सामग्री सारणी
टॅबकारिया ही एक लांब आणि गुंतागुंतीची कविता आहे, जिथे अल्वारो डी कॅम्पोस हे त्याच्या कवितेवर नियंत्रण ठेवणारे केंद्रीय प्रश्न उपस्थित करते. हे काम फर्नांडो पेसोआच्या सर्वात प्रसिद्ध काव्य रचनांपैकी एक आहे.
1928 मध्ये लिहिलेले (आणि 1933 मध्ये, Revista Presença मध्ये प्रकाशित), हे श्लोक तो ज्या काळात जगला त्या काळाचा, वेगवान आधुनिकतेचा आणि अनेक बदलांना सामोरे जाताना हरवलेल्या विषयाच्या अनिश्चिततेची भावना. शून्यता, एकटेपणा आणि गैरसमज या कवितेच्या मार्गदर्शक ओळी आहेत.
कविता टोबॅकनिस्ट (पूर्ण आवृत्ती)
मी काही नाही.
मी कधीही काहीही होणार नाही.
मला काहीही व्हायचे नाही.
त्याशिवाय, माझ्या आत जगाची सर्व स्वप्ने आहेत.
माझ्या शयनकक्षाच्या खिडक्या,
माझ्या खोलीतून लाखो जगातल्या एका खोलीतून जो तो कोण आहे हे कोणालाच माहीत नाही
(आणि तो कोण आहे हे त्यांना माहीत असेल तर त्यांना काय कळेल?) ,
तुम्ही लोकांद्वारे क्रॉस स्ट्रीटचे रहस्य सतत दुर्लक्षित करता,
सर्व विचारांसाठी प्रवेश नसलेल्या रस्त्यावर,
वास्तविक, अशक्यपणे वास्तविक, निश्चित, अज्ञात निश्चित,
दगडांच्या आणि प्राण्यांच्या खाली असलेल्या गोष्टींच्या गूढतेने,
मृत्यूने भिंतींवर ओलावा आणला आणि माणसांवर पांढरे केस आणले,
नियतीने सर्व गोष्टींचा गाडा खाली आणला. काहीही नाही.
आज मी पराभूत झालो आहे, जणू मला सत्य माहीत आहे.
मी आज स्पष्ट आहे, जणू काही मी मरणारच आहे,
आणि मी नाही सह यापुढे फेलोशिप आहेकी त्याने कोणत्याही प्रकारचे प्रेम किंवा व्यावसायिक यश मिळवले नाही.
सुरुवातीला तो असे निरीक्षण करतो की तो प्रत्येक गोष्टीत अयशस्वी ठरला आहे, ज्याला एक प्रकारे, थोडक्यात सकारात्मक दृष्टीकोनातून पाहिले जाऊ शकते: शेवटी, त्याच्याकडे एक योजना होती, पण ती यशस्वी झाली नाही. पण पुढील श्लोकात, अल्वारो डी कॅम्पोसने त्याच्याकडे एक योजना होती ही कल्पना नष्ट केली: सर्व काही, शेवटी, काहीही नाही, कारण त्याला जीवनात एक उद्देश देखील नव्हता.
यामध्ये हे स्पष्ट होते. तंबाखूवाचक थकवा आणि कंटाळवाणेपणाचे लक्षण, जसे की सर्वकाही पुनरावृत्ती होत आहे आणि तो विषय जीवन जगण्यास किंवा प्रकल्प ठेवण्यास अक्षम आहे.
तो पळून जाण्याचा प्रयत्न देखील करतो आत्म्याची ही स्थिती आहे, परंतु त्वरीत लक्षात येते की यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही, शेतातही त्याला उद्देश सापडत नाही.
संपूर्ण श्लोकांमध्ये आपण पाहतो की विषय सत्य शोधत आहे , परंतु एक सत्य जे एक प्रकारचे अँकर आहे: तात्पुरते नाही, परंतु शाश्वत आणि शाश्वत, असे काहीतरी आहे जे तुम्हाला मार्गदर्शन करते आणि तुमचे जीवन अर्थाने भरते.
तुमच्या वैयक्तिक गोष्टींबद्दल अतिरिक्त जागरूकता आहे परिस्थिती आणि विषय हे एक अशक्य गृहीतक म्हणून आनंद पाहतो.
माझ्या बेडरूमच्या खिडक्या,
जगातील लाखो लोकांपैकी एकाच्या माझ्या बेडरूममधून जो कोण आहे हे कोणालाच माहीत नाही
(आणि जर त्यांना हे कोण आहे हे माहित असेल तर त्यांना काय कळेल?),
तुम्ही सतत लोकांच्या ओलांडलेल्या रस्त्याच्या गूढतेकडे नेत आहात,
सर्व विचारांसाठी प्रवेश नसलेल्या रस्त्यावर,
वास्तविक,अशक्यप्राय वास्तविक, निश्चित, अज्ञातपणे निश्चित,
दगड आणि प्राण्यांच्या खाली असलेल्या गोष्टींच्या गूढतेसह,
तंबाखूवाचक त्याच वेळी, एक वैयक्तिक पोर्ट्रेट आणि वैयक्तिक आहे Álvaro de Campos द्वारे, परंतु एकाच वेळी एकत्रित, जसे की आपण वरील उतारामध्ये पाहू शकतो.
कवितेच्या अनेक परिच्छेदांमध्ये, विषय स्वतःबद्दल बोलतो, परंतु एक भावना आहे हे मान्य करून, इतरांबद्दल देखील बोलतो सामायिकरणाचे, सामाईक, जे मानवांना एकत्र आणते, त्यांच्या अस्तित्वातील शंका आणि त्यांच्या समस्यांमध्ये बुडलेले, जे शेवटी, नेहमीच समान असतात. त्याच्या खिडक्या इतर सर्व खोल्यांच्या खिडक्यांसारख्या आहेत आणि त्याच्यासारखेच, स्वतःला हरवलेल्या सर्व प्राण्यांमध्येही गूढता पसरते.
शेवटी, तो इतर सर्वांसारखा एक "सामान्य" माणूस आहे. इतर, ज्यांच्याशी आपण ओळखू शकतो आणि ज्यांच्याशी आपण समान तात्विक चिंता सामायिक करतो .
पण मी आहे, आणि कदाचित मी नेहमीच असेन, मॅनसार्डमधील एक,
मी त्यात राहत नसलो तरीही;
मी नेहमी तोच असेन जो त्यासाठी जन्माला आलेला नाही;
मी नेहमी फक्त तोच असेन ज्याच्यात गुण आहेत;<3
मानसार्डा म्हणजे पोटमाळा, या उतार्‍यामध्ये अल्वारो डी कॅम्पोस त्याच्या कायमस्वरूपी जागा सोडून जाण्याच्या भावना , एक क्लुट्झ, जो घराच्या मुख्य भागात राहत नाही, जो राहत नाही याबद्दल बोलतो. इतरांना मोजता येत नाही.
हा उतारा महत्त्वाचा आहे कारण तो विषयाच्या आत्म्याची स्थिती, त्याची आत्म-प्रतिमा, त्याचा आत्मसन्मान आणि तो स्वत:ला इतक्या चांगल्या प्रकारे कसे ओळखतो याबद्दल बोलतो.त्यामुळे त्याचे चारित्र्य आणि व्यक्तिमत्त्वातील दोष अचूकपणे अधोरेखित करा.
त्याला माहित आहे की तो काहीच नाही, त्याने कधीही काहीही केले नाही, तो कधीही यशस्वी झाला नाही आणि तो आपल्यापैकी बहुतेकांप्रमाणेच जग सोडून जाईल: कोणत्याही महान न करता अनामित पूर्ण झाले.
मी काय होईल याबद्दल मला काय माहिती आहे, ज्याला मी काय आहे हे माहित नाही?
मला वाटते तसे व्हा? पण मला बर्‍याच गोष्टी वाटतात!
आणि असे बरेच लोक आहेत ज्यांना वाटते की ही एकच गोष्ट आहे जी इतकी असू शकत नाही!
आधुनिक जीवनाने ऑफर केलेल्या अफाट शक्यतांचा सामना केला, विषय कल्पनेच्या स्त्रोतामध्ये हरवला आहे . हा उतारा अनेक मार्गांचा सामना करत असल्याच्या भावना आणि अनेक पर्यायांनी स्वतःला अर्धांगवायू झाल्याची भावना बोलतो.
आजकाल जरी आपण या श्लोकांशी इतके चांगले संबंधित आहोत, तरी सत्य हे आहे की विद्यमान अनेक शक्यतांची ही भावना फर्नांडो पेसोआने जगलेल्या ऐतिहासिक काळाशी जवळचा संबंध आहे, जेव्हा पोर्तुगाल मोठ्या प्रमाणावर औद्योगिकीकरण करत होते आणि जीवनाने अनेक पर्यायांची मालिका सादर करण्यास सुरुवात केली जी पूर्वी अशक्य होती.
समाज खूप लवकर बदलला आहे आणि अल्वारो डी कॅम्पोसला वाटले - आणि नोंदवलेले - हे सामाजिक आणि वैयक्तिक बदल.
प्रस्तुत श्लोकांमध्ये एखाद्याला जाणवते, म्हणून, असहायतेची भावना, भावनिक अस्थिरतेची भावना, जणू कवी मार्गांपूर्वी आश्चर्यचकित झाला होता त्याला सादर करण्यात आले. कोणतीही योजना आणि संभाव्य भविष्याशिवाय, तोवाचकाला तिच्या आयुष्यासाठी अयोग्यता बद्दल सांगते.
(चॉकलेट खा, लहान;
चॉकलेट खा!
बघा, यापुढे मेटाफिजिक्स काहीही नाही जगात पण चॉकलेट.
बघा, सर्व धर्म मिठाईपेक्षा जास्त शिकवत नाहीत.
खा, घाणेरडे, खा!
मी चॉकलेट खाऊ शकतो तुम्ही जे खाता तेच सत्य!
पण मला वाटते आणि जेव्हा मी टिन फॉइलने बनलेला चांदीचा कागद काढतो, तेव्हा
माझ्याकडे आहे तसे मी सर्व काही जमिनीवर फेकून देतो माझे आयुष्य घालवत आहे.)
कवितेतील काही आशावादी क्षणांपैकी एक, जिथे विषय काहीसा आनंद दर्शवतो, जेव्हा तो त्याच्या खिडकीतून एका लहान मुलीला चॉकलेट खाताना पाहतो आणि प्रौढांच्या अस्तित्वाच्या समस्यांकडे दुर्लक्ष करतो.
मुलाची निरागसता मोहित करते आणि अल्वारो डी कॅम्पोसला मत्सराच्या अवस्थेत सोडते. लहान मुलीला चॉकलेटच्या नुसत्या बारमध्ये मिळालेला साधा आनंद, त्याला मिळवणे अशक्य आहे.
तो विषय अजूनही त्या चिमुरडीने उघडलेल्या आनंदाच्या मार्गावर जाण्याचा प्रयत्न करतो, पण पटकन परत येतो मी चांदीचा कागद काढून टाकताच त्याच्या सुरुवातीच्या दुःखाची स्थिती झाली, जो टिनचा निघाला.
मला मास्क काढायचा होता तेव्हा
तो माझ्या चेहऱ्याला चिकटला होता<3
जेव्हा मी ते काढले आणि आरशात स्वतःकडे पाहिले,
तो आधीच म्हातारा झाला होता.
असहायतेची भावना त्याहूनही जास्त असते कारण त्याला काय हवे आहे हे माहित नसते. आणि तो काय आहे हे देखील माहित नाही . च्या या महत्वाच्या परिच्छेदाततंबाखूवादी, अल्वारो डे कॅम्पोस मुखवटाच्या उपस्थितीबद्दल बोलतो, ओळख शोधणे हा प्रश्न उपस्थित करतो, जो फर्नांडो पेसोआच्या काव्यशास्त्रात वारंवार आढळणारा विषय आहे.
मानवाची गरज काय आहे याचा पुरावा येथे आहे इतरांना खूश करण्यासाठी आपण समाजात बसू शकत नाही असे दिसण्यासाठी.
इतक्या दिवसांनी त्याचा मुखवटा धारण केल्यानंतर - त्याने सामूहिक जीवनात प्रतिनिधित्व करण्यासाठी निवडलेले पात्र - अल्वारो डी कॅम्पोसला काढण्याची अडचण येत आहे ते जेव्हा तो यशस्वी होतो, तेव्हा त्याला कळते की वेळ कसा निघून गेला आणि तो कसा म्हातारा झाला आणि काहीतरी वेगळं दिसतं.
जग त्यांच्यासाठी आहे जे जिंकण्यासाठी जन्माला आले आहेत
हे देखील पहा: टेल द थ्री लिटल पिग्स (कथेचा सारांश)आणि जे स्वप्न पाहतात त्यांच्यासाठी नाही. की ते त्यावर विजय मिळवू शकतात, जरी तो बरोबर आहे.
नेपोलियनने जे काही केले त्यापेक्षा मी अधिक स्वप्न पाहत आहे.
अल्वारो डी कॅम्पोस यांनी हे स्वप्न एक शक्यता म्हणून तबकारियाच्या काही उतारेमध्ये सादर केले आहे ठोस आणि कठोर वास्तवापासून सुटका - जी संपूर्ण कवितेत भौतिक घटकांद्वारे दर्शविली जाते: खिडक्या, दगड, रस्ते, घरे.
कवी अत्यंत स्पष्टतेच्या क्षणांना पर्यायीपणे या ठोसतेचा उल्लेख करत आहे, बाह्य जग, त्याच्या बेशुद्ध, कल्पनारम्य आणि स्वप्नांच्या प्रतिमांसह. कवितेमध्ये हेतुपुरस्सर मिश्रण आहे, म्हणून, या वास्तविक घटकांचे, प्रतिबिंबित, अंतर्गत परिच्छेदांसह (श्लोक जिथे आपल्याला तत्त्वज्ञान, विचार, दिवास्वप्न, स्वप्ने दिसतात)
अल्वारो डी कॅम्पोस त्याच्या अस्तित्वाच्या खोलीचे विश्लेषण करतात. , ज्या भावना ओहलवा, औदासीन्य जी त्यामध्ये सामावून घेते आणि विश्रांतीची जागा म्हणून स्वप्न दर्शवते, वादळाच्या मध्यभागी एक प्रकारचा निवारा.
कवितेच्या शीर्षकाबद्दल
Tabacaria हा एक प्रकारचा व्यावसायिक आस्थापना आहे (जे पारंपारिकपणे तंबाखूशी संबंधित उत्पादने विकते), ज्याचा कवितेचा विषय वारंवार येतो आणि तो त्याच्या घराच्या खिडकीतून पाहतो तो दुकान देखील आहे. निवासमंडपातच तो जीवन शोधतो, खरेदीदार, परिचित आणि मालक यांच्या नेहमीच्या, सामान्य भेटींना उपस्थित राहतो.
कोणत्याही विशिष्ट तारखेचा उल्लेख नसतानाही - अगदी वर्षाचाही नाही - आपण श्लोकांद्वारे ओळखतो की आधुनिक काळातील ट्रेसची उपस्थिती आहे. त्या ऐतिहासिक काळातील तंबाखूवाचक देखील अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आस्थापना होत्या.
ऐतिहासिक संदर्भ
15 जानेवारी 1928 रोजी लिहिलेले आणि जुलै 1933 मध्ये, रेविस्टा प्रेसेन्का (अंक 39), तबकारियामध्ये प्रथमच प्रकाशित झाले. पोर्तुगालमधील आधुनिकतावादाच्या सर्वात महत्त्वाच्या काव्यात्मक उदाहरणांपैकी एक आहे.
अल्वारो डी कॅम्पोस या उपनामाच्या काव्यात्मक निर्मितीच्या तिसऱ्या टप्प्याचा एक भाग असलेली ही कविता, त्याच्या काळाचे चित्रण करते आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण भावना आणते. त्याची पिढी विखंडन आणि क्षणभंगुरता .
चार्ल्स बुकोव्स्कीच्या 15 सर्वोत्कृष्ट कविता, अनुवादित आणि विश्लेषित अधिक वाचात्यांच्या कवितेच्या या तिसऱ्या टप्प्यातील कवी, जे या दरम्यान टिकले 1923 आणि 1930 मध्ये त्यांनी अधिक घनिष्ट गुंतवणूक केली आणिनिराशावादी अल्वारो डी कॅम्पोसच्या कार्याचे एक महान समकालीन पोर्तुगीज विद्वान एडुआर्डो लॉरेन्को यांनी नमूद केले की टॅबकारिया हे हेटेरोनोमची सर्वात महत्वाची निर्मिती आहे कारण त्यांच्या मते, “सर्व अल्वारो डी कॅम्पोस यावर लक्ष केंद्रित करतात. ”, म्हणजे, Tabacaria मध्ये आम्हाला विषम शब्दाने उपस्थित केलेल्या सर्व मुख्य प्रश्नांचा सारांश, एक संश्लेषण आढळते .
अल्वारो डी कॅम्पोस यांनी एका पोर्तुगालला पाहिले की सखोल सामाजिक आणि आर्थिक परिवर्तनांचा अनुभव घेत होते आणि त्यांनी आपल्या श्लोकांद्वारे चिंताग्रस्त कवितांना जीवन दिले, ज्याने अनिश्चितता आणि समाज इतक्या झपाट्याने बदलत असताना हरवल्याची भावना व्यक्त केली.
अल्वारो डी कॅम्पोस हे विषम शब्द तयार केले. फर्नांडो पेसोआ द्वारे, त्याचा जन्म 15 ऑक्टोबर 1890 रोजी तविरा (अल्गार्वे) प्रदेशात झाला असेल आणि त्याने यांत्रिक आणि नौदल अभियांत्रिकीमध्ये पदवी प्राप्त केली असेल. तो एक साक्षीदार होता आणि त्याने राजकीय आणि सामाजिक व्यवस्था कोसळताना पाहिली, पहिले महायुद्ध (1914) आणि रशियन क्रांती (1919) लक्षात ठेवा.
कविता तंबाखूवादी पूर्ण ऐका
मी काही नाही...तुम्हाला फर्नांडो पेसोआची कविता आवडत असल्यास, आम्ही लेख वाचण्याची देखील शिफारस करतो:
विदाई वगळता, हे घर आणि या रस्त्याच्या कडेला बनणे
रेल्वेवरील गाड्यांची रांग, आणि शिट्टी वाजवून निघणे
माझ्या डोक्यातून,
आणि वाटेत माझ्या मज्जातंतूंना धक्का बसला आणि हाडं फुटली.
मी आज गोंधळलो आहे, एखाद्याने विचार केला आणि सापडला आणि विसरला.
आज मी फाटलो आहे निष्ठेच्या दरम्यान मी ऋणी आहे
रस्त्यावरील तबकारियाला, बाहेरील वास्तविक वस्तूप्रमाणे,
आणि आतून सर्व काही स्वप्नवत असल्याची भावना.
मी प्रत्येक गोष्टीत अयशस्वी झालो.
माझ्याकडे काही उद्देश नसल्यामुळे, कदाचित सर्वकाही काहीच नव्हते.
त्यांनी मला जे शिक्षण दिले,
मी त्यातून खाली गेलो. घराच्या मागच्या खिडकीतून.
मी मोठ्या हेतूने शेतात गेलो.
पण तिथे मला फक्त औषधी वनस्पती आणि झाडं दिसली,
आणि जेव्हा तिथे लोक, ते इतरांसारखेच होते.
मी खिडकी सोडतो, मी खुर्चीवर बसतो. मी काय विचार करू?
मी काय होईल याबद्दल मला काय माहिती आहे, मी काय आहे हे मला माहित नाही?
मी जे विचार करतो ते व्हा? पण मला बर्‍याच गोष्टी वाटतात!
आणि असे बरेच लोक आहेत ज्यांना वाटते की ते समान आहेत की इतके असू शकत नाहीत!
जीनियस? या क्षणी
माझ्यासारख्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या स्वप्नात लाखो मेंदूची कल्पना आहे,
आणि इतिहास चिन्हांकित करणार नाही, कोणास ठाऊक? भविष्यातील विजय.
नाही, मी माझ्यावर विश्वास ठेवू नका.
सर्व आश्रयस्थानांमध्ये अनेक खात्री असलेले वेडे लोक आहेत!
मी, ज्यांना कोणतीही खात्री नाही, मी अधिक निश्चित आहे किंवाकमी बरोबर?
नाही, माझ्यातही नाही...
हे देखील पहा: फिल्म रोमा, अल्फोन्सो कुआरोन द्वारा: विश्लेषण आणि सारांशजगात किती मॅनसार्ड आणि नॉन-मॅन्सर्ड्स आहेत
स्वत:साठी अलौकिक बुद्धिमत्ता नाही का? या वेळी ?
किती उच्च आणि उदात्त आणि स्पष्ट आकांक्षा आहेत -
होय, खरोखर उच्च आणि उदात्त आणि स्पष्ट आकांक्षा -,
आणि त्या साध्य करता येतील का कोणास ठाऊक ,
त्यांना खऱ्या सूर्याचा प्रकाश कधीच दिसणार नाही, ना त्यांना लोकांचे कान सापडतील?
जग त्यांच्यासाठी आहे जे जिंकण्यासाठी जन्माला आले आहेत
आणि त्यांच्यासाठी नाही जे स्वप्न पाहतात की ते बरोबर असले तरीही ते जिंकू शकतात.
नेपोलियनने जे केले त्यापेक्षा मी अधिक स्वप्न पाहिले आहे.
मी माझ्या काल्पनिक छातीवर ख्रिस्तापेक्षा अधिक मानवता दाबली आहे ,
मी गुप्तपणे तत्त्वज्ञान तयार केले आहे जे कांटने लिहिलेले नाही.
पण मी आहे, आणि कदाचित मी नेहमीच असेन, गॅरेटमधील एक,
जरी मी नाही तिथे राहणार नाही;
मी नेहमी असाच राहीन जो त्यासाठी जन्माला आलेला नाही;
मी नेहमी तोच असेन ज्याच्याकडे गुण आहेत;
मी असेन दार नसलेल्या भिंतीच्या पायथ्याशी त्याच्यासाठी दार उघडण्याची वाट पाहणारा नेहमीच असा,
आणि कॅपोइरामध्ये इन्फिनिटोचे गाणे गायले,
आणि त्याचा आवाज ऐकला बंद विहिरीत देव.
माझ्यावर विश्वास आहे का? नाही, अजिबात नाही.
माझ्या धगधगत्या डोक्यावर निसर्ग आणा
तुझा सूर्य, तुझा पाऊस, माझे केस उडवणारा वारा,
आणि बाकीचे ते आले तर येतील , किंवा यावे लागेल, किंवा येऊ नका.
तार्‍यांचे हृदय गुलाम,
आम्ही अंथरुणातून उठण्यापूर्वी संपूर्ण जग जिंकले;
पण आम्ही जागे होतो वर आणि तो अपारदर्शक आहे,
आम्ही उठतोआपण आणि तो एलियन आहे,
आम्ही घर सोडतो आणि तो संपूर्ण पृथ्वी आहे,
तसेच सौर यंत्रणा आणि आकाशगंगा आणि अनिश्चित.
(चॉकलेट खातो, लहान;
चॉकलेट्स खा!
बघा, जगात चॉकलेट्सपेक्षा अधिक मेटाफिजिक्स नाही.
बघा, सर्व धर्म मिठाईपेक्षा जास्त शिकवत नाहीत.<3
खा, घाणेरडे लहान, खा!
तुम्ही खाता तशीच मी चॉकलेट्स खाऊ शकले असते!
पण मला वाटते आणि जेव्हा मी चांदीची पन्नी काढतो, जे टिनपासून बनलेले आहे,
मी सर्व काही जमिनीवर फेकून देतो, कारण मी माझा जीव ओततो आहे.)
पण मी कधीच होणार नाही याची कटुता तरी राहते<3
या श्लोकांची द्रुत सुलेखन,
अशक्यांसाठी तुटलेली पोर्टिको.
परंतु किमान मी अश्रूंशिवाय स्वत: ला तिरस्काराने पवित्र करतो,
निदान उदात्त मी ज्या व्यापक हावभावाने शूट करतो
मी जे घाणेरडे कपडे आहे, ते रोलवर आहे, गोष्टींसाठी,
आणि मी शर्टशिवाय घरी राहतो.
(तुम्ही, सांत्वन देणारे, जे अस्तित्वात नाही आणि म्हणूनच तुम्ही सांत्वन देता,
किंवा ग्रीक देवी, जी जिवंत पुतळा म्हणून कल्पित आहे,
किंवा रोमन कुलीन, अशक्यप्राय थोर आणि दुष्ट,
किंवा ट्राउबाडॉरची राजकुमारी, अतिशय दयाळू आणि रंगीबेरंगी,
किंवा अठराव्या शतकातील मार्क्वीस, लो-कट आणि दूरवर,
किंवा आमच्या वडिलांच्या काळातील प्रसिद्ध कोकोट,
किंवा मला आधुनिक काय माहित नाही - मला काय ते नीट समजत नाही -
हे सर्व, तुम्ही जे काही आहात, जर तुम्ही प्रेरणा देऊ शकत असाल तर प्रेरणा द्या!
माझे हृदय एक आहेबादली रिकामी केली.
जसे आत्म्याला आवाहन करतात ते आत्म्याला आवाहन करतात, मी स्वत: ला आवाहन करतो
मला काहीच सापडत नाही.
मी खिडकीकडे जातो आणि अगदी स्पष्टपणे रस्ता पाहतो.
मी दुकाने पाहतो, मला फुटपाथ दिसतात, मला जाणाऱ्या गाड्या दिसतात,
मला वाटे ओलांडणारे कपडे घातलेले सजीव दिसतात,
मला कुत्रेही दिसतात. ,
आणि हे सर्व माझ्यावर वनवासाच्या निषेधासारखे वजन आहे,
आणि हे सर्व इतर सर्व गोष्टींप्रमाणेच परदेशी आहे.)
मी जगलो, अभ्यास केला, प्रेम केले आणि विश्वासही ठेवला,
आणि आज एकही भिकारी नाही ज्याचा मी नसल्यामुळे हेवा वाटणार नाही.
मी प्रत्येकाच्या चिंध्या, फोड आणि खोटे पाहतो,
आणि मला वाटतं: कदाचित तुम्ही कधीच जगला नसेल किंवा अभ्यास केला नसेल किंवा प्रेम किंवा विश्वास नसेल
(कारण हे काहीही न करता हे सर्व प्रत्यक्षात आणणे शक्य आहे);
कदाचित तुम्ही फक्त अस्तित्त्वात आहे, एखाद्या सरड्याप्रमाणे ज्याची शेपटी कापली गेली आहे
आणि त्या सरड्याच्या तळाशी आहे
मला जे माहित नव्हते ते मी स्वतः बनवले आहे
आणि मी काय मी स्वत:पासून बनवू शकलो असतो.
मी घातलेला डोमिनो मी चुकीचा होता.
मी कोण नाही हे त्यांनी मला लगेच ओळखले आणि मी ते नाकारले नाही, आणि मी तो गमावला.
जेव्हा मला माझा मुखवटा काढायचा होता,
तो माझ्या चेहऱ्याला चिकटला होता.
जेव्हा मी तो काढला आणि स्वतःकडे पाहिले आरसा,
मी आधीच म्हातारा झालो होतो.
मी नशेत होतो, मी न काढलेला डोमिनो कसा घालायचा हे मला माहीत नव्हते.
मी झोपलो मुखवटा उतरवून लॉकर रूममध्ये झोपलो
व्यवस्थापनाने सहन केलेल्या कुत्र्याप्रमाणे
निरुपद्रवी असल्याबद्दल
आणि मीमी उदात्त आहे हे सिद्ध करण्यासाठी ही कथा लिहा.
माझ्या निरुपयोगी श्लोकांचे संगीत सार,
मी स्वत:ला जसे काही केले तसे शोधू शकले असते,
आणि कायमचे राहू नये समोरच्या तंबाखूच्या दुकानासमोर,
अस्तित्वाची जाणीव पायदळी तुडवत,
एखाद्या गालिचा ज्यावर मद्यधुंद होऊन अडखळतो
किंवा जिप्सींनी चोरून नेलेलं डोअरमॅट त्याची किंमत नव्हती.
पण तंबाखूचा मालक दारात आला आणि दारातच थांबला.
माझ्या डोक्याच्या अस्वस्थतेने मी त्याच्याकडे पाहतो
आणि माझ्या आत्म्याच्या अस्वस्थतेने गैरसमज.
तो मरेल आणि मी मरेन.
तो टॅब्लेट सोडेल, मी श्लोक सोडेन.
वाजता काही वेळाने टॅबलेटही मरेल, श्लोकही.
विशिष्ट बिंदूनंतर, ज्या रस्त्यावर चिन्ह ठेवले होते ते मरेल,
आणि ज्या भाषेत श्लोक लिहिले गेले होते.
ज्या ग्रहावर हे सर्व आहे तो ग्रह नंतर मरेल.
इतर सिस्टीमच्या इतर उपग्रहांमध्ये लोकांसारखे काहीही
श्लोक आणि वस्तूंच्या खाली जगणे यासारख्या गोष्टी बनवत राहतील. गोळ्यांप्रमाणे,
नेहमी एक गोष्ट समोर,
नेहमी एक गोष्ट दुसरीसारखी निरुपयोगी,
नेहमी अशक्य तितकीच खरी मूर्ख,<3
नेहमी तळाचे गूढ भूपृष्ठावरील गूढ झोपेइतकेच निश्चित,
नेहमी हे किंवा नेहमी काहीतरी वेगळे किंवा नाही.
पण एक माणूस तंबाखूच्या दुकानात शिरला (ला खरेदीतंबाखू?)
आणि प्रशंसनीय वास्तव माझ्यावर अचानक उगवते.
मी उत्साही, खात्रीशीर, मानव दिसतो,
आणि मी या श्लोक लिहिण्याचा विचार करतो ज्यात मी उलट बोलतो .
त्यांना लिहिण्याच्या विचाराने मी सिगारेट पेटवतो
आणि मला सिगारेटमधील सर्व विचार सोडल्याचा आस्वाद वाटतो.
मी धूराच्या मार्गाप्रमाणे अनुसरतो. माझे स्वतःचे,
आणि मी एका संवेदनशील आणि सक्षम क्षणात आनंद घेतो,
सर्व अनुमानांचे प्रकाशन
आणि मेटाफिजिक्स हा वाईट स्थितीत असण्याचा परिणाम आहे याची जाणीव मनःस्थिती.
मग मी खुर्चीवर झोपतो
आणि मी धूम्रपान करणे सुरू ठेवतो.
जोपर्यंत नशिबाने ते दिले तोपर्यंत मी धूम्रपान करत राहीन.
(जर मी माझ्या धुलाईच्या मुलीशी लग्न केले तर
कदाचित मला आनंद होईल.)
हे पाहून मी माझ्या खुर्चीवरून उठलो. मी खिडकीकडे जात आहे.
त्या माणसाने तंबाखूवाल्याला सोडले (पँटच्या खिशात बदल करून?).
अहो, मी त्याला ओळखतो; हे एस्टिव्हस विना मेटाफिजिक्स आहे.
(टोबॅकोनिस्टचा मालक दारात आला.)
जणू काही दैवी प्रवृत्तीने, एस्टिव्हसने वळून मला पाहिले.
त्याने ओवाळले गुडबाय, मी ओरडलो, एस्टिव्हस!, आणि विश्व
आदर्श किंवा आशाशिवाय माझ्यासाठी पुन्हा तयार केले, आणि तंबाखूचा मालक हसला.
कवितेचे विश्लेषण तबकारिया
तबकारिया ही एक झटपट कविता आहे, जी हरवलेल्या माणसाच्या प्रतिमा आणि भावनांनी भरलेली आहे, त्याच्या वैयक्तिक प्रतिबिंबांमध्ये मग्न आहे .
श्लोक हे एक वावटळ मांडतात. जाणारी माहितीवाचकापर्यंत त्वरीत प्रसारित केले जात आहे, ज्या वेगाने संदेश प्राप्त करणार्‍याला श्वास घेण्यास जागा सोडत नाही, ज्यामुळे त्याला कवीने प्रगत केलेल्या प्रश्नांच्या अतिरेकाने आक्रमण केले आहे असे वाटू शकते.
हे देखील पहा
कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेडच्या 32 सर्वोत्कृष्ट कवितांचे विश्लेषण केले आहे 
फर्नांडो पेसोआच्या 10 सर्वोत्कृष्ट कविता (विश्लेषण आणि टिप्पणी) 
5 पूर्ण आणि व्याख्या केलेल्या भयकथा ही उन्मत्त ताल ऐतिहासिक गोष्टींशी अगदी सुसंगत आहे फर्नांडो पेसोआ (1888-1935) यांचे वास्तव्य काळ. त्या प्रसंगी, शहरे एका अनोख्या वेगाने आधुनिक होत होती, युरोप - आणि पोर्तुगाल लहान प्रमाणात - झपाट्याने बदलत होते, म्हणूनच शहरांची प्रतिमा, परिवर्तनाचा वेग, येणारे आणि जाणे हे अल्वारो डी कॅम्पोसमध्ये खूप उपस्थित आहे. काव्यशास्त्र. आणि या अतिरेकातून आलेला मनस्ताप. त्वरित डायनॅमिक सह, आम्ही अनेक प्रतिमांचा वापर पाहतो ज्यावर त्वरीत मात केल्यामुळे, गोंधळल्यासारखे वाटते, परंतु वाचकापर्यंत एक वेळचे वातावरण प्रसारित होते.
स्वरूपाच्या दृष्टीने , तबकारिया ही एक सामान्यतः आधुनिक कविता आहे ज्यात मुक्त श्लोक (कोणताही यमक नाही) आहे. लांबलचक, काव्यनिर्मिती आतल्या आणि बाहेरच्या जगात काय घडते याचे सखोल वर्णनात्मक आहे.
कवितेतील मुख्य उतारे तंबाखूचे दुकान स्पष्ट केले
मी काही नाही.
मी कधीच काहीही होणार नाही.
मला काहीही व्हायचे नाही.
मी आधीच आहे तबकारिया च्या सादरीकरणात आपल्याला कवितेमध्ये चित्रित केलेला विषय कोण आहे याबद्दल थोडीशी माहिती मिळते.
पहिल्या दृष्टीकोनातून आपल्या लक्षात येते की हा अनामित माणूस आधीच एकापाठोपाठ नकार देत आहे. स्वतःला परिभाषित करा. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो काय नाही (आणि जे तो कधीच नव्हता आणि कधीही नसेल). त्याला कोणतीही महत्वाकांक्षा नाही.
या प्रकारची नकारात्मक, निराशावादी प्रार्थना देखील सर्व श्लोकांमध्ये वक्तशीरपणे दिसून येते ज्यामध्ये विषयाला जीवनाचा सामना करावा लागतो अशा नैराश्य आणि शून्यतेचा निषेध केला जातो.
अ अविश्वास केवळ स्वत:च्या संबंधातच दिसत नाही, तर त्याच्या सभोवतालच्या गोष्टींशीही दिसून येते.
अल्वारो डी कॅम्पोसने निर्माण केलेले पात्र धैर्याने वाचकांसमोर स्वत:ला नग्न करते, शंकांनी भरलेली त्याची नाजूक बाजू दाखवते , अपयश झाल्याची भावना प्रकट करणे.
मी प्रत्येक गोष्टीत अयशस्वी झालो.
माझ्याकडे कोणताही उद्देश नसल्यामुळे, कदाचित सर्वकाही काहीच नव्हते.
द त्यांनी मला शिकायला दिले,
मी घराच्या मागच्या खिडकीतून खाली उतरलो.
मी मोठ्या हेतूने शेतात गेलो.
पण तिथे मला फक्त सापडले औषधी वनस्पती आणि झाडे,
आणि जेव्हा लोक होते तेव्हा ते इतरांसारखेच होते.
मी खिडकी सोडतो, खुर्चीवर बसतो. मी काय विचार केला पाहिजे?
हा निनावी विषय कसा अपयशी, पराभूत, ऊर्जा नसलेला आणि जीवनात संघर्ष करण्याची महत्त्वाकांक्षा नसलेला वाटतो हे आपण पाहू शकतो. जर, वर्तमानात, तो पराभव म्हणून त्याचा वैयक्तिक इतिहास वाचतो, तर तो भूतकाळाकडे पाहतो आणि पाहतो.
