Სარჩევი
Tabacaria გრძელი და რთული ლექსია, სადაც ჰეტერონიმი Álvaro de Campos აჩენს ცენტრალურ კითხვებს, რომლებიც მართავენ მის პოეზიას. ნაწარმოები ფერნანდო პესოას ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პოეტური ქმნილებაა.
დაწერილი 1928 წელს (და გამოქვეყნებული 1933 წელს, Revista Presença-ში), ლექსები არის ჩანაწერი იმ დროის შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობდა, სწრაფი თანამედროვეობისა და სუბიექტის გაურკვევლობის განცდა, რომელიც თავს დაკარგულად გრძნობდა ამდენი ცვლილების ფონზე. სიცარიელის, მარტოობის და გაუგებრობის განცდა ლექსის მიმართულებაა.
პოემა თამბაქოს (სრული ვერსია)
მე არაფერი ვარ.
მე არასდროს ვიქნები არაფერი.
არ შემიძლია ვიყო არაფერი.
გარდა ამისა, მე ჩემს შიგნით მაქვს სამყაროს ყველა ოცნება.
ჩემი საძინებლის ფანჯრები,
ჩემი ოთახიდან მსოფლიოში ერთ-ერთ მილიონზე, რომელიც არავინ იცის, ვინ არის ის
(და რომ იცოდნენ ვინ არის ის, რა იცოდნენ?) ,
თქვენ თვალს ადევნებთ ხალხის მიერ გამუდმებით გზაჯვარედინზე მისტერიას,
ქუჩისკენ, რომელიც მიუწვდომელია ყველა ფიქრისთვის,
რეალური, წარმოუდგენლად რეალური, გარკვეული, უცნობი, გარკვეული,
ქვებისა და არსებების ქვეშ არსებული ნივთების საიდუმლოებით,
სიკვდილით კედლებზე ტენიანობით და კაცებით თეთრი თმებით,
ბედის გამოთავება ყველაფრის ურმით. არაფრის გზა.
დღეს დამარცხებული ვარ, თითქოს სიმართლე ვიცოდე.
დღეს ნათელი ვარ, თითქოს მოვკვდე,
და მე არა აღარ აქვს მეგობრობარომ მან ვერ მიაღწია რაიმე სახის სიყვარულს ან პროფესიულ მიღწევას.
თავიდანვე აკვირდება, რომ ყველაფერში მარცხი განიცადა, რაც, გარკვეულწილად, ახლაც ჩანს მოკლე პოზიტიური მზერით: ბოლოს და ბოლოს, მას ჰქონდა გეგმა, მაგრამ საბოლოოდ არ იყო წარმატებული. მაგრამ შემდეგ ლექსში ალვარო დე კამპოსი ანგრევს იმ აზრს, რომ მას ჰქონდა გეგმა: ყოველივე, ბოლოს და ბოლოს, არაფერია, რადგან მას ცხოვრებაში მიზანიც კი არ ჰქონია.
ამაში ირკვევა. ამონარიდი თამბაქოდან დაღლილობისა და მოწყენილობის სიმპტომიდან, თითქოს ყველაფერი მეორდება და სუბიექტს არ შეეძლო ცხოვრება ან პროექტები.
ის ცდილობს გაქცევას კიდეც. ამ სულიერ მდგომარეობას, მაგრამ სწრაფად ხვდება, რომ გამოსავალი არ არის, მინდორშიც კი არ პოულობს მიზანს.
მთელი ლექსების განმავლობაში ვაკვირდებით, რომ სუბიექტი ეძებს ჭეშმარიტებას , მაგრამ ჭეშმარიტება, რომელიც ერთგვარი საყრდენია: არა დროებითი, არამედ მუდმივი და მარადიული, რაც გიბიძგებს და აავსებს შენს ცხოვრებას მნიშვნელობით.
არსებობს გადაჭარბებული ცნობიერება შენი პირადის შესახებ. მდგომარეობა და სუბიექტი ხედავს ბედნიერებას, როგორც შეუძლებელ ჰიპოთეზას.
ჩემი საძინებლის ფანჯრები,
ჩემი საძინებლიდან მსოფლიოში ერთ-ერთი მილიონიდან, რომელიც არავინ იცის ვინ არის
(და რომ იცოდნენ ვინ არის, რას იცოდნენ?),
თქვენ მიგიყვანთ ქუჩის საიდუმლოებამდე, რომელსაც მუდმივად კვეთენ ხალხი,
ქუჩაში, რომელიც მიუწვდომელია ყველა ფიქრისთვის,
რეალური,წარმოუდგენლად რეალური, გარკვეული, უცნობია გარკვეული,
ქვებისა და არსებების ქვეშ არსებული ნივთების საიდუმლოებით,
თამბაქოს არის, ამავე დროს, პირადი პორტრეტი და ინდივიდუალური ალვარო დე კამპოსის მიერ, მაგრამ ერთდროულად კოლექტიური, როგორც ვხედავთ ზემოთ მოცემულ ამონარიდში.
პოემის რამდენიმე მონაკვეთში სუბიექტი საუბრობს საკუთარ თავზე, მაგრამ ასევე საუბრობს მეორეზე, აღიარებს, რომ არსებობს გრძნობა. გაზიარების, საერთო, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს, ჩაძირულ მათ ეგზისტენციალურ ეჭვებში და მათ პრობლემებში, რომლებიც, ბოლოს და ბოლოს, ყოველთვის ერთი და იგივეა. მისი ფანჯრები ყველა სხვა ოთახის ფანჯრებს ჰგავს და იდუმალებაც ყველა არსებას სდევს, ვინც მასავით იკარგება.
ის ხომ "ჩვეულებრივი" ბიჭია, როგორც ყველა სხვა. სხვები, რომლებთანაც შეგვიძლია ამოვიცნოთ და ვისთანაც ერთსა და იმავე ფილოსოფიურ საზრუნავს ვიზიარებთ .
მაგრამ მე ვარ და იქნებ ყოველთვის ვიქნები მანსარდისგან,
0>თუნდაც მასში არ ვიცხოვრო;
მე ყოველთვის ვიქნები ის, ვინც ამისთვის არ დაბადებულა;
მე ყოველთვის ვიქნები მხოლოდ ის, ვისაც ჰქონდა თვისებები;
მანსარდა ნიშნავს სხვენს, ამ პასაჟში ალვარო დე კამპოსი საუბრობს მის განცდაზე, რომ მუდმივად უადგილოა , კლუცი, ადამიანი, რომელიც არ ცხოვრობს სახლის ძირითად ნაწილში, რომელიც არ ცხოვრობს. არ გავზომოთ სხვები.
ეს პასაჟი მნიშვნელოვანია, რადგან ის საუბრობს სუბიექტის სულიერ მდგომარეობაზე, მის თვითშეფასებაზე, მის თვითშეფასებაზე და იმაზე, თუ როგორ იცნობდა საკუთარ თავს ასე კარგად.ასე ზუსტად ხაზს უსვამს მის ხასიათსა და პიროვნულ ნაკლოვანებებს.
Იხილეთ ასევე: 13 საუკეთესო საშინელებათა ფილმი Amazon Prime Video-ზემან იცის, რომ არაფერია, რომ არასდროს არაფერი გაუკეთებია, რომ არასდროს ყოფილა წარმატებული და რომ ის დატოვებს სამყაროს, როგორც უმეტესობა ჩვენგანი: ანონიმური ყოველგვარი დიდის გარეშე შესრულებულია.
რა ვიცი, რა ვიქნები, მე ვინც არ ვიცი რა ვარ?
იყავი ის, რასაც ვფიქრობ? მაგრამ მე ბევრ რამეს ვფიქრობ!
და იმდენი ადამიანი ფიქრობს, რომ ეს იგივეა, რომ არ შეიძლება იყოს ამდენი!
თანამედროვე ცხოვრების მიერ შემოთავაზებული უსაზღვრო შესაძლებლობების წინაშე, სუბიექტი თითქოს დაკარგულია ჰიპოთეზების წყაროში . ეს პასაჟი საუბრობს მრავალი გზის წინაშე ყოფნის განცდაზე და ამდენი არჩევანის გამო საკუთარი თავის პარალიზებულად აღქმის განცდაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ჩვენ კარგად ვუკავშირდებით ამ ლექსებს, სიმართლე ისაა, რომ ეს განცდა არსებობს მრავალი შესაძლებლობის შესახებ. მჭიდრო კავშირშია ფერნანდო პესოას მიერ გატარებულ ისტორიულ დროსთან, როდესაც პორტუგალია ძლიერ ინდუსტრიალიზაციას განიცდიდა და ცხოვრებამ დაიწყო ისეთი არჩევანის სერია, რომელიც ადრე შეუძლებელი იყო.
საზოგადოება ძალიან სწრაფად შეიცვალა და ალვარო დე კამპოსმა იგრძნო - და ჩაწერილი - ეს სოციალური და პიროვნული ცვლილებები.
სტროფებში გრძნობს თავს, მაშასადამე, უმწეობის, ემოციური არასტაბილურობის განცდა, თითქოს პოეტი გაოცებული იყო ადრე იმ გზებით წარუდგინეს მას. გეგმების და შესაძლო მომავლის გარეშე, ისეუბნება მკითხველს მის სიცოცხლის უუნარობის შესახებ .
(ჭამე შოკოლადები, პატარავ;
ჭამე შოკოლადები!
ნახე, მეტაფიზიკა აღარ არის, არაფერია. მსოფლიოში, მაგრამ შოკოლადები.
აჰა, ყველა რელიგია საკონდიტროზე მეტს არ ასწავლის.
ჭამე, ბინძურო პატარავ, ჭამე!
შემეძლო შოკოლადის ჭამა. იგივე სიმართლეა, რასაც ჭამთ!
მაგრამ ვფიქრობ და, როცა კალის ფოლგასგან დამზადებულ ვერცხლის ქაღალდს ვიღებ,
ყველაფერს იატაკზე ვაყრი, როგორც მაქვს. ჩემს სიცოცხლეს ვამყარებდი.)
ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ოპტიმისტური მომენტიდან ლექსში, სადაც სუბიექტი გარკვეულ სიხარულს აჩენს, ხდება მაშინ, როდესაც ის ხედავს პატარა გოგონას ფანჯრიდან, რომელიც ჭამს შოკოლადებს, უყურადღებოდ მოზარდების ეგზისტენციალურ პრობლემებს.
ბავშვის უდანაშაულობა ხიბლავს და შურის მდგომარეობაში ტოვებს ალვარო დე კამპოსს. უბრალო ბედნიერება, რომელიც პატარა გოგონამ იპოვა უბრალო შოკოლადის ფილაში, როგორც ჩანს, მისთვის შეუძლებელია.
სუბიექტი მაინც ცდილობს დაადგეს ბედნიერების გზას, რომელიც ინაუგურა პატარა გოგონამ, მაგრამ სწრაფად ბრუნდება. მის თავდაპირველ სევდამდე, როგორც კი ვერცხლის ქაღალდს ვიხსნი, რომელიც თურმე თუნუქისფერია.
როცა ნიღბის ამოღება მინდოდა
სახეზე მომიკრა
როცა ავიღე და სარკეში ჩემს თავს შევხედე,
ის უკვე დაბერდა.
უსუსურობის განცდა კიდევ უფრო დიდია, რადგან სუბიექტმა არ იცის რა სურს. და ასევე არ იცის რა არის . ამ მნიშვნელოვან პასაჟშითამბაქოს მწარმოებელი ალვარო დე კამპოსი საუბრობს ნიღბის არსებობაზე და აყენებს იდენტობის ძიების საკითხს , რაც ხშირი თემაა ფერნანდო პესოას პოეტიკაში.
აქ დასტურდება ადამიანის სურვილის მოთხოვნილება. ისე გამოვიყურებოდეთ, რომ სოციალურად არ შევეგუოთ, ვასიამოვნოთ სხვებს.
მისი ნიღბის ტარების შემდეგ - პერსონაჟი, რომელიც მან აირჩია წარმოედგინა კოლექტიურ ცხოვრებაში - ალვარო დე კამპოსი უჭირს მოხსნას. ის. როდესაც წარმატებას მიაღწევს, ის ხვდება, როგორ გავიდა დრო და როგორ დაბერდა, მაშინ როცა სხვაგვარად ეჩვენებოდა.
სამყარო მათთვისაა, ვინც დაიბადება მის დასაპყრობად
და არა მათთვის, ვინც ოცნებობს. რომ მათ შეუძლიათ მისი დაპყრობა, თუნდაც ის მართალია.
მე იმაზე მეტს ვოცნებობდი, ვიდრე ნაპოლეონმა გააკეთა.
ოცნება წარმოდგენილია ალვარო დე კამპოს მიერ ტაბაკარიას ზოგიერთ ნაწყვეტში, როგორც შესაძლებლობა. კონკრეტული და მძიმე რეალობისგან თავის დაღწევის - რომელიც მთელ ლექსში წარმოდგენილია ფიზიკური ელემენტებით: ფანჯრები, ქვები, ქუჩები, სახლები.
პოეტი ცვლის უკიდურესი სიცხადის მომენტებს, ახსენებს ამ ბეტონს, გარე სამყარო, მისი არაცნობიერის სურათებით, ფანტაზიებითა და ოცნებებით. მაშასადამე, ლექსში არის ამ რეალური ელემენტების მიზანმიმართული ნაზავი, ამრეკლავი, შინაგანი პასაჟებით (ლექსები, სადაც ვხედავთ ფილოსოფიას, ფიქრებს, სიზმრებს, სიზმრებს).
ალვარო დე კამპოსი აანალიზებს მისი არსების სიღრმეებს. , ემოციები, რომლებიც ომოძრაობა, აპათია, რომელიც მასში დგას და ოცნებას დასასვენებელ ადგილად მიანიშნებს , ერთგვარ თავშესაფარს ქარიშხლის შუაგულში.
პოემის სათაურის შესახებ
Tabacaria არის კომერციული დაწესებულების სახეობა (რომელიც ტრადიციულად ყიდის თამბაქოსთან დაკავშირებულ პროდუქტებს), რომელზედაც ხშირად ხვდება ლექსის საგანი და ის ასევე არის მაღაზია, რომელსაც ხედავს თავისი სახლის ფანჯრიდან. სწორედ კარავში პოულობს სიცოცხლეს, ესწრება მყიდველების, ნაცნობების და პატრონის ჩვეულ, ჩვეულებრივ ვიზიტებს.
მიუხედავად იმისა, რომ არ ახსენებს რაიმე კონკრეტულ თარიღს - არც წელიწადს - ლექსებით ვაღიარებთ, რომ არსებობს თანამედროვეობის კვალი. თამბაქოს მეწარმეები ასევე იყვნენ იმ ისტორიული დროის ძალიან დამახასიათებელი დაწესებულებები.
ისტორიული კონტექსტი
დაწერილია 1928 წლის 15 იანვარს და პირველად გამოქვეყნდა 1933 წლის ივლისში, Revista Presença-ში (39 ნომერი), ტაბაკარია. არის მოდერნიზმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოეტური მაგალითი პორტუგალიაში.
პოემა, რომელიც წარმოადგენს ჰეტერონიმის Álvaro de Campos პოეტური წარმოების მესამე ფაზის ნაწილს, ასახავს მის დროს და აჩენს დამახასიათებელ განცდებს. მისი თაობა, როგორც ფრაგმენტაცია და ეფემერულობა .
ჩარლზ ბუკოვსკის 15 საუკეთესო ლექსი, თარგმნილი და გაანალიზებული დაწვრილებითპოეტი თავისი პოეზიის ამ მესამე ფაზაში, რომელიც გაგრძელდა შორის 1923 და 1930 წლებში მან ინვესტიცია მოახდინა უფრო ინტიმურ დაპესიმისტი. ედუარდო ლოურენსო, დიდი თანამედროვე პორტუგალიელი მკვლევარი ალვარო დე კამპოსის შემოქმედებაში, აღნიშნავს, რომ Tabacaria არის ჰეტერონიმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმნილება, რადგან, მისი თქმით, „მთელი ალვარო დე კამპოსი მასზეა ფოკუსირებული. ”, ანუ, Tabacaria -ში ჩვენ ვპოულობთ შეჯამებას, სინთეზს ჰეტერონიმის მიერ წამოჭრილი ყველა ძირითადი კითხვისა .
ალვარო დე კამპოსი შეესწრო პორტუგალიაში, რომ განიცდიდა ღრმა სოციალურ და ეკონომიკურ გარდაქმნებს და თავისი ლექსებით სიცოცხლეს აძლევდა ნერვულ ლექსებს, რომლებიც გადმოსცემდნენ გაურკვევლობას და დაკარგვის განცდას იმ პერიოდში, როცა საზოგადოება ასე სწრაფად იცვლებოდა.
ჰეტერონიმი Álvaro de Campos, შექმნილია. ფერნანდო პესოას მიერ, დაიბადა 1890 წლის 15 ოქტომბერს ტავირას რეგიონში (ალგარვე) და დაამთავრა მექანიკური და საზღვაო ინჟინერია. ის იყო მოწმე და უყურებდა პოლიტიკური და სოციალური წყობის ნგრევას, გაიხსენეთ პირველი მსოფლიო ომი (1914) და რუსეთის რევოლუცია (1919).
მოისმინეთ ლექსი თამბაქოს სრულად
მე არაფერი ვარ...თუ მოგწონთ ფერნანდო პესოას პოეზია, ასევე გირჩევთ წაიკითხოთ სტატიები:
გარდა დამშვიდობებისა, რომ გავხდე ეს სახლი და ქუჩის ეს მხარე
ვაგონების რიგი მატარებელში და სტვენით გამგზავრება
ჩემი თავში ,
და ჩემი ნერვების რყევა და გზაში ძვლების ტკაცუნი.
დღეს დაბნეული ვარ, როგორც ვინმე ვინც იფიქრა, იპოვა და დამავიწყდა. ერთგულებას შორის, რომელიც მე მმართებს
გადაღმა ტაბაქარიას, როგორც გარეგნულად ნამდვილი ნივთი,
და განცდას, რომ ყველაფერი სიზმარია, შინაგანად ნამდვილი რამ.
მე ყველაფერში ჩავვარდი.
რადგან მიზანი არ მქონდა, შესაძლოა ყველაფერი არაფერი იყო.
სწავლა, რაც მათ მომცეს,
მე ჩამოვედი. სახლის უკანა ფანჯრიდან.
მინდორში დიდი განზრახვით წავედი.
მაგრამ იქ მხოლოდ ბალახები და ხეები ვიპოვე,
და როცა იყო ხალხო, ისინიც სხვებივით იყვნენ.
ვტოვებ ფანჯარას, ვჯდები სკამზე. რაზე ვიფიქრო?
რა ვიცი რა ვიქნები, მე ვინც არ ვიცი რა ვარ?
იყავი ის, რასაც ვფიქრობ? მაგრამ მე იმდენ რამეს ვფიქრობ!
და იმდენია ვინც ფიქრობს, რომ ისინი ერთი და იგივეა, რომ არ შეიძლება იყოს ამდენი!
გენიოსი? ამ წუთში
ასი ათასი ტვინი ჩაფიქრებულია ჩემნაირი გენიოსების სიზმარში,
და ისტორია არ მონიშნავს, ვინ იცის, მომავალი დაპყრობები.
არა, მე არ გჯეროდეს საკუთარი თავის.
ყველა თავშესაფარში არის გიჟები ამდენი დარწმუნებით!
მე, ვისაც არანაირი დარწმუნება არ მაქვს, უფრო დარწმუნებული ვარ ანნაკლებად მართალია?
არა, არც ჩემში...
რამდენ მანსარდაში და არამანსარდაში მსოფლიოში
არ ოცნებობენ გენიოსები თავისთვის ამ საათში ?
რამდენი მაღალი და კეთილშობილი და ნათელი მისწრაფება -
დიახ, ნამდვილად მაღალი და კეთილშობილი და ნათელი მისწრაფება -,
და ვინ იცის, შესაძლებელია თუ არა მათი მიღწევა ,
არასდროს იხილავენ ნამდვილი მზის შუქს და არც ადამიანების ყურებს იპოვიან?
სამყარო მათთვისაა, ვინც დაიბადება მის დასაპყრობად
და არა მათთვის, ვინც ოცნებობს, რომ მას შეუძლია დაიპყროს, თუნდაც მართალი იყოს.
მე იმაზე მეტს ვოცნებობდი, ვიდრე ნაპოლეონმა გააკეთა.
მე უფრო მეტი ჰუმანიტარული მეცნიერება დავაჭირე, ვიდრე ქრისტე ჩემს ჰიპოთეტურ მკერდს. ,
მე ფარულად შევქმენი ფილოსოფია, რომელიც არცერთ კანტს არ დაუწერია.
მაგრამ მე ვარ და იქნებ მუდამ ვიქნები ის, ვინც გარუჯულშია,
თუნდაც დავწერო 'იქ იცხოვრო;
მე ყოველთვის ვიქნები ის, ვინც ამისთვის არ დაბადებულა;
მე ყოველთვის ვიქნები მხოლოდ ის, ვისაც ჰქონდა თვისებები;
მე ვიქნები ყოველთვის იყავი ის, ვინც ელოდა კარის გაღებას მისთვის უკარო კედლის ძირში,
და მღეროდა Infinito-ს სიმღერა კაპოეირაში,
და გაიგონა ხმა ღმერთი დახურულ ჭაში.
გჯერა ჩემი? არა, სულაც არა.
დაიტანე ბუნება ჩემს ცეცხლმოკიდებულ თავზე
შენი მზე, შენი წვიმა, ქარი, რომელიც თმას მიბერავს,
და დანარჩენი მოვა თუ მოვლენ. , ან უნდა მოხვიდე, ან არ მოხვიდე.
ვარსკვლავების გული მონები,
ჩვენ დავიპყრეთ მთელი მსოფლიო საწოლიდან ადგომამდე;
მაგრამ ჩვენ ვიღვიძებთ მაღლა და ის გაუმჭვირვალეა,
ვდგებითჩვენ და ის უცხოა,
ჩვენ ვტოვებთ სახლს და ის არის მთელი დედამიწა,
პლუს მზის სისტემა და ირმის ნახტომი და განუსაზღვრელი.
(ჭამს შოკოლადებს, პატარავ;
ჭამე შოკოლადები!
აჰა, მსოფლიოში შოკოლადებზე მეტი მეტაფიზიკა არ არსებობს.
აჰა, ყველა რელიგია საკონდიტროზე მეტს არ ასწავლის.
ჭამე, ბინძურო პატარავ, ჭამე!
ნეტავ მეც შემეძლოს შოკოლადის ჭამა იმავე სიმართლით, რასაც შენ მიირთმევ!
მაგრამ ვფიქრობ და როცა ვერცხლის ფოლგას მოვიხსნი, თუნუქისგან მზადდება
ყველაფერს მიწაზე ვაყრი, როგორც სიცოცხლეს ვდებ.)
მაგრამ მაინც რჩება იმ სიმწარისგან რაც არასდროს ვიქნები
ამ ლექსების სწრაფი კალიგრაფია
გატეხილი პორტიკი შეუძლებელისთვის.
მაგრამ მაინც ვაკურთხებ ჩემს თავს ზიზღს ცრემლების გარეშე,
კეთილშობილური მაინც იმ ფართო ჟესტით, რომლითაც მე ვისროლე
ჭუჭყიანი ტანსაცმელი, რომელიც მე ვარ, რულონზე, საქმის კურსში,
და ვრჩები სახლში პერანგის გარეშე.
0>(შენ, ვინც ანუგეშებს, ვინც არ არსებობ და ამიტომ ანუგეშებს,
ან ბერძენი ქალღმერთი, ცოცხალ ქანდაკებად ჩაფიქრებული,
ან რომაელი პატრიციონი, შეუძლებელი კეთილშობილი და ბოროტი,
ან ტრუბადურების პრინცესა, ძალიან კეთილი და ფერადი,
ან მეთვრამეტე საუკუნის მარკიზი, დაბალმოჭრილი და შორეული,
ან ცნობილი კოკოტი ჩვენი მამების დროიდან,
ან არ ვიცი რა არის თანამედროვე - კარგად არ მესმის რა -
ეს ყველაფერი, რაც არ უნდა იყო, თუ შეგიძლია შთააგონო, გააჩინე!
ჩემი გული ერთიავედრო დაცარიელდა.
როგორც ისინი, ვინც სულებს ეძახიან სულებს, მე მოვიხმობ
ჩემს თავს და ვერაფერს ვპოულობ.
მივდივარ ფანჯარასთან და აბსოლუტური სიცხადით ვხედავ ქუჩას.
მე ვხედავ მაღაზიებს, ვხედავ ტროტუარებს, ვხედავ გამვლელ მანქანებს,
ვხედავ ჩაცმული ცოცხალ არსებებს, რომლებიც ერთმანეთს გადაკვეთენ,
ვხედავ ძაღლებს, რომლებიც ასევე არსებობენ ,
და ეს ყველაფერი გადასახლების სასჯელივით მიმძიმებს,
და ეს ყველაფერი უცხოა, როგორც ყველაფერი.)
მე ვცხოვრობდი, ვსწავლობდი, მიყვარდა. და სჯეროდა კიდეც,
და დღეს არ არსებობს მათხოვარი, რომელსაც არ შემშურდეს მხოლოდ იმიტომ, რომ მე არ ვარ.
და მე ვფიქრობ: იქნებ არასოდეს გიცხოვრიათ, არც გისწავლიათ, არც გიყვარდათ და არც გჯერათ
(რადგან ამ ყველაფრის რეალობად ქცევა შესაძლებელია არც ერთის გაკეთების გარეშე);
ალბათ თქვენ მხოლოდ არსებობდა, როგორც ხვლიკი, რომელსაც კუდი აქვს მოჭრილი
და ეს არის მოღუშული ხვლიკის ფსკერი
მე შევქმენი ჩემი თავი ის, რაც არ ვიცოდი
და რა შემეძლო საკუთარი თავის გაკეთება, მე არ გავაკეთე.
დომინო, რომელიც მე მეცვა, ის იყო, რომ ვცდებოდი.
მათ მაშინვე გამიცნეს ის, ვინც არ ვიყავი და მე არ უარვყავი ეს და დავკარგე იგი.
როდესაც მინდოდა ჩემი ნიღბის ამოღება,
ის სახეზე იყო მიკრული.
როდესაც მოვიხსენი და ჩემს თავს შემომხედა. სარკე,
უკვე დავბერდი.
მთვრალი ვიყავი, დომინოს ჩაცმა არ ვიცოდი, რომელიც არ მქონდა ახსნილი.
დავწექი. ნიღაბი ჩამოიშორე და გასახდელში დაიძინე
როგორც მენეჯმენტი მოითმენს ძაღლს
უვნებელია
და მე ვიქნებიდაწერე ეს მოთხრობა იმის დასამტკიცებლად, რომ მე ვარ ამაღლებული.
ჩემი უსარგებლო ლექსების მუსიკალური არსი,
მინდა ვიპოვო ჩემი თავი ისეთი, როგორიც გავაკეთე,
და არ დავრჩე სამუდამოდ მოპირდაპირე თამბაქოს მაღაზიის წინ,
ფეხქვეშ თელავს არსებულის შეგნებას,
როგორც ხალიჩა, რომელზეც მთვრალი აბრკოლებს
ან კარის ხალიჩა, რომელიც ბოშებმა მოიპარეს და გააკეთეს. არა არაფერი ღირდა.
მაგრამ თამბაქოს მეპატრონე მივიდა კართან და დარჩა კართან.
ჩემი დისკომფორტით ვუყურებ მას თავგადახრილი
<0 0>და ჩემი სულის დისკომფორტით გაუგებრობით.ის მოკვდება და მე მოვკვდები.
ის დატოვებს ტაბლეტს, მე დავტოვებ ლექსებს.
რაღაც მომენტში ტაბლეტიც მოკვდება, ლექსებიც.
გარკვეული მომენტის შემდეგ მოკვდება ქუჩა, სადაც ნიშანი იყო განთავსებული,
და ენა, რომელზეც ლექსები დაიწერა. 3>
მბრუნავი პლანეტა, რომელზეც ეს ყველაფერი არის, მოკვდება მას შემდეგ, რაც მოკვდება.
სხვა სისტემების სხვა თანამგზავრებში ადამიანების მსგავსი ყველაფერი
გაგრძელებს ლექსების მსგავსი ნივთების შექმნას და საგნების ქვეშ ცხოვრებას. ტაბლეტების მსგავსად,
ყოველთვის ერთი რამ მეორის წინ,
ერთი ყოველთვის ისეთივე უსარგებლო, როგორც მეორე,
ყოველთვის შეუძლებელი ისეთივე სულელური, როგორც რეალური,
ყოველთვის ფსკერის საიდუმლო ისეთივე დარწმუნებულია, როგორც ზედაპირის საიდუმლო ძილი,
ყოველთვის ეს ან ყოველთვის რაღაც სხვა ან არცერთი.
მაგრამ თამბაქოს მაღაზიაში კაცი შევიდა ( ყიდვათამბაქო?)
და უეცრად დამაჯერებელი რეალობა დამხვდება.
მე გამოვიყურები ენერგიული, დარწმუნებული, ადამიანური,
და ვაპირებ დავწერო ეს ლექსები, სადაც საპირისპიროს ვიტყვი .
სიგარეტს ვანთებ მათი ჩაწერის ფიქრით
და ვტკბები სიგარეტში ყველა ფიქრის გათავისუფლებით.
კვამლს გზასავით მივყვები. ჩემი,
და მე მსიამოვნებს, მგრძნობიარე და კომპეტენტურ მომენტში,
ყველა სპეკულაციის გათავისუფლება
და იმის გაცნობიერება, რომ მეტაფიზიკა ცუდ მდგომარეობაში ყოფნის შედეგია განწყობა.
შემდეგ სავარძელში ვწვები
და ვაგრძელებ მოწევას.
სანამ ბედი მისცემს ამას, მე გავაგრძელებ მოწევას.
0>(ჩემი მრეცხავი ქალიშვილს რომ გავყვე ცოლად
იქნებ ბედნიერი ვიქნებოდი.)
ეს რომ დავინახე, სკამიდან ვდგები. მე ფანჯარასთან მივდივარ.
კაცმა თამბაქოს დატოვა (შარვლის ჯიბეში ცალი ჩადო?).
აჰ, მე მას ვიცნობ; ეს არის ესტევსი მეტაფიზიკის გარეშე.
(კართან თამბაქოს პატრონი მივიდა.)
თითქოს ღვთიური ინსტინქტით, ესტევესი შემობრუნდა და დამინახა. ნახვამდის, დავიყვირე ნახვამდის, ესტევს!, და სამყარო
აღადგინა ჩემთვის იდეალების და იმედის გარეშე და თამბაქოს პატრონმა გაიღიმა.
ლექსის ანალიზი ტაბაკარია
ტაბაქარია არის სწრაფი ლექსი, სავსე გამოსახულებებითა და ემოციებით ბიჭის, რომელიც თავს დაკარგულად გრძნობს, თავის პირად ფიქრებში ჩაძირული .
სტროფები წარმოადგენენ მორევს. ინფორმაცია, რომელიც მიდისგადაეცემა მკითხველს სწრაფად, სიჩქარით, რომელიც არ ტოვებს დიდ ადგილს სუნთქვის მიმღებს, რაც მას აგრძნობინებს კითხვის სიჭარბით რომელიც პოეტის მიერ წამოჭრილია.
იხილეთ აგრეთვე
კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს 32 საუკეთესო ლექსი გაანალიზებულია 
ფერნანდო პესოას 10 საუკეთესო ლექსი (გაანალიზებული და კომენტარები) 
5 სრული და ინტერპრეტირებული საშინელებათა ისტორია ეს გამაოგნებელი რიტმი ძალიან თავსებადია ისტორიულთან ფერნანდო პესოას (1888-1935) ცხოვრების პერიოდი. იმ შემთხვევაში, ქალაქების მოდერნიზაცია უნიკალური ტემპით ხდებოდა, ევროპა - და პორტუგალია უფრო მცირე მასშტაბით - სწრაფად გარდაიქმნებოდა, რის გამოც ქალაქების იმიჯი, ტრანსფორმაციის სიჩქარე, მოსვლა და წასვლები ძალიან არის წარმოდგენილი ალვარო დე კამპოსში. პოეტიკა.და ტანჯვა, რომელიც ამ სიჭარბემ მოიტანა. აჩქარებული დინამიკით ჩვენ ვხედავთ მრავალი გამოსახულების გამოყენებას, რომლებიც, მათი სწრაფად გადალახვისას, ქაოტურად გამოიყურება, მაგრამ დროის ატმოსფეროს გადასცემენ მკითხველს.
ფორმატის თვალსაზრისით. , ტაბაქარია ტიპიურად თანამედროვე ლექსია, რომელსაც აქვს თავისუფალი ლექსი (რითმის გარეშე). დიდი ხნის განმავლობაში, პოეტური შემოქმედება ღრმად აღწერს იმას, რაც ხდება შინაგან და გარე სამყაროში.
მთავარი ნაწყვეტები ლექსიდან თამბაქოს მაღაზია განმარტებულია
მე არაფერი ვარ.
მე არასდროს ვიქნები არაფერი.
არ მინდა ვიყო არაფერი.
მე უკვე Tabacaria -ის პრეზენტაციაში ჩვენ ცოტათი გავიგებთ, თუ ვინ არის ლექსში ასახული სუბიექტი.
პირველი მიდგომით ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ეს უსახელო ადამიანი უკვე წარმოაჩენს თანმიმდევრულ უარყოფას, რათა ცდილობს. საკუთარი თავის განსაზღვრა. ის, უპირველეს ყოვლისა, არის ის, რაც არ არის (და ის, რაც არასდროს ყოფილა და არც იქნება). მას ასევე არ აქვს ამბიცია.
ამ ტიპის ნეგატიური, პესიმისტური ლოცვა ასევე პუნქტუალურად ჩნდება მთელ ლექსებში, რომლებიც გმობენ იმ დეპრესიასა და სიცარიელეს, რომლითაც სუბიექტი ხვდება სიცოცხლეს.
A ურწმუნოება ჩნდება არა მხოლოდ საკუთარ თავთან, არამედ იმასთან მიმართებაშიც, რაც მის გარშემოა.
ალვარო დე კამპოსის მიერ შექმნილი პერსონაჟი გაბედულად შიშვლდება მკითხველის წინაშე, აჩვენებს მის მყიფე მხარეს, რომელიც სავსეა ეჭვებით. , ავლენს წარუმატებლობის გრძნობას .
ყველაფერში ჩავვარდი.
რადგან მიზანი არ მქონდა, შესაძლოა ყველაფერი არაფერი იყო.
სწავლა რომ მომცეს,
Იხილეთ ასევე: როკ ხელოვნება: რა არის ეს, ტიპები და მნიშვნელობამისგან ჩამოვედი სახლის უკანა ფანჯრიდან.
მინდორზე დიდი განზრახვით წავედი.
მაგრამ იქ ვიპოვე მხოლოდ ბალახები და ხეები,
და როცა ხალხი იყო, ისინი ისეთივე იყვნენ, როგორც ყველა.
ვტოვებ ფანჯარას, ვჯდები სავარძელში. რაზე უნდა ვიფიქრო?
ჩვენ ვხედავთ, როგორ გრძნობს თავს ეს უსახელო სუბიექტი წარუმატებლად, დამარცხებულად, ენერგიის გარეშე და ცხოვრებაში ბრძოლის ამბიციების გარეშე. თუ აწმყოში ის თავის პირად ისტორიას მარცხად კითხულობს, ეს იმიტომ ხდება, რომ წარსულს უყურებს და ხედავს.
