فہرست کا خانہ
Tabacaria ایک طویل اور پیچیدہ نظم ہے، جہاں الوارو ڈی کیمپوس کا ہیٹرنیم ان مرکزی سوالات کو اٹھاتا ہے جو اس کی شاعری پر حکومت کرتے ہیں۔ یہ کام فرنینڈو پیسوا کی سب سے مشہور شاعرانہ تخلیقات میں سے ایک ہے۔
1928 میں لکھا گیا (اور 1933 میں Revista Presença میں شائع ہوا)، آیات اس وقت کا ریکارڈ ہیں جس میں وہ رہتے تھے، تیز جدیدیت اور اس موضوع کی غیر یقینی صورتحال کا احساس جس نے بہت ساری تبدیلیوں کے باوجود کھویا ہوا محسوس کیا۔ خالی پن، تنہائی اور غلط فہمی کا احساس نظم کے رہنما خطوط ہیں۔
نظم تمباکو نوشی (مکمل ورژن)
میں کچھ بھی نہیں ہوں۔
<0 میں کبھی کچھ نہیں بنوں گا۔میں کچھ بھی نہیں بننا چاہتا۔
اس کے علاوہ، میرے اندر دنیا کے سارے خواب ہیں۔
میرے سونے کے کمرے کی کھڑکیاں،
میرے کمرے سے لاکھوں دنیا میں سے ایک جس کو کوئی نہیں جانتا کہ وہ کون ہے
(اور اگر وہ جانتے کہ وہ کون ہے، تو وہ کیا جانیں گے؟) ,
آپ لوگوں کی طرف سے کراس اسٹریٹ کے اسرار کو مسلسل نظر انداز کرتے ہیں،
ایک ایسی گلی تک جو تمام خیالات کے لیے قابل رسائی نہیں ہے،
حقیقی، ناممکن طور پر حقیقی، یقینی، نامعلوم یقینی،
پتھروں اور مخلوقات کے نیچے چیزوں کے اسرار کے ساتھ،
موت دیواروں پر نمی اور مردوں کے سفید بالوں کے ساتھ،
تقدیر ہر چیز کی گاڑی کو نیچے لے جانے کے ساتھ کچھ نہیں کی سڑک۔
آج میں شکست کھا گیا ہوں، گویا میں سچ کو جانتا ہوں۔
آج میں خوش ہوں، گویا میں مرنے ہی والا ہوں،
اور میں نہیں کے ساتھ طویل عرصے تک رفاقت ہےکہ اس نے کسی قسم کی محبت یا پیشہ ورانہ کامیابی حاصل نہیں کی۔
شروع میں اس نے مشاہدہ کیا کہ وہ ہر چیز میں ناکام رہا، جسے، ایک طرح سے، اب بھی ایک مختصر مثبت نظر کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے: آخر کار، اس کے پاس ایک منصوبہ تھا، لیکن کامیاب نہیں ہوا. لیکن مندرجہ ذیل آیت میں، الوارو ڈی کیمپوس اس خیال کو ختم کر دیتا ہے کہ اس کے پاس ایک منصوبہ تھا: سب کچھ، آخر کار، کچھ بھی نہیں ہے، کیونکہ اس کے پاس زندگی کا کوئی مقصد بھی نہیں تھا۔
اس میں واضح ہو جاتا ہے۔ تھکاوٹ اور بوریت کی علامت تمباکو نوشی سے اقتباس، گویا سب کچھ دہرایا جا رہا ہے اور موضوع زندگی گزارنے یا پروجیکٹ رکھنے کے قابل نہیں تھا۔
وہ فرار ہونے کی کوشش بھی کرتا ہے۔ روح کی یہ حالت ہے، لیکن جلد ہی یہ جان لیتا ہے کہ باہر نکلنے کا کوئی راستہ نہیں، میدان میں بھی اسے کوئی مقصد نہیں ملتا۔
پوری آیات میں ہم مشاہدہ کرتے ہیں کہ موضوع ایک سچائی تلاش کرتا ہے , لیکن ایک سچائی جو ایک قسم کا اینکر ہے: عارضی نہیں بلکہ دائمی اور ابدی، ایسی چیز جو آپ کی رہنمائی کرتی ہے اور آپ کی زندگی کو معنی سے بھر دیتی ہے۔ حالت اور موضوع خوشی کو ایک ناممکن مفروضے کے طور پر دیکھتا ہے۔
میرے سونے کے کمرے کی کھڑکیاں،
دنیا کے لاکھوں میں سے ایک کے میرے سونے کے کمرے سے جسے کوئی نہیں جانتا کہ یہ کون ہے
(اور اگر وہ جانتے کہ یہ کون ہے، تو وہ کیا جانیں گے؟)،
آپ اس گلی کے اسرار کی طرف لے جاتے ہیں جو مسلسل لوگوں سے گزرتی ہے،
ایک ایسی گلی کی طرف جو تمام خیالات کے لیے قابل رسائی نہیں ہے،
حقیقی،ناممکن طور پر حقیقی، یقینی، نامعلوم طور پر یقینی،
پتھروں اور مخلوقات کے نیچے چیزوں کے اسرار کے ساتھ،
تمباکو پسند ، ایک ہی وقت میں، ایک ذاتی تصویر اور انفرادی Álvaro de Campos کی طرف سے، لیکن بیک وقت اجتماعی، جیسا کہ ہم اوپر کے اقتباس میں دیکھ سکتے ہیں۔
نظم کے متعدد حصّوں میں، موضوع اپنی بات کہتا ہے، لیکن دوسرے کے بارے میں بھی کہتا ہے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ ایک احساس ہے اشتراک کا، مشترکہ، جو انسانوں کو اپنے وجود کے شکوک و شبہات اور ان کے مسائل میں ڈوبے ہوئے، جو کہ آخر کار، ہمیشہ ایک جیسے ہوتے ہیں۔ اس کی کھڑکیاں باقی تمام کمروں کی کھڑکیوں کی طرح ہیں اور اسرار ان تمام مخلوقات پر بھی چھایا ہوا ہے جو اس کی طرح اپنے آپ کو کھوئے ہوئے پاتے ہیں۔ دوسرے، جن کے ساتھ ہم شناخت کر سکتے ہیں اور جن کے ساتھ ہم اسی فلسفیانہ خدشات کا اشتراک کرتے ہیں ۔
لیکن میں ہوں، اور شاید میں ہمیشہ رہوں گا، مینسارڈ سے،
چاہے میں اس میں نہ بھی رہوں؛
میں ہمیشہ وہی رہوں گا جو اس کے لیے پیدا نہیں ہوا؛
> میں ہمیشہ وہی رہوں گا جس میں خوبیاں ہوں گی؛مانسردا کا مطلب ہے اٹاری، اس حوالے میں الوارو ڈی کیمپوس اپنے مستقل طور پر جگہ سے باہر ہونے کے احساس کے بارے میں بات کرتے ہیں، ایک کلٹز، وہ شخص جو گھر کے مرکزی حصے میں نہیں رہتا، جو دوسروں کے حساب سے نہیں۔
یہ حوالہ اہم ہے کیونکہ یہ موضوع کی روح کی کیفیت، اس کی خود نمائی، اس کی عزت نفس اور اس کے بارے میں کہتا ہے کہ وہ اپنے آپ کو اس حد تک کیسے جانتا تھا۔اس لیے اس کے کردار اور شخصیت کی خامیوں کو درست طریقے سے اجاگر کریں۔
وہ جانتا ہے کہ وہ کچھ بھی نہیں ہے، اس نے کبھی کچھ نہیں کیا، کہ وہ کبھی کامیاب نہیں ہوا اور وہ ہم میں سے اکثر لوگوں کی طرح اس دنیا سے چلا جائے گا: گمنام بغیر کسی عظیم کے ہو گیا۔
میں کیا جانتا ہوں کہ میں کیا ہوں گا، میں جو نہیں جانتا کہ میں کیا ہوں؟
جو میں سوچتا ہوں وہی بنو؟ لیکن میں بہت سی چیزوں کے بارے میں سوچتا ہوں!
اور بہت سے ایسے ہیں جو سوچتے ہیں کہ یہ ایک ہی چیز ہے جو کہ اتنی زیادہ نہیں ہو سکتی!
جدید زندگی کی طرف سے پیش کردہ امکانات کی بے پناہ کا سامنا، ایسا لگتا ہے کہ مضمون مفروضوں کے ماخذ میں کھو گیا ہے ۔ یہ اقتباس بہت سے راستوں کا سامنا کرنے کے احساس اور بہت سے انتخاب کے ساتھ خود کو مفلوج ہونے کے احساس کی بات کرتا ہے۔
اگرچہ آج کل ہم ان آیات سے بہت اچھے تعلق رکھتے ہیں، لیکن حقیقت یہ ہے کہ موجودہ متعدد امکانات کا یہ احساس فرنینڈو پیسو کے تاریخی زمانے سے گہرا تعلق ہے، جب پرتگال بہت زیادہ صنعتی ترقی کر رہا تھا اور زندگی نے انتخاب کا ایک سلسلہ پیش کرنا شروع کیا جو پہلے ناممکن تھے۔
معاشرہ بہت تیزی سے بدل گیا ہے اور الوارو ڈی کیمپوس نے محسوس کیا کہ - اور ریکارڈ کیا گیا - یہ سماجی اور ذاتی تبدیلیاں۔
موجودہ آیات میں کوئی محسوس کرتا ہے، اس لیے بے بسی، جذباتی عدم استحکام کا احساس، گویا شاعر راستوں سے پہلے حیران کہ اسے پیش کیا گیا۔ بغیر کسی منصوبے کے اور نہ ہی کوئی ممکنہ مستقبل، وہقارئین کو اپنی زندگی کے لیے نااہلیت کے بارے میں بتاتی ہے۔
(چاکلیٹ کھاؤ، چھوٹی سی؛
چاکلیٹ کھاؤ!
دیکھو، اب کوئی مابعدالطبیعیات نہیں ہے دنیا میں لیکن چاکلیٹ۔
دیکھو، تمام مذاہب کنفیکشنری سے زیادہ نہیں سکھاتے ہیں۔
کھاؤ، گندا چھوٹا، کھاؤ!
میں چاکلیٹ کھا سکتا ہوں وہی سچ ہے جس کے ساتھ آپ کھاتے ہیں!
لیکن میں سوچتا ہوں اور، جب میں چاندی کا کاغذ اتارتا ہوں، جو ٹن کے ورق سے بنا ہوتا ہے،
میں ہر چیز کو فرش پر پھینک دیتا ہوں، جیسا کہ میرے پاس ہے میں اپنی جان ڈال رہا ہوں۔)
نظم کے چند پر امید لمحوں میں سے ایک، جہاں موضوع کچھ خوشی کا اظہار کرتا ہے، وہ اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی کھڑکی سے ایک چھوٹی لڑکی کو چاکلیٹ کھاتے ہوئے دیکھتا ہے، جو بڑوں کے وجودی مسائل سے غافل ہے۔
بچے کی معصومیت متوجہ کرتی ہے اور الوارو ڈی کیمپوس کو حسد کی حالت میں چھوڑ دیتی ہے۔ سادہ سی خوشی، جو چھوٹی لڑکی کو چاکلیٹ کے محض ایک بار میں ملتی ہے، اسے حاصل کرنا اس کے لیے ناممکن لگتا ہے۔
موضوع اب بھی اس خوشی کے راستے پر گامزن ہونے کی کوشش کرتا ہے جس کا افتتاح چھوٹی بچی نے کیا تھا، لیکن جلد ہی واپس آ جاتا ہے۔ جیسے ہی میں نے چاندی کے کاغذ کو ہٹایا تو اس کی اداسی کی ابتدائی حالت میں، جو کہ ٹن کا نکلا۔
جب میں نے ماسک اتارنا چاہا
یہ میرے چہرے پر چپکا ہوا تھا<3
جب میں نے اسے اتارا اور آئینے میں خود کو دیکھا،
وہ بوڑھا ہو چکا تھا۔
بے بسی کا احساس اس سے بھی زیادہ ہوتا ہے کیونکہ مضمون کو نہیں معلوم کہ وہ کیا چاہتا ہے۔ اور یہ بھی واقعی نہیں جانتا کہ وہ کیا ہے ۔ کے اس اہم حوالے میںتمباکو نوشی، الوارو ڈی کیمپوس ایک ماسک کی موجودگی کے بارے میں بات کرتے ہوئے، شناخت کی تلاش کا سوال اٹھاتے ہیں، جو فرنینڈو پیسوا کی شاعری میں ایک متواتر موضوع ہے۔ ایسا نظر آنا کہ ہم دوسروں کو خوش کرنے کے لیے سماجی طور پر فٹ نہیں ہیں۔
اتنے عرصے تک اپنا ماسک پہننے کے بعد - جس کردار کو اس نے اجتماعی زندگی میں نمائندگی کرنے کے لیے منتخب کیا - الوارو ڈی کیمپوس کو ہٹانے کی دشواری کا سامنا ہے۔ یہ. جب وہ کامیاب ہو جاتا ہے، تو اسے احساس ہوتا ہے کہ وقت کیسے گزر گیا اور وہ کیسے بوڑھا ہو گیا جب کہ وہ کچھ اور دکھائی دے رہا ہے۔
دنیا ان لوگوں کے لیے ہے جو اسے فتح کرنے کے لیے پیدا ہوئے ہیں
اور ان کے لیے نہیں جو خواب دیکھتے ہیں۔ کہ وہ اس پر فتح حاصل کر سکتے ہیں، یہاں تک کہ وہ صحیح ہے۔
میں نپولین کے خواب سے زیادہ خواب دیکھ رہا ہوں۔
اس خواب کو الوارو ڈی کیمپوس نے تباکریا کے کچھ اقتباسات میں ایک امکان کے طور پر پیش کیا ہے۔ ٹھوس اور سخت حقیقت سے فرار کا - جس کی پوری نظم میں اس کی نمائندگی جسمانی عناصر سے ہوتی ہے: کھڑکیاں، پتھر، گلیاں، گھر۔ بیرونی دنیا، اس کے لاشعور، فنتاسیوں اور خوابوں کی تصاویر کے ساتھ۔ نظم میں ایک جان بوجھ کر مرکب ہے، لہذا، ان حقیقی عناصر کا، عکاس، اندرونی اقتباسات کے ساتھ (آیات جہاں ہم فلسفے، خیالات، دن کے خواب، خواب دیکھتے ہیں)۔ وہ جذبات جو Oحرکت، بے حسی جو اس کے اندر رہتی ہے اور ایک آرام کی جگہ کے طور پر خواب کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو طوفان کے درمیان ایک قسم کی پناہ گاہ ہے۔
نظم کے عنوان کے بارے میں
Tabacaria تجارتی ادارے کی ایک قسم ہے (جو روایتی طور پر تمباکو سے متعلق مصنوعات فروخت کرتی ہے)، جو نظم کا موضوع ہے، اور یہ وہ دکان بھی ہے جسے وہ اپنے گھر کی کھڑکی سے دیکھتا ہے۔ یہ خیمہ گاہ میں ہے کہ اسے زندگی ملتی ہے، خریداروں، جاننے والوں اور مالک کے معمول کے دورے پر جاتا ہے۔
کسی مخصوص تاریخ کا ذکر نہ کرنے کے باوجود - یہاں تک کہ سال کا بھی نہیں - ہم آیات سے پہچانتے ہیں کہ جدید دور کے نشانات کی موجودگی ہے۔ تمباکو نوشی کرنے والے بھی اس تاریخی زمانے کے بہت نمایاں ادارے تھے۔
تاریخی تناظر
15 جنوری 1928 کو لکھا گیا اور پہلی بار جولائی 1933 میں Revista Presença ( شمارہ 39) Tabacaria میں شائع ہوا۔ پرتگال میں جدیدیت کی سب سے اہم شاعرانہ مثالوں میں سے ایک ہے۔
یہ نظم، جو الوارو ڈی کیمپوس کے ہیٹرنیم کی شاعرانہ تخلیق کے تیسرے مرحلے کا حصہ ہے، اپنے وقت کی تصویر کشی کرتی ہے اور اس کے مخصوص احساسات کو جنم دیتی ہے۔ اس کی نسل بطور ٹکڑا اور لمحہ فکریہ ۔
چارلس بوکوسکی کی 15 بہترین نظمیں، ترجمہ اور تجزیہ مزید پڑھیںشاعر اپنی شاعری کے اس تیسرے مرحلے میں، جو اس کے درمیان جاری رہا۔ 1923 اور 1930 میں، اس نے زیادہ مباشرت میں سرمایہ کاری کی۔مایوسی پسند الوارو ڈی کیمپوس کے کام کے ایک عظیم ہم عصر پرتگالی اسکالر ایڈوارڈو لورینکو بتاتے ہیں کہ تباکریا متضاد نام کی سب سے اہم تخلیقات میں سے ایک ہے کیونکہ، ان کے مطابق، "تمام Álvaro de Campos اس پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ”، یعنی، Tabacaria میں ہمیں تمام اہم سوالات کا خلاصہ ملتا ہے جو متفرق لفظ کے ذریعے اٹھائے گئے تھے۔
Alvaro de Campos نے ایک پرتگال کو دیکھا کہ گہری سماجی اور معاشی تبدیلیوں کا سامنا کر رہا تھا اور اس نے اپنی نظموں کے ذریعے اعصابی نظموں کو زندگی بخشی، جس نے بے یقینی اور اس دور میں کھو جانے کے احساس کا اظہار کیا جب معاشرہ اتنی تیزی سے بدل گیا۔ فرنینڈو پیسوا کی طرف سے، 15 اکتوبر 1890 کو تاویرا (الگاروے) کے علاقے میں پیدا ہوئے ہوں گے اور مکینیکل اور نیول انجینئرنگ میں گریجویشن کیا ہوگا۔ وہ ایک گواہ تھا اور سیاسی اور سماجی نظام کو گرتے دیکھا، پہلی جنگ عظیم (1914) اور روسی انقلاب (1919) کو یاد رکھیں۔
نظم تمباکو نوشی کو پوری<5 میں سنیں۔> میں کچھ بھی نہیں ہوں...
اگر آپ کو فرنینڈو پیسوا کی شاعری پسند ہے، تو ہم مضامین کو پڑھنے کا مشورہ بھی دیتے ہیں:
سوائے ایک الوداعی کے، یہ گھر اور اس گلی کا اس طرف بننا
ٹرین پر بوگیوں کی قطار، اور سیٹی بجا کر روانگی
میرے سر کے اندر سے،
اور میرے اعصاب کا ایک جھٹکا اور راستے میں ہڈیوں کا کرب۔
میں آج پریشان ہوں، جیسے کسی نے سوچا اور پایا اور بھول گیا۔
آج میں پھٹا ہوا ہوں۔ وفاداری کے درمیان میرا مقروض ہے
سڑک کے پار تباکریا کو، جیسے باہر کی ایک حقیقی چیز،
اور یہ احساس کہ سب کچھ ایک خواب ہے، جیسا کہ اندر سے ایک حقیقی چیز ہے۔
بھی دیکھو: Música Aquarela، از Toquinho (تجزیہ اور معنی)میں ہر چیز میں ناکام رہا۔
چونکہ میرا کوئی مقصد نہیں تھا، اس لیے شاید سب کچھ کچھ نہ تھا۔
جو سیکھنے انہوں نے مجھے دیا،
میں اس سے نیچے چلا گیا۔ گھر کے پچھلے حصے کی کھڑکی سے۔
میں بڑے ارادوں کے ساتھ کھیت میں گیا تھا۔
لیکن وہاں مجھے صرف جڑی بوٹیاں اور درخت ملے،
اور جب وہاں لوگ، وہ بالکل دوسروں کی طرح تھے۔
میں کھڑکی سے نکلتا ہوں، میں کرسی پر بیٹھتا ہوں۔ میں کس چیز کے بارے میں سوچوں؟
مجھے کیا معلوم کہ میں کیا ہوں گا، میں جو نہیں جانتا کہ میں کیا ہوں؟
وہ بنو جو میں سوچتا ہوں؟ لیکن میں بہت ساری چیزیں سوچتا ہوں!
اور بہت سارے ایسے ہیں جو سوچتے ہیں کہ وہ ایک ہی چیز ہیں جو اتنی زیادہ نہیں ہوسکتی ہیں!
جینیئس؟ اس وقت
ایک لاکھ دماغ میرے جیسے ذہین کے خواب میں تصور کیے گئے ہیں،
اور تاریخ نشان نہیں لگائے گی، کون جانتا ہے مستقبل کی فتوحات۔
نہیں، میں اپنے آپ پر یقین نہ کرو۔
تمام پناہ گاہوں میں بہت سارے یقین کے ساتھ پاگل لوگ ہوتے ہیں!
میں، جن کے پاس کوئی یقین نہیں ہے، زیادہ یقین رکھتا ہوں یاکم صحیح؟
نہیں، مجھ میں بھی نہیں...
دنیا میں کتنے آدمیوں اور غیر آدمیوں میں
> اس وقت؟کتنی اعلیٰ اور عظیم اور روشن آرزوئیں ہیں -
ہاں، واقعی اعلیٰ اور عظیم اور روشن خواہشات -،
اور کون جانتا ہے کہ وہ حاصل کی جاسکتی ہیں یا نہیں۔ ,
وہ کبھی حقیقی سورج کی روشنی نہیں دیکھ پائیں گے اور نہ ہی لوگوں کے کان پائیں گے؟
دنیا ان کے لیے ہے جو اسے فتح کرنے کے لیے پیدا ہوئے ہیں
اور ان لوگوں کے لیے نہیں جو خواب دیکھتے ہیں کہ وہ اسے فتح کر سکتے ہیں، چاہے وہ صحیح ہوں۔
میں نے اس سے زیادہ خواب دیکھے ہیں جو نپولین نے کیے تھے۔
میں نے مسیح سے زیادہ انسانیت کو اپنے فرضی سینے پر دبایا ہے۔ ,
میں نے چپکے سے فلسفے بنائے ہیں جو کسی کانٹ نے نہیں لکھے۔
لیکن میں ہوں، اور شاید میں ہمیشہ رہوں گا، گیریٹ میں رہنے والا،
چاہے وہاں نہیں رہوں گا؛
میں ہمیشہ وہی رہوں گا جو اس کے لیے پیدا نہیں ہوا تھا؛
میں ہمیشہ وہی رہوں گا جس میں خوبیاں ہوں گی؛
میں رہوں گا ہمیشہ وہی بنیں جو بغیر دروازے کے دیوار کے دامن میں اس کے لیے دروازے کے کھلنے کا انتظار کرتا تھا،
اور ایک کیپوئیرا میں انفینیٹو کا گانا گایا،
اور اس کی آواز سنی خدا بند کنویں میں۔
مجھ پر یقین کرو؟ نہیں، بالکل نہیں۔
میرے جلتے ہوئے سر پر فطرت کو لے آؤ
تیرا سورج، تیری بارش، ہوا جو میرے بالوں کو اڑا دے گی،
اور باقی اگر آئیں تو آئیں۔ یا آنا ہے یا نہیں آنا ہے۔
ستاروں کے دل کے بندے،
ہم نے بستر سے اٹھنے سے پہلے پوری دنیا فتح کرلی؛
لیکن ہم جاگ گئے اوپر اور وہ مبہم ہے،
ہم اٹھتے ہیں۔ہم اور وہ اجنبی ہے،
ہم گھر سے نکلتے ہیں اور وہ پوری زمین ہے،
اس کے علاوہ نظام شمسی اور آکاشگنگا اور غیر معینہ۔
(چاکلیٹ کھاتا ہے، چھوٹا؛
چاکلیٹ کھاؤ!
دیکھو، دنیا میں چاکلیٹ سے زیادہ مابعد الطبیعات کوئی نہیں ہے۔
دیکھو، تمام مذاہب کنفیکشنری سے زیادہ نہیں سکھاتے ہیں۔
<0 جو ٹن سے بنی ہے،میں ہر چیز کو زمین پر پھینک دیتا ہوں، جیسا کہ میں اپنی جان دے رہا ہوں>
ان آیات کی فوری خطاطی،
ناممکن کے لیے ٹوٹا ہوا پورٹیکو۔
لیکن کم از کم میں آنسوؤں کے بغیر اپنے آپ کو حقیر سمجھتا ہوں،
کم از کم نوبل اس وسیع اشارے میں جس کے ساتھ میں گولی مارتا ہوں
گندے کپڑے جو میں ہوں، ایک رول پر، چیزوں کے دوران،
اور میں بغیر قمیض کے گھر پر رہتا ہوں۔
(آپ، جو تسلی دیتے ہیں، جو موجود نہیں ہے اور اسی لیے آپ تسلی دیتے ہیں،
یا یونانی دیوی، جسے ایک زندہ مجسمے کے طور پر تصور کیا گیا ہے،
یا رومن پادری، ناممکن طور پر شریف اور ناپاک،
یا ٹراؤباڈورس کی شہزادی، بہت ہی مہربان اور رنگین،
یا اٹھارویں صدی کا مارکوائز، کم کٹ اور دور دور،
یا ہمارے باپ دادا کے زمانے کا مشہور کوکوٹ،
یا میں نہیں جانتا کہ جدید کیا ہے - مجھے بالکل سمجھ نہیں آتا کہ کیا -
یہ سب کچھ، آپ جو بھی ہیں، اگر آپ حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں، حوصلہ افزائی کریں!
میرا دل ایک ہےبالٹی خالی کر دی گئی۔
جیسا کہ روحوں کو پکارنے والے روحوں کو پکارتے ہیں، میں اپنے آپ کو پکارتا ہوں
اور کچھ نہیں ملا۔
میں کھڑکی پر جاتا ہوں اور بالکل واضح طور پر گلی کو دیکھتا ہوں۔
میں دکانیں دیکھتا ہوں، فٹ پاتھ دیکھتا ہوں، گزرتی ہوئی کاریں دیکھتا ہوں،
میں کپڑے پہنے ہوئے جانداروں کو دیکھتا ہوں جو راستے عبور کرتے ہیں،
میں کتوں کو دیکھتا ہوں جو موجود بھی ہیں۔ ,
اور یہ سب کچھ مجھ پر جلاوطنی کی مذمت کی طرح وزن رکھتا ہے،
اور یہ سب کچھ اجنبی ہے، باقی سب کی طرح۔)
میں نے جیا، پڑھا، پیار کیا۔ اور یقین بھی کیا،
اور آج کوئی بھکاری نہیں ہے جس سے میں صرف اپنے نہ ہونے کی وجہ سے رشک نہ کرتا ہو۔
میں ہر ایک کے چیتھڑے، زخم اور جھوٹ دیکھتا ہوں،
اور میں سوچتا ہوں: شاید آپ نے کبھی زندہ یا مطالعہ نہیں کیا اور نہ ہی پیار کیا اور نہ ہی یقین کیا ہے
(کیونکہ اس میں سے کچھ کیے بغیر اس سب کو حقیقت بنانا ممکن ہے)؛
شاید آپ صرف ایک چھپکلی کی طرح موجود تھا جس کی دم کٹی ہوئی ہے
اور یہ چھپکلی کے نیچے ہے
میں نے اپنے آپ سے وہ چیز بنائی جو میں نہیں جانتا تھا
اور میں کیا میں نے جو ڈومینو پہنا تھا وہ غلط تھا۔
انہوں نے مجھے فوراً پہچان لیا کہ میں کون نہیں تھا اور میں نے اس سے انکار نہیں کیا، اور میں نے اسے کھو دیا۔
جب میں نے اپنا ماسک اتارنا چاہا،
یہ میرے چہرے پر چپکا ہوا تھا۔
جب میں نے اسے اتارا اور اپنے آپ کو اندر دیکھا آئینہ،
میں پہلے ہی بوڑھا ہو چکا تھا۔
میں نشے میں تھا، مجھے نہیں معلوم تھا کہ ڈومینو کس طرح پہنوں جسے میں نے نہیں اتارا تھا۔
میں لیٹ گیا ماسک اتار کر لاکر روم میں سو گیا
کسی کتے کی طرح انتظامیہ نے برداشت کیا
بے ضرر ہونے کی وجہ سے
بھی دیکھو: ثقافتی تخصیص: یہ کیا ہے اور تصور کو سمجھنے کے لیے 6 مثالیں۔اور میں کروں گایہ کہانی یہ ثابت کرنے کے لیے لکھیں کہ میں اعلیٰ ہوں تمباکو کی دکان کے سامنے،
موجود کی آگاہی کو پاؤں تلے روندتے ہوئے،
اس قالین کی طرح جس پر کوئی نشے میں ٹھوکر کھاتا ہے
یا ایک دروازے کی چادر جسے خانہ بدوشوں نے چرایا اور کیا اس کی کوئی قیمت نہیں تھی۔
لیکن تمباکو نوشی کا مالک دروازے پر پہنچا اور دروازے پر ہی ٹھہر گیا۔
میں اس کی طرف دیکھتا ہوں کہ میرا سر جھک گیا
اور میری روح کی تکلیف کے ساتھ غلط فہمی۔
وہ مرے گا اور میں مر جاؤں گا۔
وہ گولی چھوڑ دے گا، میں آیات چھوڑ دوں گا۔
بوقت کسی وقت گولی بھی مر جائے گی، آیات بھی۔
ایک خاص نقطہ کے بعد، جس گلی میں یہ نشان لگایا گیا تھا وہ مر جائے گی،
اور وہ زبان جس میں آیات لکھی گئی تھیں۔
گھومنے والا سیارہ جس پر یہ سب کچھ ہے وہ اس کے کرنے کے بعد مر جائے گا۔
دوسرے نظاموں کے سیٹلائٹس میں انسانوں کی طرح کچھ بھی
آیات اور چیزوں کے نیچے رہنے جیسی چیزیں بناتے رہیں گے۔ گولیوں کی طرح،
ہمیشہ ایک چیز دوسری کے سامنے،
ہمیشہ ایک چیز دوسری کی طرح بیکار،
ہمیشہ ناممکن اتنی ہی احمق جتنی اصلی،<3
ہمیشہ نیچے کا اسرار اتنا ہی یقینی ہے جتنا سطح کی پراسرار نیند،
ہمیشہ یہ یا ہمیشہ کچھ اور یا نہ ہی۔
لیکن ایک آدمی تمباکو کی دکان میں داخل ہوا ( خریدنےتمباکو۔ .
میں ان کو لکھنے کے خیال سے سگریٹ جلاتا ہوں
اور میں سگریٹ کے تمام خیالات کو چھوڑنے کا مزہ لیتا ہوں میرا اپنا،
اور میں ایک حساس اور قابل لمحے میں لطف اندوز ہوں،
تمام قیاس آرائیوں کی رہائی
اور یہ آگاہی کہ مابعد الطبیعیات ایک برے ہونے کا نتیجہ ہے۔ موڈ۔
پھر میں کرسی پر لیٹ جاتا ہوں
اور میں سگریٹ پیتا رہتا ہوں۔
جب تک قسمت اسے عطا کرے گی میں سگریٹ پیتا رہوں گا۔
(اگر میں اپنی دھوبی کی بیٹی سے شادی کرلوں
شاید مجھے خوشی ہوگی۔)
یہ دیکھ کر میں اپنی کرسی سے اٹھ گیا۔ میں کھڑکی کی طرف جا رہا ہوں۔
اس آدمی نے تمباکو نوشی کو چھوڑ دیا (اپنی پتلون کی جیب میں تبدیلی کرنا؟)۔
آہ، میں اسے جانتا ہوں؛ یہ مابعد الطبیعیات کے بغیر ایسٹیوز ہے۔
(تمباکو نوشی کا مالک دروازے پر آیا۔)
گویا کسی الہی جبلت سے، ایسٹیوس نے مڑ کر مجھے دیکھا۔
اس نے لہرایا۔ الوداع، میں نے الوداع کہا، ایسٹیوز!، اور کائنات
میرے لیے بغیر کسی آئیڈیل یا امید کے خود کو دوبارہ بنایا، اور تمباکو نوشی کا مالک مسکرا دیا۔
نظم کا تجزیہ تباکریا
تبکاریہ ایک تیز نظم ہے، جو ایک ایسے لڑکے کی تصویروں اور جذبات سے بھری ہوئی ہے جو محسوس کرتا ہے کہ کھویا ہوا ہے، اپنے ذاتی خیالات میں ڈوبا ہوا ہے ۔
آیات ایک بھنور پیش کرتی ہیں۔ معلومات جو جاتا ہےقاری تک تیزی سے منتقل کیا جا رہا ہے، اس رفتار سے جو پیغام وصول کرنے والے کے لیے سانس لینے کے لیے زیادہ جگہ نہیں چھوڑتا ہے، جس سے وہ یہ محسوس کرتا ہے کہ سوالات کی زیادتی جو شاعر کے آگے بڑھے ہیں۔
یہ بھی دیکھیں
کارلوس ڈرمنڈ ڈی اینڈریڈ کی 32 بہترین نظموں کا تجزیہ کیا گیا 
فرنینڈو پیسوا کی 10 بہترین نظمیں (تجزیہ کردہ اور تبصرہ کیا گیا) 
5 مکمل اور تشریح شدہ خوفناک کہانیاں یہ انمٹ تال تاریخ کے ساتھ بہت مطابقت رکھتا ہے۔ فرنینڈو پیسوا (1888-1935) کا زمانہ۔ اس موقع پر، شہر ایک منفرد رفتار سے جدید ہو رہے تھے، یوروپ - اور پرتگال چھوٹے پیمانے پر - تیزی سے تبدیل ہو رہے تھے، یہی وجہ ہے کہ شہروں کی تصویر، تبدیلی کی رفتار، آنے جانے اور جانے کا طریقہ Álvaro de Campos' میں بہت موجود ہے۔ شاعری. ایک تیز رفتار متحرک کے ساتھ، ہم بہت سی تصاویر کا استعمال دیکھتے ہیں جو کہ جیسے ہی ان پر قابو پا لیا جاتا ہے، وہ افراتفری کا شکار نظر آتی ہیں، لیکن ایک وقت کے ماحول کو قاری تک پہنچاتی ہیں۔
فارمیٹ کے لحاظ سے , Tabacaria ایک عام طور پر جدید نظم ہے جس میں آزاد نظم ہے (کوئی شاعری نہیں)۔ طویل، شاعرانہ تخلیق اندرونی اور بیرونی دنیا میں کیا ہوتا ہے اس کی گہرائی سے وضاحتی ہے۔
نظم کے اہم اقتباسات تمباکو کی دکان نے وضاحت کی
میں کچھ بھی نہیں ہوں۔
میں کبھی بھی کچھ نہیں بنوں گا۔
میں کچھ بھی نہیں بننا چاہتا۔
میں پہلے ہی تباکریا کی پیشکش میں ہمیں اس بارے میں تھوڑا سا پتہ چلتا ہے کہ نظم میں پیش کیا گیا موضوع کون ہے۔
پہلے نقطہ نظر میں ہم نے محسوس کیا کہ یہ بے نام آدمی پہلے ہی پے در پے تردیدیں پیش کرتا ہے۔ خود کی وضاحت کریں. وہ، سب سے بڑھ کر، وہ ہے جو وہ نہیں ہے (اور جو وہ کبھی نہیں تھا اور نہ کبھی ہوگا)۔ اس کی کوئی خواہش بھی نہیں ہے۔
اس قسم کی منفی، مایوسی کی دعا بھی تمام آیات میں وقت کی پابندی کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے جس میں افسردگی اور خالی پن کی مذمت کی جاتی ہے جس کے ساتھ موضوع زندگی کا سامنا کرتا ہے۔
A کفر نہ صرف اپنے آپ کے تعلق سے ظاہر ہوتا ہے، بلکہ اپنے اردگرد موجود چیزوں کے حوالے سے بھی۔
آلوارو ڈی کیمپوس کا تخلیق کردہ کردار ہمت کے ساتھ قاری کے سامنے اپنے آپ کو برہنہ کرتا ہے، اپنے شکوک و شبہات سے بھرے ہوئے نازک پہلو کو ظاہر کرتا ہے۔ , ناکام ہونے کے احساس کو ظاہر کرتا ہے ۔
میں ہر چیز میں ناکام رہا۔
چونکہ میرا کوئی مقصد نہیں تھا، اس لیے شاید سب کچھ کچھ نہیں تھا۔
سیکھ کر انہوں نے مجھے دیا،
میں اس سے گھر کی پچھلی کھڑکی سے نیچے چلا گیا۔
میں بڑے ارادوں کے ساتھ میدان میں گیا۔
لیکن وہاں مجھے صرف ملا۔ جڑی بوٹیاں اور درخت،
اور جب لوگ تھے، وہ بالکل دوسرے جیسے تھے۔
میں کھڑکی سے نکل کر کرسی پر بیٹھ جاتا ہوں۔ مجھے کس چیز کے بارے میں سوچنا چاہئے؟
ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ بے نام مضمون کس طرح ناکامی، ہارے ہوئے، توانائی کے بغیر اور زندگی میں لڑنے کے عزائم کے بغیر محسوس ہوتا ہے۔ اگر حال میں وہ اپنی ذاتی تاریخ کو شکست کے طور پر پڑھتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ماضی کو دیکھتا ہے اور دیکھتا ہے۔
