.

Мен далаға үлкен ниетпен бардым.

Бірақ сонда мен тек таптым. шөптер мен ағаштар,

Ал адамдар болған кезде олар басқалар сияқты болды.

Мен терезеден шығып, орындыққа отырамын. Мен не туралы ойлауым керек?

Біз бұл атаусыз пәннің өзін сәтсіздікке, жеңіліске, күш-қуатсыз және өмірде күресуге амбициясыз сезінетінін көреміз. Егер қазіргі уақытта ол өзінің жеке тарихын жеңіліс деп оқитын болса, ол өткенге қарап, көргені үшін.