アルバロ・デ・カンポス（フェルナンド・ペソア）の詩「Tabacaria」を分析しました。

タバコ屋 この作品は、フェルナンド・ペソアの最も有名な詩作品の一つである。

1928年に書かれた（1933年に雑誌『プレセンサ』に掲載）この詩は、彼が生きた時代の記録であり、急速な近代化と、多くの変化の前で迷いを感じた対象の不確実な感覚を表しています。 空虚感、孤独感、理解不能感がこの詩の指針となっています。

ポエム タバコ屋 (フルバージョン)

私は、そうではありません。

私は決して何者にもなれない。

何にもなりたくないと思うことができない。

それとは別に、私の中には世界中の夢が詰まっているんです。

自室の窓、

誰も知らない世界の数百万人のうちの一人の私の部屋から

(仮にそれが誰なのかを知っていたとして、何を知っているのだろう)、

常に人が行き交う道の謎に迫るダイス、

あらゆる思考が入り込めない通りへ、

リアルで、ありえないほどリアルで、確かで、知らず知らずのうちに確かなものになっている、

石や存在の下にあるものの神秘と、

死が壁に湿気を与え、男たちに白髪を生やした状態で、

運命は、何もない道に、すべてのもののカートを走らせる。

真理を知ったかのように、今日も打ちひしがれています。

今日も死にそうなほどうるうるしています、

そして、もう物事に対する兄弟愛がない。

別れとまではいかなくても、この家、この道の側になることで

汽車の客車の列、そして口笛の出発

私の頭の中から、

そして、途中で私の神経が揺さぶられ、骨が軋むような音がする。

考えて、見つけて、忘れた者として、今日も戸惑う。

今日、私は自分が負うべき忠誠の間で引き裂かれています。

お向かいのタバコ屋さんへ、外見は本物として、

そして、すべてが夢であるような感覚、何か本当のものが中にあるような感覚。

すべてにおいて失敗しました。

目的を持たなかったので、すべてが無に等しかったのかもしれません。

くれた学びです、

私は、家の裏窓から彼女のもとへ降りた。

大きな目的を持ってキャンプに臨みました。

しかし、そこにはハーブと木しかなかった、

そして、人がいるときは他と同じだった。

窓から離れ、椅子に腰掛ける。 何を考えればいいのだろう。

自分がどうなるかを知らない私が、何を知っているというのだろう。

でも、すごく思うんです！

そして、同じものだと思っている人がたくさんいるので、そんなにたくさんいるわけがない！

天才か、この瞬間に

私のような天才の夢の中に、10万個の脳が宿るのです、

そして、歴史に刻まれるのは、誰が知るか、一人もいない、

また、これだけ多くの未来の成果から生まれた糞以外はないでしょう。

いいえ、私は私を信じていません。

すべての精神病院には、多くの確信を持っている狂った人たちがいます！

全く自信のない私は、どちらが正しいのか、それとも正しくないのか？

いや、俺には関係ない...。

世界の何人のマンサードと何人のマンサードでないかで

この時間、自分自身のための天才は夢を見ているのでは？

どれだけの高貴で気高い、明晰な志があるのか--。

そう、本当に高貴で気高い、明晰な--、

そして、それらが達成可能かどうかは誰にもわからない、

本当の陽の目を見ることも、人の耳を見つけることもないのでしょうか。

世界は、それを征服するために生まれた人のためにあります。

そして、たとえそれが正しいとしても、それを征服できると夢見る者にとってはそうではない。

私は、ナポレオンがしたこと以上の夢を見てきた。

私は、キリストよりも多くの人文科学を、仮説の胸に握りしめてきた、

カントも書いていないような哲学を密かにやっています。

しかし、私はマンサードの中にいる人間であり、おそらくこれからもずっとそうであろう、

たとえ、住んでいなくても；

私はいつだって、そのために生まれてきたのではない人間なのだ；

私はいつまでも、資質があったものだけでありたい；

私はずっと、扉のない壁の足元で、扉が開かれるのを待った人間です、

そして、カポエイラで無限の歌を歌った、

そして、彼は屋根のある井戸の中で神の声を聞いた。

私を信じる？ いいえ、何も信じません。

燃え盛る私の頭に自然を注ぐ

あなたの太陽、あなたの雨、私の髪を見つける風、

そして、残りは来るなら来ればいいし、来なくてもいいし、来ないなら来ないでいい。

星に捧げる心の奴隷、

ベッドから出る前に全世界を制覇したのです；

でも、目を覚ますと彼は不透明なんです、

立ち上がるのですが、彼は気づかない、

私たちは家を出て、彼は全地球です、

さらに太陽系と天の川と不定形。

(小さなお子さん、チョコレートを食べてね；

チョコレートを食べる！

見てください、この世界にはチョコレート以外に形而上学はないんです。

すべての宗教がお菓子以上のことを教えていないことを見てください。

食べなさい、汚い子ね、食べなさい！

あなたのように正直にチョコレートを食べることができればいいのですが！

と思いつつ、銀紙を剥がすと、それは錫箔である、

人生を投げ捨てたように、すべてを投げ捨てます）。

しかし、少なくとも、私は決してなれないという苦い思いは残されている

この詩の手書きの早さ、

インポッシブルへの壊れたポルティコ。

しかし、少なくとも私は、涙のない軽蔑を自分に捧げます、

少なくとも、私が投げる大きなジェスチャーには、気品があります。

私という汚れた洗濯物を、ロールケーキにして、物事の経過のために、

そして、家ではシャツ一枚で過ごしています。

(存在しないが故に慰める、慰めるあなた、

あるいはギリシャの女神、生きている像として構想された、

あるいはローマのパトリシアン、どうしようもなく高貴で極悪非道、

あるいはミンストレル・プリンセス、やさしくて色っぽい、

あるいは18世紀のマーキーズ、ローカットでよそ行き、

父祖の時代から続く有名なココットとか、

あるいは、現代の何が何だかわからない、思いつかない。

それが何であれ、あなたが何であれ、もしそれがインスピレーションを与えることができるなら、インスピレーションを与えましょう！

私の心は、捨てられたバケツです。

霊を呼び起こす者が霊を呼び起こすように

自分も、そして私も、何も見つからない。

窓際に手を伸ばすと、絶対的にクリアなストリートが見える。

お店が見える、舗道が見える、車が通るのが見える、

すれ違う生き物の服装が見える、

犬も存在するんですね、

そして、これらのことは、まるで追放の宣告のように私に重くのしかかる、

そして、このすべては、他のすべてのように、外国人である）。

私は、生きて、勉強して、愛して、そして泣いたこともあります、

そして今日、私が自分でないことを妬まない乞食はいない。

それぞれのボロや傷や嘘に目を向けます、

そして、私は思うのです。おそらく、あなたは生きたことも、学んだことも、愛したことも、信じたこともないでしょう。

(そのすべてをやらずに現実をやることも可能だからだ）；

尻尾を切られたトカゲのように、あなたはただ存在していただけかもしれない。

そして、それがトカゲの攪拌を超える尾を引いていることを

知らないことを自分のものにした

そして、自分では何を作ることができたのか、できなかったのです。

身につけたドミノは間違っていた。

自分が何者でもないことをすぐに見抜かれ、それを否定することもなく、迷走してしまったのです。

マスクを外したいとき、

顔に張り付いていた。

脱いで鏡を見たとき、

すでに熟成されていました。

酔っていたので、外していないドミノをどうつけたらいいのかわからなかった。

マスクを捨てて脱衣所で寝ました

経営者が容認する犬のようなもの

無害であるため

そして、私が崇高であることを証明するために、この物語を書きます。

私の役に立たない詩の音楽的エッセンス、

何かをするような自分を見つけられたらいいなと思います、

そして、彼はいつもタバカリア・デ・デフロンテの前にいたわけではありません、

足元に存在する意識を身につける、

酔っぱらいがつまずく絨毯のように

ジプシーに盗まれて価値のないドアマットとか。

しかし、タバコ屋の店主は、ドアの前に来て、ドアの前に立った。

という違和感で見てしまう。

そして、勘違いした魂の違和感と。

彼は死ぬし、私も死ぬ。

彼はサインを残し、私は詩を残す。

いつかは看板も死ぬ、詩も死ぬ。

一定時間が経過すると、看板のあった通りは死んでしまう、

そして、その詩が書かれた言語。

そして、このようなことが起こった回転する惑星は死んでしまうのです。

他のシステムの他の衛星では、人々のようなものです。

これからもバースみたいなことをやって、看板みたいなものの下で生きていくんだろう、

常に一事が万事、である、

いつもひとつだけ無駄なものがある、

常に不可能を現実のように愚直に、

常に深海の謎は、地表に眠る謎と同様に確かなものである、

いつもこれか、いつも別の何かか、あるいはどちらでもない。

しかし、ある男がタバコ屋に入った（タバコを買うため？）

そして、もっともらしい現実が突然、私の前に降り注ぐ。

エネルギッシュで、納得のいく、人間味のある私です、

そして、私はその逆を言うこれらの詩を書くつもりです。

書くことを想像してタバコに火をつける

そして、タバコの中で、すべての思考の解放を味わうのです。

煙は自分のルートとして追っています、

そして楽しさ、繊細で有能な瞬間に、

あらゆる思惑から解放される

そして、形而上学は機嫌を損ねた結果であるという意識。

そして、私は椅子に横たわりました。

そして、今も吸っています。

運命が許す限り、私はタバコを吸い続けるだろう。

(洗濯屋さんの娘と結婚したら

もしかしたら喜んでくれるかもしれない）。

それを見て、私は椅子から立ち上がり、窓際に行く。

男はタバコ屋を出て（ズボンのポケットに小銭を入れて？）

ああ、私は彼を知っている。彼は形而上学を持たないエステーヴェスだ。

(タバコ屋さんの店主さんが来店されました）。

まるで神の直感のように、エステベスは振り返って私を見た。

彼は私に手を振り、私はグッバイエステベスと叫び、宇宙は

理想も希望もない自分を再構築し、タバコ屋の主人は微笑んだ。

詩の分析 タバコ屋

Tabacariaは、迷いを感じる対象のイメージと感情に溢れた、スピード感のある詩です、 自分なりの反省に浸る .

この詩は、情報の渦が読者に急速に伝わり、メッセージを受け取った者が呼吸する隙間もないほどのスピードで、読者に侵入されたように感じさせます。 かもんばっか 詩人によって進められていることを

この熱狂的なリズムは、フェルナンド・ペソア（1888-1935）が生きた時代と非常に親和性が高い。 当時、都市はかつてないスピードで近代化し、ヨーロッパ、そしてポルトガルも急速に変化していたため、都市のイメージ、変化のスピード、出入りや不安は、このような時代背景を反映している。その過剰がもたらしたものです。 加速度的な勢い そのため、咄嗟に飛び出してきて混沌とした印象を与えながらも、その時代の空気を読み手に伝えるようなイメージが多く使われていることがわかります。

形式的には、Tabacariaは典型的な現代詩であり、以下のような特徴があります。 自由詩 (韻を踏まない）。長い詩的な創造は、内的世界と外的世界の両方で起こっていることを深く描写する。

詩の主要箇所 タバコ屋 えんかく

私は、そうではありません。

私は決して何者にもなれない。

何にもなりたくないと思うことができない。

のプレゼンですでに タバコ屋 詩の中に描かれている対象が誰なのか、少し知ることができます。

一見したところ、この無名の男は、自分を定義するために、すでに連続した否定を提示していることに気づく。 彼は、何よりも自分がないもの（そして、これまでも、これからもないもの）であり、野心も持っていない。

このような否定的、悲観的な祈りは、詩の中にも時折現れ、対象が人生に直面している憂鬱さや虚しさを糾弾している。

A むしんじん は、自分自身との関係だけでなく、自分の周りにあるものとの関係でも生じます。

アルヴァロ・デ・カンポスの描くキャラクターは、勇気を持って読者の前で裸になり、脆い面や疑念に満ちた面を見せることで、その魅力を明らかにしています。 挫折感 .

すべてにおいて失敗しました。

目的を持たなかったので、すべてが無に等しかったのかもしれません。

くれた学びです、

私は、家の裏窓から彼女のもとへ降りた。

大きな目的を持ってキャンプに臨みました。

しかし、そこにはハーブと木しかなかった、

そして、人がいるときは他と同じでした。

窓から離れ、椅子に腰掛ける。 何を考えればいいのだろう。

現在、彼が自分の歴史を敗北として読むとすれば、それは過去に目を向け、自分が愛情や仕事上の充足感を得ることができなかったからである。

しかし、アルヴァロ・デ・カンポスは、その次の節で、自分には計画があったという考えを打ち砕くのである。

からの抜粋で明らかです。 タバコ屋 疲れや退屈の症状、 えんどころか と、対象者は生活やプロジェクトを持つことができない状態でした。

この状態から脱出しようとさえするが、すぐに出口がないことに気づき、田舎でも目的を見出すことはできない。

節を通して、私たちは、その主題を観察します。 真相究明 しかし、一種のアンカーである真理は、一時的なものではなく、永久的で永遠的なものであり、あなたを導き、あなたの人生を意味あるものに満たしてくれるものです。

があるのですが、これは いしきへんかく を、「幸福は不可能な仮説である」と捉えている。

自室の窓、

誰も知らない世界の数百万人のうちの一人の私の部屋から

(仮にそれが誰なのかを知っていたとして、何を知っているのだろう)、

常に人が行き交う道の謎に迫るデイーズ、

あらゆる思考が入り込めない通りへ、

リアルで、ありえないほどリアルで、確かで、知らず知らずのうちに確かなものになっている、

石や存在の下にあるものの神秘と、

タバコ屋 は、上記の一節に見られるように、アルバロ・デ・カンポスの個人的で個性的な肖像画であると同時に、集団的な肖像画でもある。

詩のいくつかの箇所で、主体は自分自身について語るが、同時に他者についても語り、実存的な疑問や問題に没頭する人間同士を結びつける共通の感覚があることを認識する。 彼の窓は他のすべての部屋の窓と同じで、謎も、彼のように迷子になるすべての存在に浸透している。

彼は結局のところ、「普通の」被験者であり、私たちが識別できる他のすべての人と同じである。 てつがくがつうじる .

しかし、私はマンサードの中にいる人間であり、おそらくこれからもずっとそうであろう、

たとえ、住んでいなくても；

私はいつだって、そのために生まれてきたのではない人間なのだ；

私はいつまでも、資質があったものだけでありたい；

マンサルダとは屋根裏部屋のことで、この一節でアルバロ・デ・カンポスは自分のことを語っている。 離散的永住感 不器用な人、家の主役になれない人、他の人にかなわない人。

この抜粋は、被験者の心の状態、自己イメージ、自尊心、そして、彼がいかに自分のことをよく知っていて、自分の性格や人格の欠点をこれほど正確に浮き彫りにしたかを語っており、重要である。

彼は、自分が何者でもないこと、何もしたことがないこと、成功したことがないこと、そして、多くの人と同じように、大きな功績もなく無名でこの世を去ることを知っています。

自分がどうなるかを知らない私が、何を知っているというのだろう。

でも、すごく思うんです！

そして、同じものだと思っている人がたくさんいるので、そんなにたくさんいるわけがない！

現代の生活がもたらす可能性の大きさに直面し、その主題は一見 かせつにまぎれる この箇所は、多くの道に直面し、多くの選択肢に麻痺している感覚を語っているのです。

今でこそ、この詩はよく知られていますが、実は、この「複数の可能性がある」という感覚は、ポルトガルが高度に工業化され、それまで不可能だった選択肢が次々と現れるようになった、フェルナンド・ペソアの生きた時代と密接な関係があるのです。

アルバロ・デ・カンポスは、このような社会的、個人的な変化を肌で感じ、それを記録した。

それゆえ、この詩には、無力感や情緒不安定さが感じられます。 道を見て愕然 計画もなく、可能性のある未来もないまま、彼は読者に自分のことを語る。 生活不適格 .

(小さなお子さん、チョコレートを食べてね；

チョコレートを食べる！

見てください、この世界にはチョコレート以外に形而上学はないんです。

すべての宗教がお菓子以上のことを教えていないことを見てください。

食べなさい、汚い子ね、食べなさい！

あなたのように正直にチョコレートを食べることができればいいのですが！

と思いつつ、銀紙を剥がすと、それは錫箔である、

人生を投げ捨てたように、すべてを投げ捨てます）。

この詩の中で、主題が喜びを描いている数少ない楽観的な瞬間のひとつは、彼が窓から、大人の実存的な問題に気づかずにチョコレートを食べる小さな女の子を見たときである。

子供の無邪気さに魅了される アルヴァロ・デ・カンポスは、少女がチョコレートバーに見出したシンプルな幸福を、自分には実現不可能だと思い、羨望の眼差しを向けている。

しかし、銀紙を取り出した途端、その紙が錫でできていることに気づき、最初の悲しみに戻る。

マスクを外したいとき

顔に張り付いていた

脱いで鏡を見たとき、

すでに熟成されていました。

対象者が自分の望みを知らないので、無力感はさらに大きくなり、また なにがなんだかわからない Tabacaria』のこの重要な一節で、アルバロ・デ・カンポスはマスクの存在について語り、次のような問題を提起しています。 同一性保持のための探索 これはフェルナンド・ペソアの詩の中に頻繁に登場するテーマです。

ここには、社会的に適合し、他人を喜ばせるために、自分ではないものを見せようとする人間の欲求が見て取れます。

長い間、仮面をかぶっていたアルバロ・デ・カンポスは、仮面を外すという困難に直面し、仮面を外すことができたとき、時間の経過と、別人のように見えていた自分がいかに老けていたかを実感する。

世界は、それを征服するために生まれた人のためにあります。

そして、たとえそれが正しいとしても、それを征服できると夢見る者にとってはそうではない。

私は、ナポレオンがしたこと以上の夢を見てきた。

アルヴァロ・デ・カンポスは『Tabacaria』のいくつかの箇所で、夢は具体的で厳しい現実から逃れる可能性として提示されている--それは詩全体を通して、窓、石、通り、家といった物理的要素で表現されている。

この詩は、具体的な外界に言及する極度の明晰さの瞬間と、彼の無意識、空想、夢からのイメージが交互に現れる。 したがって、この詩には、こうした現実的な要素と、内省的で内的な箇所（哲学、思考、回想、夢を見る詩）が意図的に混合されているのである。

アルヴァロ・デ・カンポスは、彼の深層心理、彼を動かす感情、彼の中に宿る無気力さを分析し、それを指摘する。 憩いの場としての夢 嵐の中のシェルターのようなもの。

詩のタイトルについて

タバコ屋 この詩の主人公がよく利用する商業施設（伝統的にタバコ製品を販売する）であり、自宅の窓から見える店でもある。 タバコ屋に生活を見出し、買い手や知人、店主が日常的に訪れるのを目撃するのである。

具体的な年代は記されていないが、その詩から、近代の痕跡があることがわかる。 タバコ屋も、その時代の特徴をよく表している。

歴史的背景

1928年1月15日に書かれ、1933年7月に雑誌『プレセンサ』（39号）で初めて発表された『タバカリア』は、ポルトガルにおけるモダニズムの最も重要な詩的例の一つである。

この詩は、アルヴァロ・デ・カンポスという異名が持つ詩作の第三段階の一部で、彼の時代を描き、次のような彼の世代に特徴的な感情を浮かび上がらせています。 断片化・儚化 .

1923年から1930年まで続いたこの第3期では、詩人はより親密で厭世的なアプローチに投資した。 アルヴァロ・デ・カンポスの作品を研究する現代ポルトガルの偉大な学者、エドゥアルド・ロウレンソは、次のように強調しています。 タバコ屋 は、彼曰く「アルバロ・デ・カンポスのすべてが凝縮されている」、つまり、異名同音の最も重要な作品の一つです、 で タバコ屋 ヘテロニムによって提起されたすべての主要な問題の要約、総合を見つけることができます。 .

アルヴァロ・デ・カンポスは、社会と経済が大きく変化するポルトガルを目の当たりにし、社会が急速に変化する時代の中で、不安や迷いを伝える神経質な詩に、詩を通して命を吹き込んだのです。

フェルナンド・ペソアによって作られた異名、アルヴァロ・デ・カンポスは、1890年10月15日にタヴィラ（アルガルヴェ）地方で生まれ、機械工学と海軍工学を卒業したはずです。 彼は政治と社会秩序の崩壊を目撃し、目撃しましたが、それは第一世界大戦（1914）とロシア革命（1919）を思い出すに値するでしょう。

詩を聴く タバコ屋 余すところなく

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