فهرست
تباکریا یو اوږد او پیچلی شعر دی، چیرې چې د الوارو دی کمپوس متلونه هغه مرکزي پوښتنې راپورته کوي چې د هغه په شعر کې حاکم دي. دا کار د فرناندو پیسو یو له خورا مشهور شاعرانه تخلیقونو څخه دی.
په 1928 کې لیکل شوی (او په 1933 کې په ریویستا پریسنسا کې خپور شوی)، آیات د هغه وخت ریکارډ دی چې هغه په هغه وخت کې ژوند کاوه چې د ګړندۍ عصري او . د موضوع د ناڅرګندتیا احساس چې د ډیری بدلونونو په وړاندې ورک شوی احساس کوي. د تشوالی، یوازیتوب او غلط فهمۍ احساس د شعر لارښود کرښې دي.
شعر تمباکونیست (بشپړ نسخه)
زه هیڅ نه یم.
زه به هیڅکله هیڅ نه شم.
زه نه غواړم چې هیڅ شی نه شم.
له دې پرته، زما دننه د نړۍ ټول خوبونه دي.
زما د کوټې کړکۍ،
زما د کوټې څخه په ملیونونو نړۍ کې چې هیڅوک نه پوهیږي هغه څوک دی
(او که دوی پوهیدلي چې هغه څوک دی، نو دوی به څه پوه شي؟) ,
تاسو په دوامداره توګه د خلکو لخوا د کراس سړک اسرار له پامه غورځوئ ،
هغه کوڅې ته چې ټولو افکارو ته د لاسرسي وړ نه وي ،
ریښتیني ، ناممکن ریښتیني ، یقیني ، نامعلوم نامعلوم ،
د کاڼو او مخلوقاتو لاندې د شیانو په اسرار سره،
مرګ په دیوالونو کې رطوبت او د نارینه سپین ویښتان،
تقدیر سره د هر څه موټر ښکته کوي. د هیڅ شی نه لاره.
نن ما ماتې ورکړه، لکه څنګه چې زه په حقیقت پوهیدم.
زه نن داسې روښانه یم، لکه څنګه چې زه مړ یم،
او زه نه سره اوږده ملګرتیا ولريدا چې هغه هیڅ ډول مینه یا مسلکي لاسته راوړنه نه ده ترلاسه کړې.په پیل کې هغه ګوري چې هغه په هر څه کې ناکام دی، کوم چې په یو ډول، بیا هم په لنډ مثبت نظر کې لیدل کیدی شي: هغه یو پلان درلود، مګر پای ته ونه رسید. مګر په لاندې آیت کې، الوارو دی کمپوس هغه نظر له منځه وړي چې هغه یو پلان درلود: هرڅه، په هرصورت، هیڅ شی نه دی، ځکه چې هغه حتی په ژوند کې هیڅ هدف نه درلود.
د تمباکونستڅخه اقتباس د ستړیا او ستړیا نښه، لکه څنګه چې هرڅه تکرار شوياو موضوع د ژوند کولو یا پروژې درلودلو توان نلري.هغه حتی د تیښتې هڅه کوي. د روح دا حالت، مګر په چټکۍ سره پوهیږي چې هیڅ لاره نشته، حتی په ساحه کې هم هغه هدف نه موندلی.
د آیتونو په اوږدو کې موږ ګورو چې موضوع د حقیقت لټون کوي ، مګر یو حقیقت چې یو ډول لنگر دی: لنډمهاله نه ، مګر دایمي او ابدي ، هغه څه چې تاسو ته لارښود کوي او ستاسو ژوند له معنی ډکوي.
ستاسو د شخصي زیات پوهاوی شتون لري. حالت او موضوع خوښۍ ته د یوه ناممکن فرضیه په سترګه ګوري.
زما د خوب کوټې کړکۍ،
زما د خوب خونه د نړۍ د یو ملیونونو څخه چې هیڅوک نه پوهیږي چې څوک دی
(او که دوی پوه شي چې دا څوک دی، نو دوی به څه پوه شي؟)،
تاسو د یوې کوڅې اسرار ته لار پیدا کوئ چې په دوامداره توګه د خلکو لخوا تیریږي،
هغه کوڅې ته چې ټولو فکرونو ته لاسرسی نلري،
ریښتیا،په ناممکن ډول ریښتیني، یقیني، نامعلومه یقیني،
د ډبرو او مخلوقاتو لاندې د شیانو اسرار سره،
تمباکونیست په ورته وخت کې یو شخصي انځور او فرد دی د Álvaro de Campos لخوا، مګر په ورته وخت کې ټولیز، لکه څنګه چې موږ په پورتنۍ اقتباس کې لیدلی شو.
د شعر په څو برخو کې، موضوع د خپل ځان خبرې کوي، مګر د بل په اړه هم خبرې کوي، دا مني چې احساس شتون لري. شریکول، مشترک، چې انسانان سره یوځای کوي، د دوی په موجود شکونو کې ډوب شوي او د دوی ستونزې، چې بالاخره، تل یو شان وي. د هغه کړکۍ د نورو ټولو خونو د کړکیو په څیر دي او اسرار هم د هغه په څیر ټول هغه مخلوقات لري چې د هغه په څیر، خپل ځانونه ورک کړي. نور، له چا سره چې موږ یې پیژنو او له چا سره یې موږ ورته فلسفي اندیښنې شریکوو .
مګر زه یم، او شاید زه به تل یم، د مینسارډ څخه یو،
حتی که زه په دې کې هم نه اوسېږم؛
زه به تل هغه یم چې د دې لپاره نه یم زیږیدلی؛
زه به تل یوازې هغه یم چې ځانګړتیاوې لري؛ <3
مانساردا د اټیک معنی لري، په دې برخه کې الوارو دی کمپوس د هغه د د تل لپاره د ځای څخه د لرې کیدو احساس په اړه خبرې کوي، یو کلټز، هغه څوک چې د کور په اصلي برخه کې ژوند نه کوي نورو ته اندازه مه ورکوئ.
دا اقتباس مهم دی ځکه چې دا د موضوع د روح حالت، د هغه د ځان انځور، د هغه د ځان درناوي او هغه څه چې هغه څنګه خپل ځان دومره ښه پیژني خبرې کوي.نو په سمه توګه د هغه د شخصیت او شخصیت نیمګړتیاوې روښانه کړئ.
هغه پوهیږي چې هغه هیڅ نه دی، هغه هیڅکله هیڅ نه دی کړی، هغه هیڅکله بریالی شوی نه دی او دا چې هغه به زموږ د ډیرو په څیر نړۍ پریږدي: بې نومه پرته د کوم لوی ترسره شو.
زه څه پوهیږم چې زه به څه یم، زه چې نه پوهیږم زه څه یم؟
هغه څه چې زه فکر کوم؟ مګر زه ډیر شیان فکر کوم!
او ډیری داسې دي چې فکر کوي دا ورته شی دی چې دومره ډیری نشي کیدی!
د عصري ژوند لخوا وړاندیز شوي امکاناتو سره مخ دي، داسې ښکاري چې موضوع د فرضیې په سرچینه کې ورکه شوې . دا اقتباس د ډیرو لارو سره د مخ کیدو احساس او د ډیری انتخابونو سره د ځان د فلج کیدو احساس په اړه خبرې کوي.
که څه هم نن ورځ موږ د دې آیتونو سره خورا ښه اړیکه لرو، حقیقت دا دی چې دا د موجوده ډیری امکاناتو احساس دی. د فرناندو پیسووا له تاریخي وخت سره نږدې تړاو لري، کله چې پرتګال په پراخه کچه صنعتي کیدل او ژوند یې د انتخابونو لړۍ وړاندې کول پیل کړل چې مخکې یې درلودل ناممکن وو.
ټولنه په چټکۍ سره بدلون موندلی او الوارو دی کمپوس احساس کړی - او ثبت شوي - دا ټولنیز او شخصي بدلونونه.
یو څوک په دې آیتونو کې احساس کوي، له همدې امله، د بې وزلۍ احساس، د احساساتي بې ثباتۍ احساس، لکه څنګه چې شاعر د لارې په وړاندې حیرانتیا ورته وړاندې شول. پرته له کوم پلان او نه احتمالي راتلونکي، هغهلوستونکي ته د هغې د ژوند لپاره د بې کفایتۍ په اړه وایي .
(چاکلیټ وخورئ، یو کوچنی؛
چاکلیټ وخورئ!
وګورئ، نور مابعدالطبیعات نشته. په نړۍ کې خو چاکلېټو.
وګورئ، ټول مذهبونه د حلواو څخه زيات درس نه ورکوي.
خورئ، خندا وړه، وخورئ!
زه کولی شم چاکلېټونه وخورم هماغه ریښتیا چې تاسو ورسره خورئ!
مګر زه فکر کوم او کله چې زه د سپینو زرو کاغذ لرې کړم ، کوم چې د ټین ورق څخه جوړ شوی دی ، زه هرڅه په فرش باندې وغورځوم ، لکه څنګه چې ما لري. په شعر کې له څو خوشبینو شیبو څخه یوه هغه وخت را منځته کیږي چې موضوع یو څه خوښي څرګندوي، هغه وخت پیښیږي کله چې هغه د خپلې کړکۍ څخه یوه کوچنۍ نجلۍ ویني چې چاکلیټ خوري، د لویانو له موجودو ستونزو څخه غافل دی.
د ماشوم معصومیت زړه راښکونکی دی او الوارو دی کمپوس د حسد په حالت کې پریږدي. ساده خوښي چې د کوچنۍ نجلۍ لخوا د چاکلیټ په یوه بار کې وموندل شوه، د هغه ترلاسه کول ناممکن ښکاري.
موضوع لاهم هڅه کوي چې د کوچنۍ نجلۍ لخوا پرانیستل شوې خوښۍ لاره ومومي، مګر ژر تر ژره بیرته راستانه شي. کله چې ما د سپینو زرو کاغذ لیرې کړ د خپګان لومړني حالت ته لاړم ، کوم چې ټین شو.
کله چې ما غوښتل ماسک لرې کړم
هغه زما مخ ته ودرول شو<3
کله چې ما دا لیرې کړه او په شیشې کې مې ځان ته وکتل،
هغه لا دمخه زوړ شوی و.
د بې وسۍ احساس نور هم ډیر دی ځکه چې موضوع نه پوهیږي چې څه غواړي. او همدارنګه په حقیقت کې نه پوهیږي چې هغه څه دی . په دې مهمه برخه کېتمباکوونکی، الوارو دی کمپوس د ماسک د شتون په اړه خبرې کوي، د پیژندنې لټون پوښتنه راپورته کوي، چې د فرناندو پیسو په شاعرۍ کې یو پرله پسې موضوع ده. داسې ښکاري چې موږ په ټولنیز ډول د نورو د خوښولو لپاره مناسب نه یو.
د دومره اوږدې مودې وروسته د هغه ماسک اغوستلو - هغه کرکټر چې هغه یې په ډله ایز ژوند کې د نمایندګۍ لپاره غوره کړ - الوارو دی کمپوس د لرې کولو له ستونزې سره مخ دی دا کله چې هغه بریالی شي، هغه پوهیږي چې وخت څنګه تیر شوی او څنګه عمر لري پداسې حال کې چې یو څه بل څه ښکاري.
نړۍ د هغه چا لپاره ده چې د فتح کولو لپاره زیږیدلي دي
او نه د هغه چا لپاره چې خوبونه ویني. دا چې دوی کولی شي فتح کړي، حتی که هغه سم وي.
ما د ناپلیون په پرتله ډیر خوب لیدلی دی.
دا خوب د الوارو دی کمپوس لخوا د تباکریا څخه په ځینو اقتباساتو کې د امکان په توګه وړاندې شوی. د کانکریټ او سخت واقعیت څخه د تیښتې څخه - کوم چې په ټول شعر کې د فزیکي عناصرو لخوا استازیتوب کیږي: کړکۍ، ډبرې، کوڅې، کورونه.
شاعر د دې کانکریټ په یادولو سره د خورا روښانه شیبې بدله کوي، بهرنۍ نړۍ، د هغه د بې هوښۍ، تصوراتو او خوبونو انځورونو سره. په شعر کې یو ارادي ترکیب شتون لري، نو له همدې امله، د دې اصلي عناصرو څخه، د انعکاس، داخلي برخو سره (آیاتونه چې موږ فلسفه، فکرونه، د ورځې خوبونه، خوبونه وینو). هغه احساسات چې Oحرکت، هغه بې حسي چې په دې کې ځای لري او په ګوته کوي د آرام ځای په توګه خوب ، د طوفان په مینځ کې یو ډول سرپناه.
د شعر د سرلیک په اړه
0> تباکریا یو ډول سوداګریز تاسیسات دی (کوم چې په دودیز ډول د تنباکو اړوند محصولات پلوري) ، کوم چې د شعر موضوع تکراریږي ، او دا هغه پلورنځی هم دی چې هغه د خپل کور له کړکۍ څخه ګوري. دا په خیمه کې دی چې هغه ژوند موندلی ، د پیرودونکو ، پیژندونکو او مالکینو معمول او معمول لیدنو کې برخه اخلي.سره له دې چې د کومې مشخصې نیټې ذکر نه کوي - حتی کال نه - موږ د آیتونو په واسطه پیژنو. د عصري وخت نښو شتون شتون لري. تمباکونستان هم د هغه تاریخي وخت خورا ځانګړنې تاسیسات وو.
تاریخي شرایط
د جنوري په 15، 1928 کې لیکل شوي او د لومړي ځل لپاره د 1933 کال د جولای په میاشت کې په ریویستا پریسینسا (39 ګڼه) کې، تباکریا کې خپاره شوي. په پرتګال کې د ماډرنیزم یو له مهمو شاعرانه بېلګو څخه دی.
شعر، چې د الوارو دی کمپوس (Alvaro de Campos) په نوم د شاعرۍ د تولید د دریمې مرحلې برخه ده، د خپل وخت انځورګري کوي او د ځانګړتياوو احساسات راپاروي. د هغه د نسل په توګه تقسیم او لنډیز .
د چارلس بوکوسکي 15 غوره شعرونه، ژباړل شوي او تحلیل شوي نور ولولئشاعر د خپل شعر په دې دریم پړاو کې، چې تر منځ یې دوام درلود په 1923 او 1930 کې، هغه په ډیر متقابله توګه پانګونه وکړه اونا امیدي د الوارو دی کمپوس د کار په اړه لوی معاصر پرتګالي پوه اډوارډو لورینکو په ګوته کوي چې تباکریا د متضاد نوم یو له خورا مهم تخلیقاتو څخه دی ځکه چې د هغه په وینا، "ټول الوارو دی کمپوس په دې تمرکز کوي. "، دا دی، په تباکاریا کې موږ د ټولو اصلي پوښتنو لنډیز، یو ترکیب موندلی، چې د متضاد نوم لخوا راپورته کیږي. ژور ټولنیز او اقتصادي بدلونونه تجربه کړل او ژوند یې د خپلو شعرونو له لارې عصبي شعرونو ته ورکړ، کوم چې د ناڅرګندتیا او د ورکیدو احساس په داسې وخت کې څرګند کړ کله چې ټولنه په چټکۍ سره بدله شوه. د فرناندو پیسو لخوا، د اکتوبر په 15، 1890 کې د تاویرا (الګاروی) په سیمه کې زیږیدلی او د میخانیکي او بحري انجینرۍ څخه فارغ شوی. هغه عیني شاهد و او د سیاسي او ټولنیز نظم د سقوط شاهد و، د لومړۍ نړیوالې جګړې (۱۹۱۴) او د روسیې انقلاب (۱۹۱۹) یادونه یې وکړه.
شعر یې واورئ تمباکونیست په بشپړ ډول
زه هیڅ نه یم ...که تاسو د فرناندو پیسووا شعر خوښ کړئ، موږ د مقالې لوستلو وړاندیز هم کوو:
پرته له یوه الوداع څخه، د دې کور او د کوڅې دې غاړې ته ګرځېدل
په اورګاډي کې د ګاډو قطار، او په یوه ویسل روانېدل
زما د سر له دننه څخه،
او زما د اعصابو ټکان او په لاره کې د هډوکو ټوخی.
زه نن هک پک یم، لکه د هغه چا په څیر چې فکر یې کړی وي او موندلی وي او هیر شوی وي.
نن زه مات شوی یم. د وفادارۍ په مینځ کې زه پوروړی یم
د کوڅې په اوږدو کې تباکریا ته، لکه په بهر کې یو ریښتینی شی،
او دا احساس چې هر څه یو خوب دی، لکه په دننه کې یو ریښتینی شی. 3>
زه په هر څه کې ناکام شوم.
ځکه چې ما هیڅ هدف نه درلود، شاید هرڅه هیڅ نه وي.
هغه څه چې دوی ماته راکړل، زه له هغې څخه ښکته شوم. د کور شاته د کړکۍ له لارې.
زه د لوی ارمان سره میدان ته لاړم.
مګر هلته مې یوازې بوټي او ونې ولیدلې،
او کله چې هلته وې خلک، دوی د نورو په څیر وو.
زه کړکۍ پریږدم، زه په یوه څوکۍ ناست یم. زه د څه په اړه فکر وکړم؟
زه په څه پوهیږم چې زه به څه یم، زه چې نه پوهیږم زه څه یم؟
هغه څه چې زه فکر کوم؟ مګر زه ډیر شیان فکر کوم!
او ډیری داسې دي چې فکر کوي دوی یو شی دي چې دومره ډیر نشي کیدی!
جنیئس؟ همدا شېبه
سل زره مغزونه زما په څیر د هوښیارانو په خوب کې تصور کیږي ،
او تاریخ به په نښه نه کړي ، څوک پوهیږي؟ راتلونکي فتحونه.
نه ، زه په خپل ځان باور مه کوه.په ټولو پناه ځایونو کې لیوني خلک شتون لري چې ډیری ډاډ لري!
زه چې هیڅ ډاډ نلرم، ډیر ډاډمن یم یالږ سمه؟
نه، حتی په ما کې هم نه...
په نړۍ کې څومره مینسارډ او غیر مینسارډونه
د ځان لپاره هوښیاران نه دي. په دې وخت کې؟
څومره لوړ او عالي او روښانه هیلې -
هو، واقعیا لوړ او عالي او روښانه هیلې -،
او څوک پوهیږي چې ایا دوی ترلاسه کیدی شي؟ ,
هیڅکله به دوی د ریښتیني لمر رڼا ونه ویني او نه به د خلکو غوږونه ومومي؟
دنیا د هغه چا لپاره ده چې د فتح کولو لپاره زیږیدلي دي
او نه د هغو کسانو لپاره چې دا خوب ویني چې دوی به یې فتح کړي، حتی که دوی سم وي.
ما د ناپلیون په پرتله ډیر خوبونه لیدلي دي.
ما د مسیح په پرتله ډیر انسانیتونه زما فرضي سینه ته فشار ورکړی دی. ,
ما په پټه هغه فلسفې جوړې کړې چې هیڅ کانټ نه دي لیکلي.
مګر زه یم، او شاید زه به تل پاتې یم، په ګیرټ کې،
حتی که زه نه وایم هلته نه اوسېږم؛
زه به تل هغه څوک یم چې د دې لپاره نه یم زیږیدلی؛
زه به تل یوازې هغه څوک یم چې ځانګړتیاوې لري؛
زه به تل هغه څوک اوسئ چې د دروازې پرته د دیوال په څنډه کې د هغه لپاره د دروازې خلاصیدو ته انتظار باسي ،
او په کاپویرا کې یې د انفینیټو سندره وویله ،
او غږ یې واورېد. خدای په بنده څاه کې.
هم وګوره: د ناندو ریس لخوا میوزیک پرو ووس ګارډی او امور (غزل ، تحلیل او معنی)په ما باور وکړه؟ نه، بالکل نه.
زما په سوځیدونکي سر باندې طبیعت راوړه
ستاسو لمر، ستاسو باران، باد چې زما ویښتان تویوي،
او پاتې راځي که دوی راشي یا باید راشي، یا نه راځی.
د ستورو د زړه غلامان،
موږ له خوبه پاڅیدو مخکې ټوله نړۍ فتحه کړه؛
مګر موږ ویښ یو پورته شو او هغه ناپاک دی،
موږ پورته کیږوموږ او هغه اجنبی دی،
موږ کور پریږدو او هغه ټوله ځمکه ده،
پلس د شمسي نظام او د شیدو لاره او بې ځایه.
(چاکلیټ خوري، کوچنی؛
چاکلیټ وخورئ!
وګوره، په نړۍ کې له چاکلیټو پرته نور مابعدالطبیعات نشته.
وګوره، ټول دینونه له کنفیشنری څخه زیات درس نه ورکوي.
وخورئ ، خندا وړه ، وخورئ!
کاش چې زه په هماغه حقیقت سره چاکلیټونه وخورم لکه تاسو یې خورئ!
خو زه فکر کوم او کله چې زه د سپینو زرو ورق لرې کړم، کوم چې د ټین څخه جوړ شوی دی،
زه هر څه په ځمکه کې اچوم، لکه څنګه چې ما خپل ژوند تیر کړی دی.)
مګر لږترلږه دا د هغه څه ترخه پاتې کیږي چې زه به هیڅکله نه یم <3
د دې آیتونو چټک خطاطی،
د ناممکن لپاره مات شوی پورټیکو.
مګر لږ ترلږه زه د اوښکو پرته خپل ځان ته سپکاوی کوم،
لږ ترلږه عالي په پراخه اشاره کې چې زه یې ډزې کوم
هغه ناپاکې جامې چې زه یې په رول کې یم، د شیانو په جریان کې،
او زه په کور کې پرته له کمیس څخه پاتې کیږم.
(تاسو، څوک چې تسلي ورکوئ، څوک شتون نلري او له همدې امله تاسو تسلي ورکوئ،
يا د يوناني ديوي، چې د ژوندي مجسمې په توګه تصور شوي،
يا د روم پاتريس، په ناممکن ډول عالي او بدمرغه،
یا د توروباډور شهزاده، ډیره مهربانه او رنګارنګ،
یا د اتلسمې پیړۍ مارکوز، ټیټ کټ او لرې،
یا زموږ د پلرونو د وخت مشهور کوکاټ،
یا زه نه پوهیږم څه عصري - زه په بشپړ ډول نه پوهیږم څه -
دا ټول، هر څه چې تاسو یې یاست، که تاسو الهام کولی شئ، الهام کړئ!
زما زړه یو دیسطل خالي شو.
لکه څنګه چې هغه څوک چې روح ته بلنه ورکوي روحونه راوباسي، زه
ځان ته غږ کوم او هیڅ شی ونه موند.
زه کړکۍ ته لاړم او کوڅه په بشپړ وضاحت سره ګورم.
زه دوکانونه ګورم، پاټکونه وینم، د تېرېدو موټرونه وینم،
زه هغه جامې وینم چې له لارې تېرېږي،
زه سپي وینم چې هم شته ,
او دا ټول په ما باندې د جلاوطنۍ د غندنې په څیر وزن لري،
او دا ټول خارجي دي، لکه د هر څه په څیر.)
ما ژوند کاوه، زده کړه وکړه، مینه لرم. او حتی په دې باور وو،
او نن سبا داسې سوالګر نشته چې زه یې یوازې د خپل نه کیدو په خاطر حسد نه کړم.
زه د هر یو د چړو، زخمونو او دروغو ته ګورم،
او زه فکر کوم: شاید تاسو هیڅکله ژوند یا زده کړې یا مینه نه لرئ او نه باور لرئ
(ځکه چې دا ممکنه ده چې پرته له دې هرڅه حقیقت رامینځته کړئ)؛
شاید تاسو یوازې موجود و، لکه د یوې چرګې په څېر چې لکۍ یې پرې شوې وي
او دا د څمکۍ لاندې لاندې برخه ده
ما له ځانه هغه څه جوړ کړل چې زه نه پوهیږم
او زه څه کیدای شي له خپل ځانه جوړ شوی وای چې ما نه دی کړی.
هغه ډومینو چې ما اغوستې وه زه غلط وم.
هغوی زه سمدلاسه د دې لپاره وپیژندل چې زه څوک نه وم او ما رد نه کړ، او ما هغه له لاسه ورکړ.
کله چې ما غوښتل خپل ماسک لیرې کړم،
هغه زما په مخ پورې تړلی و. <3
کله چې ما یې واخیست او ځان ته مې وکتل عکس،
زه لا دمخه زوړ شوی وم.
زه په نشه وم، نه پوهیدم چې څنګه هغه ډومینو واغوستم چې ما نه و ایستلی له ماسک څخه لیرې شوم او د تالاشۍ په خونه کې ویده شو
د سپي په څیر چې د مدیریت لخوا زغمل کیږي
د بې ضررۍ لپاره
او زه بهدا کیسه د دې لپاره لیکم چې ثابت کړم چې زه عالي یم.
زما د بې کاره آیتونو میوزیک جوهر،
کاش چې زه خپل ځان د هغه څه په څیر ومومم چې ما کړی وي،
او د تل لپاره پاتې نشي د تمباکو د پلورنځي مخې ته،
د موجودو پوهاوی تر پښو لاندې کول،
لکه د غالۍ په څیر چې یو نڅاګر په پښو ودریږي
یا د دروازې چت چې جپسیانو غلا کړ دا بې ارزښته نه وه.
مګر د تمباکو مالک دروازې ته راغی او په دروازه کې ولاړ و.
ما ورته وکتل چې سر مې د ناخوښۍ سره مخ شو
0>او زما د روح د ناخوښۍ سره د غلط فهمۍ سره.
هغه به مړ شي او زه به مړ شم.
هغه به ټابلیټ پریږدي، زه به آیتونه پریږدم.
په یو څه وخت به ټابلیټ هم مړ شي، آیاتونه هم.
د یوې ټاکلې نقطې وروسته، هغه کوڅه چې نښه پکې ایښودل شوې وه مړ شي،
او هغه ژبه چې آیاتونه پکې لیکل شوي دي. 3>
هغه څرخیدونکی سیاره چې په هغې کې دا ټول دي وروسته له دې مړه شي.
د نورو سیسټمونو په سپوږمکۍ کې هر څه لکه خلک
به د شیانو جوړولو ته دوام ورکړي لکه آیتونه او د شیانو لاندې ژوند کوي لکه ټابلیټونه، تل یو شی د بل په وړاندې،
تل یو شی د بل په څیر بې ګټې،
تل ناممکن د ریښتیني په څیر احمق، <3
تل د لاندې اسرار د سطحې د اسرار خوب په څیر ډاډمن وي،
تل دا یا تل یو څه یا نه.
خو یو سړی د تنباکو پلورنځي ته ننوت. پېرودتمباکو؟)
او د امکان وړ حقیقت په ما باندې ناڅاپه راڅرګند شو.
زه ځواکمن، قانع، انسان ښکاري،
او زه اراده لرم چې دا آیتونه ولیکم چې زه یې برعکس وایم .
زه د دوی د لیکلو په فکر کې سګرټ څکوم
او زه په سګرټ کې د ټولو فکرونو خوشې کیدو خوند اخلم.
زه د لوګی په څیر تعقیبوم. زما خپل،
او زه په یوه حساس او وړ شیبه کې خوند اخلم،
د ټولو اټکلونو خوشې کول
او دا پوهاوی چې مابعدالطبیعات د بد حالت پایله ده مزاج.
بیا زه بیرته په څوکۍ کېناستم
او زه سګرټ څکولو ته دوام ورکوم.
تر څو چې قسمت دا راکړي زه به سګرټ څښم.
0>(که زه د خپلې مينځلو لور سره واده وکړمشاید زه به خوشحاله وم.)
له دې لیدو وروسته زه له خپلې څوکۍ پورته شوم. زه کړکۍ ته ځم.
سړی تمباکوونکی پریښود (د خپل پتلون په جیب کې یې بدل کړ؟).
هو، زه هغه پیژنم؛ دا د مابعد الطبیعیت پرته ایسټیویس دی.
(د تمباکونیسټ مالک دروازې ته راغی.)
لکه څنګه چې د الهی جبلت سره ، ایسټیوس مخ وګرځید او ما ولید.
هغه وخندل. الوداع، ما الوداع وویل، ایسټیوس!، او کائنات
زما لپاره پرته له کوم ایډیال یا امید څخه ځان بیا جوړ کړ، او د تمباکونیسټ مالک وخندل.
د شعر تحلیل تباکریا
تباکریا یو ګړندی شعر دی چې د هغه سړي له عکسونو او احساساتو ډک دی چې د ورکیدو احساس کوي ، په خپل شخصي انعکاس کې ډوب شوی .
آیاتونه د سپیڅلي څپو ښکارندوی کوي. هغه معلومات چې ځيلوستونکي ته په چټکۍ سره لیږدول کیږي، په داسې سرعت سره چې د هغه چا لپاره چې پیغام ترلاسه کوي د ساه اخیستلو لپاره ډیر ځای نه پریږدي، هغه احساس کوي چې د زیاتې پوښتنې چې د شاعر لخوا پرمختللې دي> دا هم وګورئ 
د کارلوس ډرمونډ ډی اندراډ تحلیل شوي 32 غوره شعرونه 
د فرناندو پیسوا لخوا 10 غوره شعرونه (تجزیه شوي او تبصره شوي) 
5 بشپړ او تشریح شوي وحشت کیسې
دا جنجالي تال له تاریخي سره خورا مطابقت لري. د فرناندو پیسو (1888-1935) لخوا ژوند کاوه. په دې موقع، ښارونه په بې ساري سرعت سره عصري کیدل، اروپا - او پرتګال په کوچنۍ پیمانه - په چټکۍ سره بدلون موندلی و، له همدې امله د ښارونو انځور، د بدلون سرعت، راتلو او تګ راتګ په الوارو دی کمپوس کې خورا شتون لري. شاعری او هغه غم چې دې زیاتی راوړی. د چټک متحرک سره، موږ د ډیری انځورونو کارول ګورو چې په چټکۍ سره بریالي کیږي، ګډوډ ښکاري، مګر لوستونکي ته د وخت فضا لیږدوي.
د بڼې په اساس. تباکریا په عموم ډول یو عصري شعر دی چې وړیا شعر (نظام نلري). اوږده، شاعرانه تخلیق د هغه څه په اړه چې په داخلي او بهرنۍ نړۍ کې پیښیږي ژور تشریح کوي.
د شعر اصلي اقتباسونه د تمباکو پلورنځي تشریح شوي
زه هیڅ نه یم. <3
زه به هیڅکله هیڅ نه شم.
زه نه غواړم چې هیڅ شی نه شم.
زه لا دمخه لرمد تباکریا په پریزنټشن کې موږ لږ څه پوهیږو چې په شعر کې د موضوع موضوع څوک ده.
په لومړي نظر کې موږ ګورو چې دا بې نومه سړی دمخه د هڅه کولو لپاره پرله پسې انکارونه وړاندې کوي. خپل ځان تعریف کړي. هغه، له هرڅه پورته، هغه څه دي چې نه دي (او هغه څه چې هغه هیڅکله نه وو او هیڅکله به نه وي). هغه هم کومه هیله نه لري.
دا ډول منفي، بدبینه دعا هم په ټول آیتونو کې د وخت په تیریدو سره ښکاري چې د خپګان او خاليتیا غندنه کوي چې موضوع یې ژوند سره مخ کوي.
A کفر <7 نه یوازې د ځان په تړاو، بلکې د هغه په شاوخوا کې د هغه څه په تړاو هم ښکاري.
هغه کرکټر چې د الوارو ډی کمپوس لخوا رامینځته شوی په زړورتیا سره د لوستونکي په وړاندې ځان بربنډ کوي، د هغه نازک اړخ له شکونو ډک ښیې. د د ناکامۍ احساس څرګندول .
زه په هر څه کې ناکام شوم.
ځکه چې ما هیڅ هدف نه درلود، شاید هرڅه هیڅ نه وي.
> هغه زده کړه چې دوی ماته راکړه،زه له هغې څخه د کور د شا له کړکۍ څخه ښکته شوم.
زه په لوی نیت میدان ته لاړم.
مګر هلته مې یوازې وموند بوټي او ونې،
او کله چې هلته خلک وو، دوی د نورو په څیر وو.
زه کړکۍ پریږدم، په یوه څوکۍ کېناستم. زه باید د څه په اړه فکر وکړم؟
موږ لیدلی شو چې دا بې نومه موضوع څنګه د ناکامۍ ، بایلونکي ، پرته له انرژي او په ژوند کې د مبارزې لپاره د هیلو په څیر احساس کوي. که په اوسني وخت کې خپل شخصي تاريخ د ماتې په توګه ولوستل شي، دا ځکه چې هغه تېر ته ګوري او ګوري.
هم وګوره: د ګریګوریو دی ماتوس لخوا غوره شوي شعرونه (د کار تحلیل)