Alvaro de Kamposun (Fernando Pessoa) "Tabacaria" şeiri təhlil edilib

Tabacaria uzun və mürəkkəb şeirdir, burada heteronim Alvaro de Campos onun poeziyasını idarə edən əsas sualları qaldırır. Əsər Fernando Pessoanın ən məşhur poetik əsərlərindən biridir.

1928-ci ildə yazılmış (və 1933-cü ildə Revista Presença-da nəşr olunmuş) misralar onun yaşadığı dövrün, sürətli müasirliyin və müasirliyin rekordudur. bir çox dəyişiklik qarşısında özünü itirdiyini hiss edən mövzunun qeyri-müəyyənlik hissi. Boşluq hissi, tənhalıq və anlaşılmazlıq şeirin bələdçi sətirləridir.

Şeir Tütünçü (tam versiya)

Mən heç nəyəm.

Mən heç vaxt heç nə olmayacağam.

Mən heç bir şey olmaq istəyə bilmərəm.

Bundan başqa, içimdə dünyanın bütün xəyalları var.

Yataq otağımın pəncərələri,

Dünyanın milyonlarla adamından birində onun kim olduğunu heç kimin bilmədiyi otağımdan

(Və onun kim olduğunu bilsəydilər, nə bilərdilər?) ,

Davamlı olaraq insanlar tərəfindən kəsişmənin sirrini gözdən qaçırırsınız,

Bütün düşüncələr üçün əlçatmaz bir küçəyə,

Real, qeyri-mümkün real, müəyyən, naməlum müəyyən,

Daşların və varlıqların altındakı sirrlə,

Divarlara rütubət salan ölümlə və kişilərə ağ saçlara,

Tale ilə hər şeyin arabasını aşağı salaraq. heç bir şeyin yolu.

Bu gün mən məğlub oldum, sanki həqiqəti bilirəm.

Bu gün mən aydınam, sanki ölmək üzrəyəm,

Və mən yox ilə daha uzun müddət əməkdaşlıq ediro, heç bir sevgi və ya peşəkar nailiyyət əldə etməmişdir.

Əvvəlcə o, hər şeydə uğursuz olduğunu müşahidə edir ki, bu da müəyyən mənada hələ də qısa müsbət baxışla görünə bilər: axı, onun bir planı var idi, amma nəticə vermədi. Lakin aşağıdakı beytdə Alvaro de Kampos planının olması fikrini məhv edir: hər şey, axırda heçdir, çünki onun həyatda bir məqsədi belə yox idi.

Bu, aydın olur. Tütünçü -dən yorğunluq və cansıxıcılıq əlaməti sanki hər şey təkrarlanır və mövzu həyat yaşamaq və ya layihələri həyata keçirmək iqtidarında deyil.

Hətta qaçmağa çalışır. bu ruh halı, lakin çıxış yolunun olmadığını tez dərk edir, hətta meydanda belə məqsəd tapmır.

Ayələrdə mövzunun həqiqət axtardığını müşahidə edirik. , lakin bir növ lövbər olan bir həqiqət: müvəqqəti deyil, daimi və əbədi, sizə rəhbərlik edən və həyatınızı məna ilə dolduran bir şey.

Şəxsiliyiniz haqqında həddindən artıq məlumatlılıq var. vəziyyət və subyekt xoşbəxtliyi qeyri-mümkün bir fərziyyə kimi görür.

Yataq otağımın pəncərələri,

Dünyadakı milyonlarla adamdan birinin yataq otağımdan ki, heç kim onun kim olduğunu bilmir

(Və onun kim olduğunu bilsəydilər, nə bilərdilər?),

Siz insanların daim keçdiyi bir küçənin sirrinə,

Hər düşüncənin əlçatmaz olduğu bir küçəyə aparırsınız,

Real,qeyri-mümkün real, müəyyən, naməlum olaraq müəyyən,

Daşların və varlıqların altındakı şeylərin sirri ilə

Tütünçü , eyni zamanda, şəxsi portret və fərdidir. Álvaro de Campos tərəfindən, lakin yuxarıdakı hissədə gördüyümüz kimi, eyni zamanda kollektivdir.

Şeirin bir neçə parçasında mövzu özündən danışır, həm də bir hissin olduğunu etiraf edərək, digərindən danışır. İnsanları bir araya gətirən, onların ekzistensial şübhələrinə və problemlərinə qərq olan, hər zaman eyni olan paylaşma, ümumi. Onun pəncərələri bütün digər otaqların pəncərələri kimidir və sirr onun kimi özünü itirmiş bütün varlıqlara da sirayət edir.

O, bütün başqaları kimi “adi” oğlandır. başqaları, kimlərlə eyniləşə bilərik və kimlərlə eyni fəlsəfi narahatlıqları paylaşırıq .

Ancaq mən mansarddan olanam və bəlkə də həmişə olacağam

Onun içində yaşamasam belə;

Mən həmişə bunun üçün doğulmamışam;

Mən həmişə yalnız keyfiyyətlərə malik olacağam;

Mansarda çardaq deməkdir, bu keçiddə Alvaro de Campos özünün həmişəlik yerindən kənarda olmaq hissi , klutz, evin əsas hissəsində yaşamayan, kimdənsə danışır. 'başqaları ilə ölçü götürmə.

Bu parça ona görə vacibdir ki, o, subyektin ruh vəziyyətindən, onun mənlik imicindən, özünə hörmətindən və özünü necə yaxşı tanımasından bəhs edir.onun xarakter və şəxsiyyət qüsurlarını o qədər dəqiq vurğulayın.

O, heç bir şey olmadığını, heç vaxt heç nə etmədiyini, heç vaxt uğur qazanmadığını və çoxumuz kimi dünyanı tərk edəcəyini bilir: heç bir böyük olmadan anonim. edildi.

Nə olacağam haqqında nə bilirəm, kim olduğumu bilməyən mən?

Düşündüyüm kimi olum? Amma mən çox şey düşünürəm!

Və o qədər çox insan var ki, eyni şey ola bilməz!

Müasir həyatın təklif etdiyi imkanların hədsizliyi ilə üzləşərək, mövzu fərziyyələr mənbəyində itib görünür. Bu parça bir çox yollarla qarşılaşmaq və özümüzü bir çox seçim qarşısında iflic kimi qəbul etmək hissindən bəhs edir.

Hazırda biz bu ayələrə çox yaxşı münasibət bəsləsək də, həqiqət budur ki, mövcud çoxsaylı imkanlar hissi. Portuqaliyanın güclü sənayeləşdiyi və həyatın əvvəllər mümkün olmayan bir sıra seçimlər təqdim etməyə başladığı Fernando Pessoanın yaşadığı tarixi dövrlə sıx bağlıdır.

Cəmiyyət çox tez dəyişdi və Alvaro de Campos hiss etdi - və qeydə alınmışdır - bu sosial və şəxsi dəyişikliklər.

Ayələrdə insan acizlik, emosional qeyri-sabitlik hissini hiss edir, sanki şair yollardan əvvəl heyrətə düşüb ona təqdim etdilər. Heç bir planı və mümkün gələcəyi olmayan, ooxucuya həyat üçün yararsızlığı haqqında danışır.

(Şokolad ye, balaca;

Şokolad ye!

Bax, daha metafizika heç nə yoxdur. dünyada şokoladdan başqa.

Bax, bütün dinlər qənnadı məmulatlarından başqa bir şey öyrətmir.

Ye, çirkli balaca, ye!

Mən şokolad yeyə bilərdim. nə ilə yediyiniz eyni həqiqətdir!

Amma mən düşünürəm və qalay folqadan hazırlanmış gümüş kağızı götürəndə

məndə olduğu kimi hər şeyi yerə atıram. həyatımı qoyurdum.)

Şeirdə mövzunun bir qədər sevinc bəxş etdiyi bir neçə nikbin məqamlardan biri böyüklərin ekzistensial problemlərinə biganə qalan balaca qızcığazın pəncərədən şokolad yediyini görəndə baş verir.

Uşağın məsumluğu valeh edir və Alvaro de Kamposu paxıllıq vəziyyətində qoyur. Kiçik qızın adi bir şokoladda tapdığı sadə xoşbəxtliyə nail olmaq onun üçün qeyri-mümkün görünür.

Mövzu hələ də kiçik qızın açdığı xoşbəxtlik yoluna qədəm qoymağa çalışır, lakin tez geri qayıdır. qalay olduğu üzə çıxan gümüş kağızı çıxaran kimi onun ilkin kədərli vəziyyətinə.

Maskanı çıxarmaq istəyəndə

Üzümə yapışmışdı

Onu çıxarıb güzgüdə özümə baxanda

O artıq qocalmışdı.

Çaresizlik hissi daha da artır, çünki subyekt nə istədiyini bilmir. və həmçinin həqiqətən də onun nə olduğunu bilmir . Bu mühüm keçiddəTütünçü Alvaro de Campos, Fernando Pessoanın poetikasında tez-tez rast gəlinən mövzu olan şəxsiyyət axtarışı sualını qaldıraraq maskanın varlığından danışır. elə görünmək ki, biz cəmiyyətə sığmamaq, başqalarını sevindirmək üçün.

Bu qədər uzun müddət maskasını taxdıqdan sonra - kollektiv həyatda təmsil etmək üçün seçdiyi personaj - Alvaro de Campos silmək çətinliyi ilə üzləşir. o. Uğur qazandıqda, zamanın necə keçdiyini və başqa bir şey kimi görünərək necə qocaldığını anlayır.

Dünya onu fəth etmək üçün doğulanlar üçündür

Xəyal quranlar üçün deyil. onlar onu fəth edə bilirlər, hətta o haqlıdır.

Mən Napoleonun gördüklərindən daha çox xəyal edirdim.

Yuxu Alvaro de Campos tərəfindən Tabakariyadan bəzi hissələrdə bir ehtimal kimi təqdim edilir. konkret və sərt reallıqdan qaçmağın - şeir boyu fiziki elementlərlə təmsil olunan: pəncərələr, daşlar, küçələr, evlər.

Şair ifrat aydınlıq anlarını bir-birini əvəz edir, bu konkretliyi qeyd edir, xarici dünya, onun şüursuz görüntüləri, fantaziyaları və xəyalları ilə. Şeirdə bu real elementlərin düşünülmüş, daxili keçidlərlə (fəlsəfələri, düşüncələri, xəyalları, xəyalları gördüyümüz ayələr) qəsdən qarışığı var.

Alvaro de Campos varlığının dərinliklərini təhlil edir. , emosiyalar ki, Otərpənmək, onun içindəki laqeydlik və arzuya istirahət yeri , fırtınanın ortasında bir növ sığınacaq kimi işarə edən apatiya.

Şeirin adı haqqında

Tabacaria bir növ ticarət müəssisəsidir (ənənəvi olaraq tütünə aid məhsulların satışı ilə məşğuldur), şeirin mövzusunun tez-tez rast gəldiyi, həm də evinin pəncərəsindən gördüyü mağazadır. Məhz çadırda o, həyat tapır, alıcıların, tanışların və sahibinin adi, adi ziyarətlərində iştirak edir.

Hər hansı bir tarix qeyd etməsək də, hətta ilini də qeyd etmirik. müasir dövrün izlərinin varlığı var. Tütünçülər də o tarixi dövrün çox xarakterik qurumları idi.

Tarixi kontekst

15 yanvar 1928-ci ildə yazılmış və ilk dəfə 1933-cü ilin iyulunda Revista Presençada (39-cu say), Tabakariyada nəşr edilmişdir. Portuqaliyada modernizmin ən mühüm poetik nümunələrindən biridir.

Alvaro de Campos heteroniminin poetik istehsalının üçüncü mərhələsinin bir hissəsi olan şeir, onun dövrünü təsvir edir və onun xarakterik hisslərini gətirir. onun nəsli parçalanma və efemerlik kimi.

Şair poeziyasının bu üçüncü fazası arasında davam edən, 1923 və 1930-cu illərdə o, daha səmimi və sərmayə qoydupessimist. Alvaro de Kamposun əsəri üzrə böyük müasir portuqal alimi Eduardo Lourenço qeyd edir ki, Tabacaria heteronimin ən mühüm yaradıcılığından biridir, çünki ona görə, “Bütün Alvaro de Campos ona diqqət yetirir. ”, yəni Tabacaria -da biz heteronimin yaratdığı bütün əsas sualların xülasəsini, sintezini tapırıq .

Alvaro de Campos bir Portuqaliyanın şahidi oldu ki, dərin sosial və iqtisadi transformasiyalar yaşayırdı və misraları vasitəsilə cəmiyyətin bu qədər tez dəyişdiyi bir dövrdə qeyri-müəyyənliyi və itirilmək hissini çatdıran əsəbi şeirlərə həyat verirdi.

Alvaro de Campos heteronimi yaratdı. Fernando Pessoa tərəfindən , 15 oktyabr 1890-cı ildə Tavira (Alqarve) bölgəsində anadan olmuş və maşınqayırma və dəniz mühəndisliyi ixtisasını bitirmiş olardı. O, şahid idi və siyasi və ictimai quruluşun çöküşünü seyr etdi, Birinci Dünya Müharibəsini (1914) və Rusiya İnqilabını (1919) xatırlayın.

Şeiri tam olaraq dinləyin Tütünçü

Fernando Pessoanın poeziyasını bəyənirsinizsə, məqalələri oxumağı da tövsiyə edirik:

Bir vidalaşmadan, bu evə və küçənin bu tərəfinə çevrilməkdən başqa

Qatardakı sıra vaqonlar və fit səsli gediş

Başımın içindən ,

Və əsəblərimin titrəməsi və yolda sümüklərin cırıltısı.

Mən bu gün düşünüb tapıb unutmuş biri kimi çaşıb qalmışam.

Bu gün parçalanmışam. borclu olduğum sədaqət arasında

Küçənin o tayındakı Tabakariyaya, zahirən real bir şey kimi

Və hər şeyin xəyal olduğunu, daxildə gerçək bir şey olduğunu hiss etmək.

Hər şeydə uğursuz oldum.

Məqsədim olmadığına görə bəlkə də hər şey heç bir şey deyildi.

Mənə verdikləri öyrənmə,

Mən ondan aşağı düşdüm. evin arxasındakı pəncərədən.

Böyük niyyətlə tarlaya getdim.

Amma orada yalnız otlar və ağaclar tapdım

Və nə vaxtsa. insanlar, onlar da başqaları kimi idilər.

Pəncərədən çıxıram, stulda otururam. Nə düşünməliyəm?

Mən nə olacağım haqqında nə bilirəm, kim olduğumu bilməyən mən?

Düşündüyüm kimi olum? Amma mən çox şey düşünürəm!

Və eyni şey olduğunu düşünən o qədər çox insan var ki, bu qədər çox ola bilməz!

Dahi? Bu an

Mənim kimi dahilərin yuxusunda yüz min beyin yaranır

Və tarix qeyd etməz, kim bilir gələcək fəthlərə.

Yox, mən. özümə inanma.

Bütün sığınacaqlarda o qədər əminliyi olan dəli adamlar var!

Mən heç bir əminliyim olmayan daha əminəm və yaaz doğru?

Xeyr, heç məndə də...

Dünyada nə qədər mansarda və qeyri-mansardda

Özləri üçün dahilər yuxu görmürlər? bu saatda ?

Nə qədər yüksək və nəcib və aydın istəklər -

Bəli, həqiqətən yüksək, nəcib və aydın arzular -,

Və kim bilir, bunlara nail olmaq mümkün olub-olmadığını ,

Onlar heç vaxt həqiqi günəşin işığını görməyəcəklər, insanların qulaqlarını da tapmayacaqlar?

Dünya onu fəth etmək üçün doğulanlar üçündür

Həm də haqlı olsalar belə, onu fəth edə biləcəklərini xəyal edənlər üçün deyil.

Mən Napoleonun gördüklərindən daha çox xəyal qurmuşam.

Mən fərziyyə sinəmə Məsihdən daha çox humanitar elmləri sıxmışam. ,

Mən heç bir Kantın yazmadığı fəlsəfələri gizlicə yaratmışam.

Ancaq mən, və bəlkə də həmişə qalada qalacağam,

Hətta etməsəm belə. 'orada yaşamaq;

Mən həmişə bunun üçün doğulmamış olacağam;

Mən həmişə yalnız keyfiyyətlərə malik olacağam;

Mən Həmişə qapısı olmayan bir divarın dibində onun üçün qapının açılmasını gözləyən,

Və kapoeyrada Infinito mahnısını oxuyan,

Və onun səsini eşidən biri ol. Allah bağlı quyuda.

Mənə inanırsan? Xeyr, heç də yox.

Təbiəti yanan başımın üstünə gətir

Günəşini, yağışını, saçlarımı uçuran küləyi,

Qalanları gəlsə gələr. , ya gəlmək lazımdır, ya da gəlmək.

Ulduzların könül qulları,

Yataqdan qalxmamış bütün dünyanı fəth etdik;

Amma biz oyanırıq. yuxarı və o, qeyri-şəffafdır,

Biz qalxırıqbiz və o yaddır,

Biz evdən ayrılırıq və o, bütün yer kürəsi,

Bundan əlavə Günəş sistemi, Süd Yolu və Qeyri-müəyyənlik.

(Şokolad yeyir, balaca;

Şokolad ye!

Bax, dünyada şokoladdan başqa metafizika yoxdur.

Bax, bütün dinlər qənnadı məmulatlarından başqa bir şey öyrətmir.

Ye, murdar balaca, ye!

Kaş mən də sənin yediyin həqiqətlə şokolad yeyəydim!

Amma düşünürəm və gümüş folqanı çıxaranda, qalaydan düzəldilən,

Ömrümü qoyduğum kimi hər şeyi yerə atıram.)

Amma heç olmasa heç vaxt olmayacamın acısından qalır

Bu misraların sürətli xəttatlığı,

Qeyri-mümkün üçün sındırılmış eyvan.

Ancaq heç olmasa, göz yaşları olmadan özümə bir nifrət həsr edirəm,

Ən azından nəcib Mən çəkdiyim geniş jestdə

Çirkli paltarlar, işlərin gedişatında olduğum üçün,

Və evdə köynəksiz qalıram.

(Siz, təsəlli verən, mövcud olmayan və buna görə də təsəlli verirsiniz

Ya da canlı heykəl kimi düşünülmüş Yunan ilahəsi,

Və ya Roma patrisi, qeyri-mümkün dərəcədə nəcib və alçaq,

Və ya trubadurların şahzadəsi, çox mehriban və rəngarəng,

Yaxud XVIII əsrin markizası, dekolteli və uzaqda,

Yaxud atalarımızın zamanından qalma məşhur kokot,

Yaxud müasir nə bilmirəm - nə olduğunu tam başa düşmürəm -

Bütün bunlar, nə olursan ol, ilham verə bilirsənsə, ilhamlandır!

Mənim ürək birdirvedrə boşaldı.

Ruh çağıranlar ruhları çağırdıqca, mən də özümü çağırıram

və heç nə tapmıram.

Pəncərəyə gedirəm və küçəni tamamilə aydın görürəm.

Mağazaları görürəm, səkiləri görürəm, yoldan keçən maşınları görürəm,

Yolları kəsişən geyimli canlıları görürəm,

Var olan itləri də görürəm. ,

Və bütün bunlar mənə sürgünə məhkum olmaq kimi ağır gəlir,

Və bütün bunlar yaddır, hər şey kimi.)

Yaşamışam, oxumuşam, sevmişəm. və hətta inanırdı ki,

Və bu gün elə bir dilənçi yoxdur ki, mən olmadığım üçün paxıllıq edim.

Hər birinin cır-cındırına, yarasına və yalanına baxıram,

Və mən düşünürəm: bəlkə siz heç yaşamamısınız, oxumamısınız və ya sevməmisiniz və inanmamısınız

(Çünki bunların heç birini etmədən bütün bunları reallaşdırmaq mümkündür);

Bəlkə də siz ancaq quyruğu kəsilən kərtənkələ kimi var idi

Və bu da qıvrılan kərtənkələnin dibidir

Bilmədiklərimi özümdən düzəltdim

Və mən Mən özümdən düzəldə bilərdim, etmədim.

Geydiyim domino yanlış idi.

Onlar məni dərhal kim olduğumu tanıdılar və mən bunu inkar etmədim, və mən onu itirdim.

Maskamı çıxarmaq istəyəndə

Üzümə yapışdı.

Onu çıxaranda və kamerada özümə baxanda güzgü,

Artıq qocalmışdım.

Sərxoş idim, çıxarmadığım dominonu necə taxacağımı bilmirdim.

Uzandım. maskanı çıxarıb paltardəyişmə otağında yatdım

Rəhbərliyin dözdüyü it kimi

Zərərsiz olduğu üçün

Və mən dəuca olduğumu sübut etmək üçün bu hekayəni yazın.

Faydasız misralarımın musiqi mahiyyəti,

Kaş ki, özümü etdiyim bir şey kimi tapa bilsəydim,

Və əbədi qalmayaydım. üzbəüz Tütün dükanının qarşısında,

Varlığın şüurunu tapdalamaq,

Sərxoşun büdrədiyi xalça kimi

Yaxud qaraçıların oğurlayıb etdiyi paspas kimi heç nəyə dəyməzdi.

Ancaq Tütünçünün sahibi qapıya gəldi və qapıda qaldı.

Başımı çevirib narahatçılıqla ona baxıram

Və ruhumun narahatlığı ilə anlaşılmazlıq.

O öləcək, mən də öləcəyəm.

O, lövhəni tərk edəcək, mən ayələri tərk edəcəyəm.

At. nə vaxtsa lövhə də öləcək, ayələr də.

Müəyyən vaxtdan sonra işarənin qoyulduğu küçə,

Ayələrin yazıldığı dil öləcək.

Bütün bunların olduğu fırlanan planet bundan sonra öləcək.

Başqa sistemlərin digər peyklərində insanlar kimi hər şey

Ayələr yaratmağa və əşyaların altında yaşamağa davam edəcək. planşetlər kimi,

Həmişə bir şey digərinin qarşısında ,

Həmişə bir şey digəri kimi faydasız,

Həmişə real olan qədər qeyri-mümkün,

Həmişə dibinin sirri, səthin sirli yuxusu kimi əmindir,

Həmişə bu və ya həmişə başqa bir şey və ya heç nə.

Ancaq Tütün Dükanına bir kişi girdi ( almaqtütün?)

Və ağlabatan reallıq birdən üstümə gəlir.

Mən enerjili, inandırıcı, insan görünürəm

Və bunun əksini dediyim bu misraları yazmaq fikrindəyəm. .

Onları kağıza yazmaq fikrində bir siqaret yandırıram

Və siqaretin içindəki bütün fikirlərin sərbəst buraxılmasının ləzzətini alıram.

Tüstünü bir yol kimi izləyirəm. Özümün

Və mən həssas və bacarıqlı bir anda

Bütün fərziyyələrin sərbəst buraxılmasından həzz alıram

Və metafizikanın pis vəziyyətdə olmağın nəticəsi olduğunu dərk etmək əhval.

Sonra kresloya uzanıram

Və siqaret çəkməyə davam edirəm.

Tale nə qədər ki, çəkməyə davam edəcəm.

0>(Mən paltaryuyan qızımla evlənsəydim

Bəlkə sevinərdim.)

Bunu görüb stuldan qalxıram. Pəncərəyə tərəf gedirəm.

Kişi Tütünçünü tərk etdi (şalvarının cibinə pul qoyaraq?).

Ah, mən onu tanıyıram; metafizikası olmayan Estevesdir.

(Tütünçünün sahibi qapıya gəldi.)

Sanki ilahi instinktlə Esteves dönüb məni gördü.

O, yellədi. sağol, hayqırdım əlvida, Esteves! və kainat

Mənim üçün ideallar və ümidlər olmadan özünü yenidən qurdu və Tütünçünün sahibi gülümsədi.

Şeirin təhlili Tabacaria

Tabacaria itmiş hiss edən, öz şəxsi düşüncələrinə dalmış bir oğlanın obrazları və emosiyaları ilə dolu cəld bir şeirdir .

Ayələr bir burulğanı təqdim edir. gedən məlumatlaroxucuya sürətlə, xəbəri alanın nəfəs almasına çox yer qoymayan sürətlə ötürülür, şairin irəli sürdüyü artı suallar

Bu çılğın ritm tarixi ilə çox uyğundur Fernando Pessoanın yaşadığı dövr (1888-1935). Bu münasibətlə şəhərlər unikal sürətlə modernləşirdi, Avropa və Portuqaliya daha kiçik miqyasda sürətlə dəyişirdi, buna görə də şəhərlərin imici, çevrilmə sürəti, gəliş-gediş Alvaro de Kamposda çox mövcuddur. poetika.və bu artıqlığın gətirdiyi iztirab. sürətləndirilmiş dinamik ilə biz tez bir zamanda aradan qaldırıldığı üçün xaotik görünən, lakin zamanın ab-havasını oxucuya ötürən bir çox təsvirlərin istifadəsini görürük.

Format baxımından. , Tabacaria sərbəst beyt (qafiyə yoxdur) olan tipik müasir şeirdir. Uzun, poetik yaradıcılıq həm daxili, həm də xarici aləmdə baş verənləri dərindən təsvir edir.

Şeirdən əsas parçalar Tütün Dükanı izah edir

Mən heç nə deyiləm.

Mən heç vaxt heç olmayacağam.

Mən heç bir şey olmaq istəyə bilmərəm.

Mən artıq Tabacaria -nin təqdimatında biz şeirdə təsvir olunan mövzunun kim olduğu ilə bir az tanış oluruq.

Birinci yanaşmada görürük ki, adı açıqlanmayan bu şəxs artıq ardıcıl təkziblər təqdim edir və bu, özünü müəyyən edir. O, hər şeydən əvvəl olmayandır (və heç vaxt olmayıb və olmayacaq da). Onun da heç bir ambisiyası yoxdur.

Bu cür mənfi, pessimist dua da mövzunun həyatla üzləşdiyi depressiya və boşluqları pisləyən ayələrdə vaxtında görünür.

A küfr təkcə özünə münasibətdə deyil, həm də ətrafındakılara münasibətdə görünür.

Alvaro de Kamposun yaratdığı obraz oxucunun qarşısında cəsarətlə özünü soyundurur, şübhələrlə dolu kövrək tərəfini göstərir. , uğursuzluq hissini ortaya qoyur.

Hər şeydə uğursuz oldum.

Heç bir məqsədim olmadığına görə, bəlkə də hər şey heç bir şey deyildi.

mənə verdiklərini öyrənərək

Mən evin arxa pəncərəsindən aşağı düşdüm.

Böyük niyyətlə tarlaya getdim.

Amma orada yalnız tapdım. otlar və ağaclar,

Və insanlar olanda onlar da başqaları kimi idilər.

Pəncərədən çıxıram, stulda otururam. Nə düşünməliyəm?

Bu adsız mövzunun həyatda enerjisiz və mübarizə ambisiyaları olmayan, uğursuz, məğlub kimi hiss etdiyini görə bilərik. Əgər indiki zamanda şəxsi tarixini məğlubiyyət kimi oxuyursa, bu, keçmişə nəzər salması və